אוניברסלי אלוהים: מסר של שלום
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It's easy.
Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective
מחשבות אובססיביות
האם אני נאבק עם מחשבות אובססיביות? האם אני מאפשר למחשבות האלה לשלוט בדיבור ובהתנהגות שלי? האם איבדתי שליטה על המוח שלי או שאני בוחר להיות מכור לחשוב what אני think?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני רואה? או שמא מה שאני רואה מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני שומע? או שמא מה שאני שומע מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני מריח? או שהריח שלי מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני נוגע בו? או שמא מה שאני נוגע בו מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני טועם? או שמא מה שאני טועם מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני יודע? או שמא מה שאני יודע מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני אוהב? או שמא מה שאני אוהב מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני רוצה? או שמא מה שאני רוצה מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני מדבר? או שהדיבור שלי מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי מה שאני בונה? או האם מה שאני בונה מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם המחשבות שלי מונחות על ידי רצוני החופשי? או האם הרצון החופשי שלי מונחה על ידי המחשבות שלי?
האם הפעולה שלי נוכחת במחשבתי לפני שהפעולה שלי מתרחשת? או שאני פועל על פי אינסטינקט בלבד לפני שאני חושב? מה שולט במחשבה ובהתנהגות שלי- האינסטינקט החייתי שלי או התכונות האנושיות שלי?
האם המחשבות שלי שייכות לגוף/מוח שלי? או שהם שייכים לבורא/הרצון העליון שלי? האם הרצון החופשי שלי שייך לגוף שלי? או האם לרצון היוצר שלי יש כוח על רצון הגוף שלי? איך זה גורם לי להרגיש לדמיין שהמחשבות שלי אינן שלי? שהמחשבות שלי בהווה למעשה רשומות ונועדו מראש מראשית הזמן? האם אני מפחד לאבד שליטה? מה גורם לי לפחד להרפות מהצורך להסתמך על המוח הפיזי שלי? האם זה האגו שלי?
האם המוח שלי הוא כלי למחשבה עליונה כדי שתהיה לו השפעה חיובית על הגוף שלי? או שהכוס שלי מלאה? מה קורה כשהמים סטטיים? מה קורה למים בתוך המוח שלי שאינם זורמים כל הזמן? האם זה לא הופך לחולה וגורם לריקבון ומחלות לנפשי, לגוף ולרוח שלי? איך הכוס שלי יכולה להמשיך להתמלא בחוכמה גבוהה יותר if אני לא נותן לידע לזרום דרכי? מה תועיל לי המחשבות שלי אם הן לא עוזרות לשאר הגוף/אנושיות שלי? איך המוח שלי יכול להתמלא במחשבות המועילות לגוף, אם אני לא מרפה מהמחשבות שאינן משרתות עוד את מטרתן העליונה/גורמות לנזק? האם עלי להקריב/לדבר/להביא בקלות ובאופן מתמשך לפעולה פיזית את ההבנה הנוכחית שלי לגבי האמת כדי לפנות מקום לאמת שגבוהה ממני להיות?
האם המחשבות שלי נשלטות על ידי רצונות החיות שלי? אילו מהרצונות שלי שולטים במוחי: האגו האנוכי שלי, התאווה, הנקמה, הקנאה, העצלן, החמדנות ו גרגרנות? או שהם my מחשבות driven by my selfless גבוה יותר רצון שמחפש את תענוג הבורא שלי באמצעות צדק, שלום, אמת ואהבה?
איך המחשבות האובססיביות שלי גורמות לי להרגיש? האם הם מביאים לי הרגשה של שמחה והנאה? של שלום? של תקווה? של אמונה? או שהמחשבות שלי גורמות לי להרגיש מפוחדת? אשם? מבויש? מוטל בספק? נגעל/מגעיל? אבוד? מדוכא? חרד? כועס? קנאי? חמדני? רודף בצע? איך זה משפיע על היחסים שלי עם הבורא שלי ו-the מנוחה of creation? האם זה בונה שלום או גורם להרס? האם זה מאפשר זרימת רחמים/חסד או זרימת נקמה/זעם?
איך המחשבות האובססיביות שלי משפיעות על ההתנהגות שלי? האם הם מובילים אותי לדבר ולהתנהג בצורה שמביאה לידי ביטוי כנות, יושרה, שלום, אהבה, אחדות, רחמים, חמלה, סליחה, סבלנות, ענווה, תקווה, התמדה, מחויבות, איזון, צדק? או שהם מובילים אותי לפעול בדרכים של יהירות, נקמה, כעס, יהירות, האדרה עצמית, שליטה, דיכוי, שחיתות, פילוג וכאוס? האם המחשבות שלי מביאות אותי לבנייה יותר שלווה יחסים או האם הם מובילים להרס/התמוטטות של מערכות היחסים שלי?
האם אני מרגיש משועבד למחשבות האובססיביות שלי על past אירועים טראומטיים? כיצד אוכל להשתחרר מהמרירות והכאב של העבר שלי שהמחשבות האובססיביות שלי גורמות לי לחוות? כיצד האובססיה שלי לחשוב על אירועי עבר משפיעה על היכולת שלי לחיות בהווה ולהפוך למי שאני רוצה להיות? איך השגת תובנה/חוכמה מהעבר שלי (כדי ליישם את ההווה והעתיד) יכולה לעזור לי לשחרר את החלקים בעבר שלי שאינם משרתים עוד את המטרה העליונה שלי?
האם ידע חדש הוא באמת 'חדש'? או שאני רק זוכר מה שכחתי בעבר?
האם אני מרגיש משועבד למחשבות האובססיביות שלי לגבי העתיד? האם אני מבזבז את זמני בדאגה למה שעלול לקרות מחר? כיצד האובססיה שלי לנסות לשלוט בעתיד משפיעה על היכולת שלי לחיות באמת ולהנות מההווה? כיצד אוכל להשתחרר מהכאב של דאגה לגבי מה שעלול להיות שאינו בשליטתי? כיצד הבחירה שלי למלא את הרצון הנמוך שלי ולא את הרצון העליון שלי, מונעת ממני 'להרפות' מהצורך לשלוט במחר? האם אסרב להיכנע? מה מונע ממני להיכנע מלבד האגו, הספק ופחדי השווא שלי?
האם אני מרגיש משועבד למחשבות האובססיביות שלי על 'שיפוט'? האם אני מבקש להיות מלך הצדק? או שמא הצדק שייך לבורא שלי? האם הרצון שלי להיות 'צודק' יותר מהרצון שלי לעשות 'שלום' בין ההיבטים הגברי והנשי של מי שאני? האם אני שופטת שיקול דעת קשה על אחרים כי אני מאמין שאני טוב יותר מאחרים? האם אני תמיד צודק בשיפוטי לגבי אחיי? האם אני תמיד צודק לתייג אחרים כ'טהורים' ו'טמאים' או שמא Mind שלילהטעות me? איך אוכל לראות טוהר אצל אחרים אם יש לי מחשבות לא טהורות? איך אשתחרר אי פעם מהאשמת אחרים באופן שגוי, והשמצת חלקים מעצמי/אחרים, אלא אם אמסור את דעתי ל-the האינטליגנציה הגבוהה מכולם- להיות אחד עם המוח של היוצר שלי על ידי שאיפה לחקות את תכונותיו היפות של מתוך כוונה טובה, מחשבה, דיבור ומעשה- טוב לב? סליחה? הכרת תודה? סבלנות? רחמים? אהבה? ענוה? התמדה? מחויבות? צניעות? חמלה? יושרה/אמת?
האם יצרתי את עצמי? איך אני יכול להיות גם בריאה וגם בורא בו-זמנית? האם אני הנותן או המקבל? האב או הבן? הבעל או האישה? המורה או התלמיד? האדון או המשרת? האם אני מסוגל שלא 'לראות' את האב בבן ואת הבן באב? המורה בתלמיד והתלמיד במורה? האדון בעבד והמשרת במורה? הבעל באשה והאישה בבעל? האם אני לא מסוגל לראות את למעלה למטה ואת למטה למעלה? המזרח במערב והמערב במזרח? הצפון בדרום והדרום בצפון? האור בחושך והחושך באור? הלילה ביום והיום בלילה? השמש בירח והירח בשמש? הרצון העליון ברצון הנמוך והרצון הנמוך ברצון העליון? המחשבה העליונה במחשבה התחתונה והמחשבה התחתונה במחשבה העליונה? האם אני מסוגל לראות את הברכה בקללה ואת הקללה בברכה? האם אני מסוגל לראות חוכמה במחשבות האובססיביות שלי ואת המחשבות האובססיביות בחוכמה? איך חיפוש הבורא בתוך הבריאה והיצירה בתוך הבורא יכול לעזור לי לאחד את האני העליון והתחתון שלי, לאחד שמים וארץ, לאחד זכר ונשי ולגלות/לחשוף מי אני ומי אהיה?_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
האם אני מרגיש משועבד למחשבות האובססיביות שלי על 'מה אחרים חושבים עלי?' האם אני בוחר לחיות את חיי לפי הרצונות של those סביב me, גם אם זה נוגד את מה שאני מאמין שהוא נכון? האם אני מדכא את הביטוי של הבורא/חכמתי כדי לרצות את הבריאה? האם אני מעדיף להיות השתקפות של שקר, במקום השתקפות של אמת? כיצד אוכל לקדש את שם הבורא שלי ולהגשים את True שליגבוה יותר Purpose אלא אם כן היופי החיצוני/בגדים החיצוניים/דיבורי וההתנהגות שלי הם השתקפות אמיתית של האמת/יופי/המחשבה הפנימית שלי ושל הרצון העליון שלי?
האם המחשבות/רגשות שלי מנוגדים זה לזה? האם אני מרגיש שיש קרב במוח/לב שלי בין קולות שונים? האם צד אחד שלי מזמין לריאליטי והשני ל אשליה? האם אני הולך לאיבוד בקרב ומאבד את השיפוט של נכון ולא נכון? האם אני נלחם באש באש? או שעלי להשתמש במים כדי לכבות את האש? איך בקשת עזרה מהבורא שלי ויצירת מקום במוחי לאמת/ידע/חוכמה/הבנה גבוהים יותר (על ידי זכירה ואמון בעזרת הבורא שלי ככל האפשר במוחי), לעזור לכבות/להתנגד/לעלות למעלה/להכיר/לשנות את הבטחות השווא שהמוח/לב שלי לוחש לי?
האם המחשבות שלי ניזונות מעץ החיים או מעץ הדעת טוב ורע? מהו מקור התודעה שלי? מאיפה אני בוחר לאכול? הקדוש או הלא קדוש? טהור או לא טהור? האם הכוונה שלי שמניעה את מוחי היא לשרת את הרצון העליון או הנמוך שלי? לשרת את הבורא שלי או את עצמי? האם הרצון של האני הנמוך שלי הוא אחד (טבע החי) עם הרצון של האני העליון שלי (רוח האמת) או שמא האני הנמוך שלי ידחה ויתרחק מהאמת העליונה גם לאחר שהוא הכיר בסמכותו? מה זה מלבד יהירות או בורות שגורמת למלחמת הנפש, ומונעת ממני תופסים שלום פנימי אמיתי? איך אוכל אי פעם לברוח מהגשמת המטרה העליונה שלי ברצון או שלא ברצון? האם לא רק חווית ההרס במקום השלום אני בוחר להשתתף בה כשאני מסרב ולא מציית? איך חיפוש עזרה והדרכה מהבורא שלי יכול לעזור לי להתגבר על היוהרה והבורות של האני התחתון שלי כדי שאחזור לתפוס את המציאות האמיתית עם עין מוחי?
כיצד המחשבות האובססיביות שלי משפיעות על היכולת שלי למצוא שלווה פנימית? האם עלי לשנות את דעתי כדי למצוא שלווה אמיתית? או שעלי למצוא דרכים להגיע לרמה הנכונה של 'איזון' מחשבה המאפשרת לי לחשוב, לדבר ולהתנהג בדרכים של שלום גבוה יותר? כיצד יכול שינוי ב'כוונה/רצון' שלי לעזור למוח שלי לחשוב בצורה יותר 'חיובית' ו'יצירתית' ולא 'שלילית' ו'הרסנית'?
האם האובססיה שלילית שלילית מחשבות המגיעות ממקום של מודעות מודעת או לא מודעת? איך תודעת אלוהים יכולה לעזור לי לגלות ולחלץ את החוכמה מהמחשבות האובססיביות שלי שמתגרות בי ומציפות אותי כך שהמוח המודע שלי יוכל לעורר את המוח הלא מודע שלי לחשוף את האור שלו? איך התבונה והשכל יכולים לעזור לי לחשוף את האמת של החלק בי שהוא מעבר להיגיון ולשכל? אולי אני יכול להתחיל בהרהורים, במקום ללעוג..
איך ההבנה שלי של 'הצלחה' משפיעה על קו המחשבה שלי? כיצד האגו שלי משפיע על ההבנה שלי מהי המשמעות של 'הצלחה' עבורי? האם אני מבקש להצליח 'לאבד' את עצמי או 'למצוא' את עצמי? האם אני מחפש רק את ההצלחה שלי או את ההצלחה של אחרים? האם אני מבקש להצליח לחזור הביתה לשלום או ללכת לאיבוד בייאוש? האם אני מבקש להצליח למצוא אור או חושך? גילוי אמת או שקר? גילוי מציאות או אשליה? האם אני מבקש להצליח ב'האדרה עצמית' או ב'האדרת הבורא שלי'? האם אני מבקש להצליח בחיי העולם הזה, או בעולם הבא? האם אני מבקש להצליח לרדת או לעלות? במוות או בחיים?
אולי אני חייב לאבד את עצמי כדי למצוא את עצמי? אולי אני חייב להצליח בעצמי כדי לעזור לאחרים להצליח? אולי אני חייב ללכת לאיבוד בייאוש לפני שאחזור הביתה? אולי אני חייב להכיר את החושך כדי למצוא את האור? אולי אני חייב לחוות שקר כדי להכיר את האמת? אולי אני חייב לחיות חיים של אשליה כדי להעריך את המציאות האמיתית? אולי בשרת את הבריאה אני בעצם משרת את הבורא? אולי הצלחתי בעולם הבא קשורה להצלחתי בחיי העולם הזה? אולי גם הסתיו שלי יכול להצליח? כי איך אוכל לקום באמת אם לא אפול? איך אוכל לחיות באמת אם לא אחזור לעפר?
האם עלי לרדת 'למטה' כדי לעלות 'למעלה'? האם עלי לעלות 'למעלה' כדי לרדת 'למטה?' מהי מטרת עין השכל אם לא לחשוף את עין הלב? ומה מטרת עין הלב אם לא לחשוף את ה'עין' של השכל? כיצד חיפוש אמת וחוכמה באמצעות תפילה, הרהור עצמי ומדיטציה (על תכונות הבורא שלי) יכול לעזור לי לעלות? כיצד מעשי חסד אוהב יכולים לעזור לי לרדת כדי שאוכל 'להבין' טוב יותר?
מי אני? האם אני נשמה? אכפת? רוח? גוף? האם ה'הצלחה' שלי בגילוי עצמי תלויה ביכולת לאפשר לרוח האמת שבתוכי בנפשי החיה לכוון את מוחי ולהשתמש בגוף שלי ככלי/קורבן חי/כלי/כלי כדי לעזור לחשוף את האור שב מרחב אפל של המוח שלי? כיצד יכול לחפש אמת גבוהה יותר באמצעות המוח שלי, ולאפשר לרצון שלי לצדק, לאהבה, לאמת ולשלום להניע את קו המחשבה שלי, לעזור לי לגלות ולחשוף את החלקים הלא ידועים שלי לעצמי ולאחרים?_cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_
האם כל מה שאני חושב- באמת נכון? האם המציאות מוגדרת לפי מה שאני חושב? אם כן- אז למה אני מפנה מקום לשליליות במוחי? איך אמונה, אמון בבורא שלי, הכרת תודה, חמלה וסליחה יכולים לעזור לי להרפות/לשנות את השליליות המעיבה על תפיסת המציאות שלי?
האם אני רואה את מה שאני בוחר לראות בעיני רוחי? האם אני 'בוחר' לראות 'קללות' במקום 'ברכות'? האם אני 'בוחר' לראות 'רוע' במקום 'טוב' בכל מה שסביבי? האם המחשבות שלי באמת משקפות את 'צד שני' אלי, או ה'אני' האמיתי ל'אחרים?' כמה חופש מחשבה יש לי באמת? כמה מהחופש שלי 'לחשוב' באמת שייך ל'לי?' אין ספק שככל שאני מוסר את האגו שלי לרצון היוצר שלי ומקריב את המחשבות 'שלי' למען המחשבות 'שלו' הגבוהות משלי, כך אוכל 'לחשוב' יותר בחופשיות (כמו מים הזורמים דרך סלע, או אור דרך פריזמת קריסטל)? מה זה חוץ מ'עצמי' שחוסם את קו המחשבה/הראש שלי מלהאכיל/להרוות את הצמא של/לרפא/להוביל את שאר הגוף שלי בהרמוניה ושלווה מושלמת?
האם יש 'צעיף' מעל המוח שלי שחוסם אותי מ תופס/חושף אמת גבוהה יותר? האם המחשבות השליליות שלי תוקפות את האמונה שלי והאם ה'ספק' חוסם את התפיסה/התגלות שלי של הבורא שלי? איך אפשר להסיר את הצעיף הזה? האם אני חייב לראות ניסים כדי להשתכנע? איך טיהור עצמי יכול לעזור לי להסיר את הלכלוך מהמים שמכסים את החושים שלי? איך 'צום' ממחשבות על 'תאווה, חמדנות, קנאה, שנאה, כעס/נקמה, עצלנות, גרגרנות' יכול לעזור לקלף את הקליפה המרה, ולשבור את הסלע שמונע מנהרות עדן לזרום בי? אולי צום (בשעות אור השמש) מאוכל ומשקה יעזור לי לגלות את האוכל והמשקה של גן עדן שנמצאים בהישג ידם של הלב והנפש שלי?
איך אוכל אי פעם לגלות את האמיתות הנסתרות של הלא נודע אם אני לא מתמודד עם הפחד שלי ואלך לבד עם הבורא שלי ואפרוץ את הדרכים הקשות? האם אני מפחד להתקרב אל האש? להתמודד מול הנמר? הנחש? הזאב? הדוב? העקרבים? כיצד אוכל להתגבר על הפחדים הכוזבים וההזיות שלי בנפשי, אלא אם כן אני באמת סומך/ואהיה אחד עם (ברצון) היוצר שלי שהוא המקור של החושך והאור כאחד? האם אני יכול לעשות את זה בלי רחמים מהבורא שלי? מה יגרום לי להרגיש 'מוגן' ו'מוגן' מפני האיומים של האויבים הנתפסים שלי בחיים?
האם המוח שלי מתעתע אי פעם? האם אני יכול לסמוך בכנות על ההבנה שלי את האמת או שהמחשבות שלי מרמות אותי להאמין ששקר הוא אמת? האם אני מסרב להיכנע לצוואה הגבוהה משלי? האם אני מאמין שאין רצון או הבנה שהם גבוהים משלי? האם אני מאמין שאני יודע טוב יותר מהבורא שלי? מדוע אני מאמין שהבנתי את האמת גבוהה יותר מהאמת של כל אחד אחר?
האם אני יכול לסמוך על המוח שלי כדי להחליט מה שקר ומהי אמת? האם אני יכול לסמוך שהמוח שלי יהיה נכון להבחין בין טהור לטמא? קדוש ולא קדוש? רצון גבוה יותר ורצון נמוך יותר? רצון שמים ורצון הארץ? רצון האני העליון לעומת רצון האני הנמוך? האם המוח שלנו (של הגוף הפיזי) קיבל מוח משלו או שיש מוח (של רוח האמת) שהוא גבוה ממנו? האם האנושות לא תועה ללא הדרכה מלמעלה?
האם האגו שלי שולט? האם אני אל לצד הבורא שלי? האם אני עצמאי? יש משהו יותר גבוה ממני? איך הקרבת האגו שלי וכך להרפות מהרצון שלי להסתמך על ההבנה שלי, יכולה לאפשר לי להתמסר לרצון ולהבנה הגבוהים ממני? כיצד חיפוש אחר אמת עליונה, תוך כניעה צנועה לרצונו העליון של הבורא שלי (בתוכי) יכול לאפשר לי להשתחרר מהסבל, הכאב והאומללות הנגרמים על ידי הרגשות השליליים הקשורים לדחף שלי לשנות את העבר ולשלוט בעתיד?
כיצד אוכל להפוך את האופי ההרסני הממכר של המחשבות שלי לטבע יצירתי ממכר באופן שיש לו השפעה חיובית, מרפאת, חושפת, מאחדת על היחסים שלי עם הבורא שלי ועם אחרים סביבי: ולעזור לאחד את רצון השמיים כדור הארץ? איך כניעה לרצון הבורא שלי יכולה לעזור לי להפוך ל'מילה' של היוצר שלי ("להיות!") הנובעת ממחשבתו על פי רצונו/רצונו דרך my כנות in מבקש לקדש את שמו?
האם אני יכול להינצל מהמחשבות השליליות הממכרות שלי, אלא אם כן אחפש מקלט בבורא שלי מפני לחישות השטן בתודעתי? מה מונע ממני לחפש מקלט? האם אני מפקפק בכוח המגן של הבורא שלי שברא הכל בזוגות/הפכים? מהו הרחם that מגן me מהתאום שלי?
האם עלי לברוח מהתאום שלי על ידי ערפול ההכרה שלי עם משכרים ומשקה חזק? האם עלי להגן על my גבוה יותר עצמי מהאני התחתון שלי על ידי בריחה אל המדבר? לאיזו מטרה זה חוץ מזה שאני רק להטעות עצמי עם אשליה? מה יעזור לי למצוא את האומץ להתמודד עם התאום שלי (פנים אל פנים) בתוך המרחב המשותף שלנו כדי שאוכל להוות דוגמה טובה עבורו, ואולי לעורר בו השראה להצטרף אליי שוב בשלום וחזרה למקום שממנו הגיע/שייך? האם התאום שלי לא החצי השני של עצמי? האם אמא שלנו לא אוהבת את שנינו? האם אבינו רוצה to נפרד us? כיצד יכול זמני הפרדת טוהר מהטומאה מאפשרת להפוך מים ליין?
איך אני יכול להשיג את החוכמה הדרושה מהמחשבות האובססיביות שלי, שיכולות לעזור לי להשתחרר מגבולות התודעה שלי ולהיכנס למחוזות נסתרים של מציאות שמעולם לא הכרתי קודם? כיצד יכול החיפוש הזה אחר חוכמה נסתרת בחושך המחשבה שלי, לאפשר לרוח האמת שלי להתרומם ולהיות אדון על מחשבותיי, דיבור ופעולה בדרכי שלום? איך לאפשר לעצמי להיכנס לרכבת השלום לעזור לי להתעלות מעל הפחדים, החרדות, הייאוש, הצער, הספקות, חוסר התקווה שלי, ולהקריב את נטיותיי הרעות כדי להפוך את החושך לאור/ לחשוף לעצמי ולאחרים מסביבי את אור הבורא שלי בתוך חשכת מוחי?
כיצד יכול הציות הפיזי שלי לחוק העליון (הנתון באמצעות הכתובים) להדריך ולחזק (באמונה) את המוח והלב שלי אל הפחד והאהבה של אלוהים ושל חברי? כיצד ניתן להתייחס לאחרים כפי שאני רוצה שיתייחסו אליי, לעזור לשחרר אותי מהמחשבות האובססיביות השליליות שתוקפות את מוחי ומובילות אותי שולל מהאמת? איך הכנות בחיפוש אחר עזרה מהבורא שלי (ישירות, מבלי לשייך אליו שותפים) עם ענווה, וטיהור עצמי; דרך חיפוש חוכמה והבנה לידע גבוה יותר, הקמת תפילה/מדיטציה קבועה (מדיטציה על תכונות הבורא שלי) וביצוע צדקה/מעשי הקרבה קבועים מאפשרים לליבי לתפוס/לגלות לעצמי ולאחרים- את אהבתי האמיתית לבורא ולבריאה שלי. כדי שאוכל לשרת את אלוהים בשמחה ובשלווה פנימית? איך זה יכול לשחרר אותי מההתמכרות שלי למחשבות אובססיביות שגורמות להרס של my מערכת יחסים עם הבורא שלי, אני והסובבים אותי? כיצד יכול the לעתים קרובות-זיכרון של הבורא שלי בתוכי, והכניעה לנתיב האמת העליונה- עזרו לי לכוון את המחשבות שלי בצורה שמייצר דיבור והתנהגות טובים כדי שאוכל להפוך לכלי עבור התכונות היפות של אלוהים שיזרח דרכי ויקדש את שם הבורא שלי שאותו אני בוחר לשרת? איך זה יכול לעזור להביא שלום ואחדות לעולמות?
מהן מחשבות אובססיביות?
מחשבות אובססיביות שליליות מתוארות לפעמים כמחשבות או דחפים חודרניים וחוזרים "אפלים" וחוזרים על עצמם המייצרים תחושות של פחד, חרדה, דיכאון וכאוס רגשי.
אולי נוכל לבחור לתאר מחשבות אובססיביות 'אפלות' ככאלה ש'נושאות' אנרגיה 'שלילית' מכיוון שיש להן פוטנציאל לעורר בתוך האני שלנו לזכור את הצד ה'תחתון' של עצמנו שיש לו פוטנציאל לגרום נזק ל גם עצמנו וגם אחרים על ידי הרס מערכת היחסים שלנו (או תפיסת האחדות) עם הבורא שלנו וביניהם הזוגות (זכרי ונשי בתוך הבריאה); דרך המצוקה, הפחד, החרדה, הכאב, הצער, הייאוש, הספק, חוסר הערך העצמי שלנו, האשמה, הבושה, האגו, הקנאה, התאווה, החמדנות, הנקמה, החשדנות, השנאה, תחושות הנפרדות, בדידות, מצב רוח ירוד, וכו'_cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_
אלא אם כן נוכל למצוא דרך להכניע את המחשבות האפלות הללו, או לשנות אותן על ידי הזמנה ליותר אור (מבחוץ) או מבפנים - גילוי (האור הנסתר בתוך החושך) ויצירת מחשבות/מחשבות חיוביות;- אלא אם כן נוכל לעשות זאת - האנרגיה השלילית שנישאת בכוחות האפלים של המחשבה יכולה להיות בעלת השפעה הרסנית עצומה על מצב הרווחה הפיזית, הרגשית הנפשית והרוחנית שלנו ואף יכולה לגרום לכך שהאדם מדבר או יתנהג בצורה שאינה עולה בקנה אחד עם מי אנחנו באמת ומה אנחנו באמת רוצים להיות. הם מכסים על חושי הראייה, השמיעה וההבנה שלנו ומשנים את התפיסה והחוויה שלנו של המציאות האמיתית לאשליה כוזבת. אלא אם כן נשיג שליטה במוחנו באופן שרצון (הבריאה) שלנו ייכנע לרצון הבורא שלנו ואחד עם רצון הבורא שלנו - אנחנו תמיד נהיה שבויים בתוך המטריצה של המוח שלנו שהיא אשליה/אשליה שנוצרה על ידי האדם החופשי שלנו. רצון (בוחר להסתמך על ההבנה/דימוי שלנו במקום לקחת קפיצת אמונה אל הלא נודע)
מצד שני; יכולנו לבחור לתאר מחשבות אובססיביות 'קלות' ככאלה המעוררות בתוכנו לזכור: שלנודרכי שלום: אחדות/אחדות, שמחה, תקווה, אהבה, ענווה, שלווה, סבלנות, סליחה, הכרת תודה, חמלה, צדק, אומץ, התמדה, חאחדות, יושרה, מחויבות, נאמנות, חוזק, טוהר וכו'.
האור יכול להיתפס על ידינו כמאסטר של מרחב ה'מחשבות האפלות' בתוך המטריצה של המוח שלנו- כאשר אנו מרפים מהאגו שלנו, ומקבלים את ה'הוה הוא אלוהינו; ה' הוא אחד'. כאשר אנו מוותרים ברצון על רצוננו, ומוכנים להקריב את הרצונות ההרסניים והזמניים של 'העצמי/גוף התחתון' שלנו כדי להגשים את הרצון העליון היצירתי והנצחי של העצמי העליון שלנו/ כאשר הרצון של העצמי העליון שלנו הוא אחד עם רצון בוראנו. כאשר אנו בוחרים לרצות את מה שהבורא שלנו בוחר לרצות, ואנחנו בוחרים להפוך למה שהבורא שלנו רוצה שנהיה, - אנו יוצרים מרחב במוחנו לרצון הבורא שלנו להתגלות דרכי השלום/אור/מחשבה יצירתית חיובית שלו; ולוו אותנו מהכלא/השעבוד שלנו לפרעונים הפנימיים שלנו//מחשבה הרסנית שלילית.
אז בעוד שלחלקם אולי יש 'מחשבות אפלות' אובססיביות, אחרים עלולים להיות אובססיביים לגבי 'המחשבות הקלות' שלהם - האם זה בריא ללכת לכל אחד מהקצוות הללו? או שעלינו לשאוף למצוא את ה'איזון' הנכון בין התוכן האור והאפל של דפוסי החשיבה שאנו בוחרים להכניס למוחנו?
אז ברגע שהגענו לקבל שהבורא שלנו הוא אמת, ושאין מציאות מלבד האמת: אז אנחנו מקבלים שהאמת הלא ידועה, היא אחת עם האמת הידועה, והיודע של האמת הוא אחד עם ידיעת האמת. מקור האמת הלא ידוע הכל יודע הוא הבורא שלנו (מנקודת המבט של הבריאה) (שעובד דרך התת מודע והמרחב/זמן/מחשבה שלנו) ו'הידע הידוע' של דבר האמת שלו הוא היצור הנברא.(שנברא מדבר הבורא; כשהוא אומר "היה!" זה / הופך). החלק הלא ידוע של המוח שלנו (הלא מודע) מסתיר בתוכו את האור של הבורא שלנו, בדיוק כפי שאור פוטנציאלי מוסתר בתוך החושך כ'חכמה'. לכוח הרצון העליון/מקור האמת יש את היכולת ליצור אור מתוך החושך באמצעות חוכמה, ומשהו יש מאין. אז ככל שאנו מבקשים להכיר את עצמנו, כך אנו מתקרבים יותר להכרת הבורא שלנו. ככל שאנו מבקשים להכיר את הבורא שלנו, כך אנו מתקרבים יותר להכיר את עצמנו.
מהו Higher מטרה of מחשבה אובססיבית?
איך נוכל להיות תשוקה בלי להיות אובססיביים? איך אנחנו יכולים באמת 'לחשק' משהו or מישהו- אלא אם כן אנחנו חושבים עליו בצורה 'אובססיבית'? מה שאנו אובססיביים לגביו הוא השתקפות אמיתית או כוזבת של הרצונות העמוקים ביותר שלנו. כאשר אנו מרגישים 'מוטרדים' מהמחשבות האובססיביות שלנו - האם זה יכול להיות בגלל שהמחשבות האובססיביות שלנו אינן תואמות את מה שאנו באמת 'חושקים' בלב שלנו? כי האם זה לא נכון שמה שכל אחד מאיתנו באמת רוצה הוא אהובנו?- האני הנברא/הגבוה שלנו לשלוט בעצמנו הנברא/התחתון- כמו בעל השולט על אישה? האם מה שאנחנו באמת רוצים הוא בעצם להיות נאהב ללא תנאי, ולאהוב ללא תנאי, ולאחד שוב את הצדדים הגבריים והנשיים שלנו יחד, ולחזור אל בית השלום שלנו (בוראנו) together כאחד (אחד את הבורא עם הבריאה). כי מה יכולים שמים ליצור בלי הארץ? מה יכול לצוץ מזרע לתוך עץ בלי האדמה הפורייה? מה זה יום בלי הלילה? מהי השמש בלי הירח? והירח בלי השמש? מה המטרה של הכוכבים אם אין חושך? המחשבות האובססיביות שלנו (אם מונחות על ידי התבונה והשכל שלנו בחיפוש אחר אמת וחוכמה עליונה יותר) יכולות לעזור לנו להרהר בעצמנו, ובבריאה, ולעזור לנו לראות את הבורא שלנו בכל דבר. אז המטרה העליונה של מחשבות אובססיביות אנוכיות היא להביא אותנו למצוא את החוכמה הנסתרת בתוך חשכת המחשבה שלה - ולבסוף להיות מסוגלים 'להקריב' ברצון את הרצונות האנוכיים העולמיים שלנו כדי להגשים את הרצון הגבוה יותר של יוצרנו- להפוך אובססיביות/מאוהבים בבורא שלנו בצורה חסרת אנוכיות- על מנת לעבוד אותו (בסבלנות מתוקה ובהכרת תודה) תוך כדי נסיעה והארה של השבילים האינסופיים של חוכמה והבנה של ידע גבוה יותר. אבל האישה צריכה להיזהר שלא לעבוד את הבעל במקום/או כאל לצד בוראו, ועל הבעל להיזהר שלא לעבוד את האשה כ'אלוהים' לצד בוראו. כאשר הבעל מציית לאדונו (בורא: המפרנס לו ודרכו), והאשה מצייתת לאדונה כדי שתקבל ממנו (בעל: שהוא עבד/שליח נאמן של בוראו), בשורת השלום מסוגלת 'לרדת'. ולהתגלות דרך הארצות הפוריות ולהגיע לפינות הרחוקות של הארץ. אותם אזורים של שקר שהמסר מגיע אליהם, חייבים להיכנע ולשרת ברצון, או להיות מוכרחים לציית בחוסר רצון, או להיות מושמדים/גורשים על ידי אור האמת. חלקם עשויים להתרחק ולברוח מהמסר - הלאה אל הגלות והחושך שם הם מסתתרים באשליה זמנית. אבל עם הזמן, כל האור בתוך חשכת הנפש יתגלה ויאיר את תהילת יוצרנו- אדון העולמות. דברו, יהיה אחד עם המילה שלנו. המילה המדוברת שלנו תהפוך את העולמות ותזמין/תחזיר נשמות אבודות למלכות השלום (ברצון האל).
מחשבות אובססיביות - בין אם שליליות/הרסניות או חיוביות/יצירתיות בטבען- מתרחשות מסיבה טובה. הם באים כדי לכלוא אותנו או כדי לשחרר אותנו. כדי לאפשר לנו לראות בצורה ברורה יותר, או לטשטש את חוש המציאות שלנו.
המחשבות האפלות/שליליות/הרסניות שלנו יכולות להרגיש כאילו אנחנו 'מובאים לדין' בשיפוט עצמי. אנו מאפשרים למחשבות השליליות הללו להיכנס למוחנו כאשר אנו בעצמנו מבקשים להיות 'שיפוטיים' כלפי אחרים. כאשר אנו מסתכלים על אחרים בעין 'רע/רע'- אז אותה עין רעה/רע מסתכלת עלינו. ככל שנשתמש יותר בדיבור רע, ולא נציית לבורא שלנו באמצעות הגפיים/גופנו הפיזי- כך שערי הגיהנום שלנו ייפתחו יותר כדי לאפשר למחשבות שליליות והרסניות/אפלות יותר לשלוט בנו. עם המחשבות הללו מגיע פוטנציאל ליצור עוד רוע. עם המחשבות הללו מגיע הפוטנציאל לגרום לנזק והרס נוסף בתחומי המציאות הפיזית והרוחנית כאחד (אם הבורא שלנו מתיר).
המחשבות הקלות/חיוביות/יצירתיות שלנו יכולות להרגיש כאילו אנחנו מקבלים 'רחמים' ו'הגנה' ו'שלום' בשיפוט עצמי. אנו מאפשרים למחשבות החיוביות הללו להנחות אותנו ולהדריך אותנו וללמד אותנו כיצד 'לראות' את אלוהים עם החושים הפיזיים שלנו, כאשר אנו בוחרים להשתמש בחושים הפיזיים שלנו כדי לחפש את הטוב ביותר באחרים - כאשר אנו מתעלמים מהפגמים הנראים להם, וכן לחפש את הטוב שבתוכם - כאשר אנו בוחרים לרחם על אחינו, במקום להטיל עליהם נקמה ושיפוט קפדני. ככל שנשתמש בגופנו הפיזי כדי לקיים את מצוות בוראנו/למלא את רצונו באמצעות ציות מרצון בדרכי השלום/האמת/אהבה/צדק- כך יהפכו השערים למלכות ה' רחבים יותר כדי לאפשר פנימה עוד ועוד. מחשבות חיוביות/קלות/יצירתיות ותפיסת אדוננו היא צדקתנו.
כאשר אנו בוחרים להיות אובססיביים לגבי מחשבות אפלות (או מרצון או שלא) - אנו הופכים 'כלואים' בתוך הקליפות של האגו הכוזב שלנו - למרות שהמוח שלנו עלול להטעות אותנו להאמין שאנחנו 'חופשיים'. השקר שלנו (שאנחנו בוחרים לשחרר בדיבור/או להכניס עם האוזניים/עיניים/לבנו) מטעה אותנו להאמין שאנחנו 'חופשיים' כשלמעשה אנחנו לא. השקר שלנו שמערפל על חושינו מונע מאיתנו לראות 'אמת', או להכיר בחוכמה כאשר אנו עומדים מולה פנים אל פנים. החושים שלנו נעשים מטושטשים ועכורים, כך שאנו נמנעים מלהשתמש בעיניים, באוזניים ובלב שלנו כמיטב הפוטנציאל שלהם במסע שלנו לעבר האמת הגבוהה. כאשר אנו בוחרים להסתמך על ההבנה/השכל/אגו שלנו ודוחים את 'אמונה' בבורא שלנו (הבנה/שכל/אמת) - אין לנו מה להגן על המוח שלנו מפני הלחישות הערמומיות של האני/נפש התחתון שלנו המבקשים לפתות אותנו לחטא ולחוסר ציות, ולהתרחק מהפולחן ליוצרנו. כאשר אנו משתמשים בליבנו ובמוחנו כדי לדחות ברצון הדרכה גבוהה יותר (מהלא ידוע/מעבר להבנה/ידע שלנו) אז החושים שלנו הופכים פגיעים להטעות להאמין ששקר הוא אמת ואמת היא שקר. אנחנו כבר לא מסוגלים לזהות את המציאות מתוך אשליה ואשליה מהמציאות. אנו מאבדים את המצפן המוסרי שלנו והופכים כמו כבשים אבודות ללא רועה - פגיעים להתקפות מצד זאבים במדבר הפתוח.
כאשר אנו בוחרים להיות אובססיביים על מחשבות קלות (בין אם מרצון או שלא)- אנו הופכים לכלי פוטנציאליים של אור/אמת/צדק/אהבה/שלום/אחדות/צדקה... ככל שנהרהר יותר בתכונות היפות של הבורא שלנו (בתוך עצמנו). ), ככל שנפנה מקום למחשבות האור, ויש פחות מקום למחשבות אפלות. המחשבות האור שולטות על המחשבות האפלות שלנו, ומביאות לנו תחושות של תקווה, שמחה, הכרת תודה, סבלנות, חמלה, שלום, אהבה, סליחה, ענווה, חוזק, אמונה, אומץ וכו'. ועוזרות לנו לעבור את המאבקים הפיזיים, _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_קשיים ואתגרים של הקיום הארצי הזה. ככל שנפנה יותר זמן במהלך פעילויות היום-יום שלנו (ובמהלך הלילה) כדי לזכור את הבורא שלנו, בכל רגע, בכל נשימה (תפילה) ועם לבבות כנים הנוטים לחיפוש תענוג שלו- ככל שהמוח שלנו מטוהר ממחשבות. של טומאה, וככל שנהיה חופשיים יותר להיות בעצם מי שאנחנו אמורים להיות. כאשר אנו בוחרים לחפש מקלט בבורא/אדון/אדון העולמות שלנו מפני הלחישות הערמומיות של האני התחתון שלנו שמנסה לחטוא/לא לציית ולהרחיק אותנו מהזיכרון של אדוננו; וכאשר אנו סומכים עליו בלב שלם, הוא מגן עלינו במגן מפני השדים והאויבים האורבים סביבנו ומונע מהם להיכנס לחדר הפנימי שלנו. ככל שאנו 'מתפללים' יותר (לקבל/לתת מחשבות קלות) ו'לתת' (להשתמש באור כדי להיות חלק מהבריאה ברשות בוראנו) במהלך צדקה/צדק ומעשי חסד חיים (באמצעות המתנות שלנו ברכות ו כשרונות) בזמן שלא מחפשים שכר, אלא רק מחפשים את ההנאה של בוראנו; ככל ששערי האור שלנו חושבים פתוחים יותר, לאפשר יותר אור, ולאפשר עוד אור לעולמות כדי לעזור להאיר את החושך בתוך נשמות אחינו בתוך עולמות הבריאה. שערי השלום שלנו נפתחים, ומאפשרים לנו להפוך לכלי אור; ותזרח לעולמות- צדקת יוצרנו.
איך מחשבות אובססיביות יכולות לעזור לנו?
לפעמים מחשבות אובססיביות יכולות להביא אדם לעבר יותר 'שלווה' - למשל כאשר ;
1; החושב'בוא נלך' של the אמונה ביכולת שלו או שלה להשיג שליטה (ללא עזרת הבורא שלו) על המוח/רגש/דיבור/פעולה ולכן פועל לקראת התקרבות לבוראו וחזרה/התאחדות עמו/יזכור אותו - באמצעות תפילה, צדקה, לימוד רפלקטיבי, מעשי חסד אוהב וכו'.
2; ההוגה מתפלל לבקש עזרה והדרכה מהבורא שלו על מנת שהוא או היא יבחרו 'נכון' להבחין בין טוב לרע, טהור לטמא, על מנת שיוכל 'לבחור' נכון לחשוב את אלה. מחשבות שהן יותר יצירתיות מאשר הרסניות, הן יותר 'קלילות' מ'אפלות' ומביאות יותר תועלת לעצמו או לשאר האנושות/בריאה.
3. כשהמחשבות נוטות לחיפוש אחר אמת עליונה (ולאחר מכן להוריד אותה לגוף) והרגשות, המחשבות, הדיבור וההתנהגות של אותו אדם עולים בקנה אחד עם אותה אמת עליונה. - כלומר הרגשות, המחשבות והגוף של האדם (גוף נפש ורוח) אינם נמצאים בקרב אחד עם השני אלא בהרמוניה וסנכרון מושלם (כולם נוטים לאותה אמת עליונה).
כיצד מחשבות אובססיביות יכולות לגרום לנו נזק?
מחשבות אובססיביות גורמות לנו נזק כאשר אנו בוחרים להסתמך על (להדרכה לאמת ולהגנה מול harm) ולסמוך על ההבנה שלנו, במקום לפתוח את הלב והמוח שלנו ל-an הבנה that הוא גבוה משלנו (כלומר הבורא שלנו). אז כשהאגו שלנו הוא הכוח המניע של המחשבות האובססיביות שלנו- אז אנחנו נפגעים מהן. עד שנוכל להשתמש ברצוננו החופשי כדי 'להתמסר' לרצון האל- בוראנו/אדוננו/אדונינו/מלך- ולציית לפקודותיו, ולציית לשליחו- תמיד נהיה חשופים לנזק שנגרם מהמחשבות האובססיביות שלנו. /intellect of the self lower.
המחשבות האובססיביות שלנו גורמות לנו נזק כאשר אנו מסרבים לקבל/או לדחות ביודעין את (הסימנים של) הבורא שלנו, כאלוהים/אדון/אדון האמיתי היחיד על המוח, הלב, הגוף והנשמה/עולמותינו. כאשר אנו בוחרים (באמצעות רצוננו החופשי) לסגוד (על ידי ביצוע הפקודות של) האגו שנוצר שלנו (שנוצר על ידי מחשבות השווא שלנו) כאל לצד/'או במקום' שלנו בורא-אז אנחנו פותחים את עצמנו להיפגע מהשלילי/קללה/רוע/אפלה/כוחות הבריאה שנוצרים על ידי אקט של אי ציות מרצון של יצורים נבראים לאמת עליונה (למרות הכרת התגלותה).
כאשר המחשבות האובססיביות שלנו הן בגלל הרצון שלנו 'לשלוט' בחיינו שלנו, בעתיד שלנו ובחיים של אחרים- כדי לזכות בעוד כוח/כבוד/תהילה עצמית/שבחים/והצלחה עולמית- הצורך הזה בשליטה נובע מ. מקום בתוך הרצונות של האני התחתון שלנו ומקום של אגו. עד שנוכל להרפות מהצורך הזה לשלוט ולשנות את חייהם של אחרים, ועד שנוכל להרפות מהצורך לשלוט ולשנות את המחר לפי רצוננו שלנו (במקום רצון הבורא שלנו) - ובמקום זה רק לנסות כמיטב יכולתנו להשתמש במתנות ובברכות שניתנו לנו ולקבל שכל הכוח נמצא בידי יוצרנו ושרק על ידי רצונו ניתן לתת לנו כבוד, שליטה וכו'- אלא אם כן נוכל לעשות זאת לעולם לא נוכל למצוא שלווה ושלווה פנימית בתוכנו. קרבות המוח שלנו.
מחשבות אובססיביות יכולות לפעמים להרגיש כמו קול במוח שלנו שאומר לנו לעשות דברים שאנחנו לא רוצים לעשות, או דברים שנשמתנו לא מרגישה שהם הדבר הנכון או ההכרחי לעשות מבחינה מוסרית. זה יכול להוביל למה שמרגיש כמו 'קרב' בתוך המוח שלנו אשר משפיע על כל החושים הפיזיים שלנו, הרווחה הרגשית והנפשית שלנו. לפעמים הקולות במוח שלנו דנים בנושאים מסוימים הרלוונטיים לחיינו שלנו או לחייהם של אחרים. לעתים קרובות מחשבות אובססיביות מופעלות על ידי תחושת 'חרדה' או 'פחדים', והמחשבות עצמן עלולות לגרום לפחד וחרדה נוספים - להכניס את אלו שנאבקים לשלוט במחשבותיהם - ל"לולאה" דיכאונית או ל"מעגל צמיג" להחמיר עוד יותר את הפחדים/חרדות/מחשבות האובססיביות שלהם. לפעמים הקולות האלה יכולים להיות כאילו הם מייצגים את הקולות של הטבע האנוכי לעומת הטבע חסר האנוכיות שלנו, הנתינה שלנו לעומת הטבע המקבל שלנו, הטבע ההרסני מול הטבע היצירתי שלנו, הצדדים החיוביים והשליליים שלנו, האור והחושך שלנו, היום והלילה שלנו, למעלה ולמטה שלנו, קדימה ואחורה שלנו, ימין ושמאל שלנו, הפיזי והרוחני שלנו, מושב הרחמים שלנו לעומת מושב הזעם/הצדק הנוקשה. אבל בלי לקבל את אלוהינו/בוראנו כ'שופט' שלנו - המחשבות האובססיביות ממשיכות להילחם בפנים, עד שאחתגובר על האחר.השליחים והנביאים שנשלחו בכתבי הקודש - מציעים אור ומשפט של בוראנו כדי לאפשר לנו לשפוט נכון בין מה שטוב לרע, מה טהור וטמא, כדי שנוכל לעשות שלום בבתי המשפט שלנו לשיפוט עצמי בין הלהבות התאומות שלנו - על מנת שנוכל לשפוט נכון על ידי שימוש וציות להנחיית בורא העולמות - במקום להסתמך על המוח שלנו / הבנה / ידע / מודעות. למעשה ישנה אמת וחוכמה משני הצדדים, והבנה/ידע עליון מיוחד שניתן להשיג/להיחשף רק כאשר יש 'שלום' בין הזוגות. לכן, ציות לדבר אלוהים, שנחשף על ידי נביאי אלוהים ושליחי אלוהים - יכול לעזור להדריך אותנו החוצה מהחושך אל האור - אם נהרהר ונלמד אותם, נתפלל וניתן צדקה כמצוות בוראנו (באמצעות הכתוב), וכן ביצוע שאר פקודותיו. מה שאנו קוראים מבחוץ, אינו אלא תזכורת, כדי לעזור לנו לגלות/לזכור את מה שנכתב כבר בחדרים הפנימיים של הלב והמוח שלנו מראשית הזמן. כתבי הקודש של אלוהים/גילוייו שהתגלו חשבו שהנביאים- עוזרים להדריך אותנו בחזרה למה שכבר ידענו פעם, אבל בשל הטבע האנושי שלנו- טעינו ושכחנו._cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_
אנשים מסוימים עשויים להרגיש שהמחשבות האובססיביות שלהם אינן ה"בחירה" שלהם ו"לא" בשליטתם - כלומר. הם לא 'בחרו' לחשוב את המחשבות הללו, וחשו חסרי אונים נגד שינוי דפוס המחשבה שלהם. אחרים עשויים אולי להרגיש שיש להם "יש" כוח על המוח שלהם ולמעשה "בוחרים" להיות אובססיביים ל"חשיבה בדרך או דפוס מסוים - כי למעשה המחשבה שלהם מונעת על ידי ה"רצונות" שלהם - ובמקרה זה אובססיבית מחשבות יכולות לתת תחושת 'עונג' או הקלה לחושב- במקום חרדה ומתח. אז אם להוגה יש שליטה על הרצונות שלו - והוא יכול לבחור לרצות ב'טוב' ולא ב'רע' או בוחר ברצון להיות 'חסר אנוכיות' במקום 'אנוכי' - אז מחשבותיו יכוונו על ידי אלה רצונות שיכולים להוביל לנפש שלווה (גם אם היא מלאה במחשבה טובה אובססיבית). אם מצד שני האדם בוחר לרצות רצונות גופניים עולמיים אנוכיים כמו אגו, חמדנות, תאווה, עצלנות, גרגרנות, קנאה וכו' של 'עצמי נמוך יותר', אז הרצונות הללו יכוונו את התודעה אל 'מחשבות חושבות על נושאים אלו'. . ככל שיש יותר תשוקה ברצון של אדם - כך תהיה יותר אובססיה לגבי מחשבות הקשורות לנושא זה במוחו. כאשר מחשבות אלו הופכות ל"אובססיביות" הן עלולות להיות מסוכנות מאוד - במיוחד אם הפרט מאפשר למחשבות המונעות על ידי הרצונות ה"חייתיים" שלו לשלוט על ה"דיבור" או "הפעולה" שלו - שכן זה גורם נזק ל אחרים, תפרקו את מערכות היחסים שלנו והפיצו שחיתות ביבשה ובים.
מבחן אולטימטיבי של אמונה הוא -כאשר אדם מגיע למודעות גבוהה יותר וליכולת להשיג שליטה על המוח, הלב והנשמה באופן המשקף את התכונות היפות של הבורא- יש לו או היא את היכולת לשבח ולהאדיר את שלו. היוצר שלה שהנחה אותו/ה להצלחה זו - או לחפש תהילה עצמית על ידי ייחוס עצמם כגורם להצלחתם. מי שבוחר להודות, לפאר/לשבח את בוראו על שהנחה אותם מהחושך אל האור ועל כך שהעניק לו/לה את היכולת לשלוט בצדקנות (תכונות של בוראו) על האני התחתון שלהם (הרצונות האגואיסטיים) - יש לו. הצליח במשימתו שהבורא שלו רצה עבורו. מי שבוחר לפאר את עצמו והופך לא אסיר תודה לבוראו על שהוביל אותו/ה מהחושך אל האור - ובמקום זאת מבקש להאדיר את עצמו ולחשוב שהוא ראוי לסגידה או קשור בפולחן- עם יוצרו/ה- בסופו של דבר ייפול מעמדה של כבוד ותפארת- זה בגלל שכל הכבוד והתהילה שייכים רק לבוראנו- ריבונו של עולם. אין אלוהות מלבדו. אין מציאות מלבדו. הוא האדון שלנו, אנחנו משרתיו. אנחנו (העצמי העליון שלנו) לעולם לא נוכל להיות משהו אחר מלבד משרתו המכובד של ריבונו של עולם.
הבחירה שאנו עושים היא האם אנו בוחרים לחוות את אני העליון שלנו (ובאמת 'חופשיים' לסגוד לבורא שלנו ולשלוט על הארץ/הגוף עם צדק/אמת/אהבה ושלום) או לחוות האני התחתון שלנו (שבוי ברצונות הגוף שלנו). הבחירה שאנו עושים היא האם להיות חלק/לחוות את הימין או השמאל, למעלה או למטה, קדימה או אחורה, החיובי או השלילי האור או החושך. אנחנו יכולים לבחור אם נרצה בכך (ואם זה יהיה רצונו של בוראנו) - הנתיב האמצעי- נתיב האיזון, הנתיב הישר המאחד את שני הצדדים- שעושה שלום בין להבות התאומים- שעושה איחוד בין האדם ואישה, שמים וארץ. בדרך זו, אנחנו לא הולכים לקיצוניות בדת שלנו. אנו רואים את הבורא שלנו, בכל דרך שנפנה. איננו מפחדים מהחושך, כי אנו רואים אפילו שם את חוכמת האור והנוכחות הנסתר שלו. יש לנו את חלקנו בעולם הזה, כמו גם בעולם הבא. אנחנו לא מפחדים לחפש את החלקים הלא ידועים של עצמנו המסתתרים בפינות האדמה- אלא אנחנו מתמודדים באומץ עם פחדי השווא שלנו, סוחטים את השמן מעץ הזית שלנו (באמצעות עבודה פיזית וצדק/מילוי מצוות) הפכו כשמן זית כתוש לאור בוראנו- נאחזו ביד בוראנו שאנו סוגדים לו, והקריבו את האגו שלנו כמו נר בוער, המבקשים להיות אחד עם האור הנצחי של השמים והארץ._cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_
איך נוכל להשתחרר מהמחשבות הממכרות שלנו שמסיחות את דעתנו מלהגשים את המטרה העליונה שלנו?
הבה נחפש מקלט בבוראנו מפני לחישות האני התחתון שלנו המבקש לפתות אותנו לחטא ולהונות אותנו לתפיסת מציאות שגויה/אשליה באמצעות אי ציות לדבריו והסחת הדעת מהזיכרון והפולחן של בוראנו._cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_
בואו נחפש מקלט בבוראנו: מכל סוגי השקר, ותמיד נטה את השכל וההיגיון שלנו לחיפוש אחר אמת עליונה. בואו נקבל בענווה שיש מוח גבוה יותר מהמוח של האני הנמוך שלנו (האגו שלנו) ושהעצמי הגבוה שלנו הוא מאסטר על האני הנמוך שלנו. כאשר האני העליון שלנו נוטה לאמת עליונה (בוראנו) ופתוח לקבל ממנו, אז הוא נשפך לתוך כלי האני התחתון עם מי השמים, מוריד את האור העליון ומשתמש בו כדי להאיר את המאורות חבויים בחושך של האני התחתון שלנו. כל אחד מהמאירים הללו, מאירים את העולמות הנסתרים שלו, בתוך שכבות ושכבות של חושך, כולם ביחד, נפרדים אך כאחד- נוטה אל ומסתובב סביב האמת העליונה- מקור האור שלהם שמוציא אור מתוך החושך, ויוצר משהו מתוך כלום- הוא אומר "היה וזהו!"- אלוהים: בורא העולמות.
הבה נחפש מקלט בבוראנו ונבקש את עזרתו מנפילה לבור הייאוש (והכלא) הנובע מהנכונות והבחירה המתמדת שלנו לרדוף אחרי ההנאה הזמנית מחיי עולם אלה בתמורה לעולם הבא (גם לאחר האותות). הוצג לנו). הבה נחפש בו מקלט ונאחז ב/האמין בו בבוראנו; במקום להיאחז ולהאמין בהבטחות השווא של השטן, והאני הנמוך שלנו- המבקשים לפתות אותנו לסגוד/לציית לאגו, חמדנות, תאוות, קנאה, שנאה, נקמה, גרגרנות, צער, ספקות, פחדים שלנו במקום שלנו. בורא ואמן אמיתי.
בואו נסרב להרפות מהמסע שלנו לקראת חיפוש וגילוי האמת שלנו, החמלה שלנו, השמחה שלנו, התקווה שלנו, החמלה שלנו, היושרה שלנו, הנאמנות שלנו, המחויבות שלנו, הסבלנות שלנו, ההתמדה שלנו, הצדק שלנו, האהבה שלנו, השלום שלנו , אומץ הלב שלנו, הענווה שלנו, _cc781905-5cde-bad-3'bd31905-5cde-bad-31905-5cde-6cf58d4 לעולם אל תוותר עד שהאור ינצח את החושך, ועד שהניצוצות האבודים של חוכמה נמצאות ומתגלות בתוך חשכת הנשמה האחת שלנו, והאגו הכוזב שלנו הופך לגילוי תהילת בוראנו: אדוננו של צדקת- דרך בעקבות דרכי השלום שלו.
בואו נשחרר את הניסיון לשלוט או לשנות את האמת. האמת לא משתנה, רק התפיסה שלנו לגביה היא שמשתנה.
בואו נשחרר את הרצון שלנו לשלוט במה שהמחר יביא. במקום זאת, בואו ננסה כמיטב יכולתנו לעבור כל יום, לחיות את הרגע ולהעריך את מה שיש לנו, ולראות מה יביא המחר על ידי הרצון העליון. לא משנה מה אנחנו מתכננים לעשות מחר, בוא נגיד תמיד 'אם אלוהים ירצה...' כי הוא הטוב שבמתכננים, והרצון שלנו לא יכול להתרחש ללא רשותו/רצונו. אנחנו יכולים לנסות כמיטב יכולתנו לתכנן את העתיד לפי התפיסה והמודעות המוגבלת שלנו למה שטוב לנו, אבל כשאנחנו סומכים על תוכנית הבורא שלנו לכולנו, ומתמסרים לרצונו, אנחנו יכולים להרפות מהחרדה שמגיעה עם הדאגה העתיד.
בואו נשחרר את הרצון שלנו לשנות את העבר. מה שנעשה נעשה. הדבר הטוב ביותר שאנו יכולים לעשות עם זיכרונות העבר שלנו הוא ללמוד מהם, לקבל מהם חוכמה, ואז לשחרר אותם. החוכמה הזו יקרה - וככל שעשינו יותר טעויות בעברנו, כך יש לנו יותר פוטנציאל להשיג מהן חוכמה יקרה. כל עוד אנו משתמשים בחוכמה זו לטובה בעתיד כדי לעזור 'לשנות' את התפיסה שלנו כלפי האמת העליונה, היא תקרב אותנו לבורא שלנו ונוכל 'להרפות' מהטראומה שהעבר גרם לנו - כי כעת הוא יכול לשרת את המטרה הגבוהה שלו.
בואו נשחרר את הניסיון לשלוט או לשנות אנשים/מרחב. בואו נתרכז בשרת את הבורא שלנו על ידי ציות לפקודה שלו, וחשיפת המסר. בואו נאסור את הרע ונעודד את הטוב. הבה נזמין לדרכי צדקתו. בואו נזמין לחזור בתשובה ו 'כניעה מרצון לאלוהים.' לא עלינו להדריך, אלא ההדרכה היא רק מריבונו של עולם- שפועל דרכנו, בוראנו שאליו אנו שייכים ואליו אנו חוזרים. עם הבורא שלנו, לכל אחד מאיתנו יכול להיות קשר ישיר.
בואו נתרכז בגילוי/טיהור/גילוי/גילוי המהות שלנו
אל נסתמך על שום דבר חוץ מהבורא שלנו- הכל ייעלם חוץ מפניו.
בואו תמיד נחפש אמת, נדבר אמת, נמלא את ההבטחות/מילה/התחייבויות שלנו
בואו נחשוף את היופי האמיתי
בואו נאחז בדבר האמת של הבורא שלנו - באמצעות לימוד כתבי הקודש, לפנות זמן לתפילה / אזכרה / הכרת תודה / תשובה / מדיטציה על תכונותיו (בוקר, אחר הצהריים, ערב ולילה) - פנה מקום לזכור את הבורא בכל רגע, עם כל נשימה, פנימה והחוצה, בעמידה ובישיבה ושכיבה/השתטחות.
בואו נעשה יותר טוב, ונתחיל לחשוב יותר מחשבות טובות/קלות. מעשים טובים מבטלים מעשים רעים/ מחשבות טובות מבטלות את מחשבותינו הרעות. אהבה מכסה על חטאים. בואו נפתח את הלב שלנו לאהוב יותר, ולהיות נאהב יותר. בואו נפתח את כל החושים שלנו לאהבה - ונתחיל 'לראות' בצורה ברורה יותר בלי העין השלישית. ככל ש'נותנים' יותר ממה שאנו אוהבים עבור עצמנו כדי לעזור לאחר במצוקה, עבור רעינו, כך יהיה קל יותר לאהוב את הבורא שלנו, ולאהוב את רעינו. גם אם עלינו 'לתת' מתוך 'פחד' או על מנת 'לקבל'-בהתחלה- זה בסדר- בסופו של דבר זה יביא אותנו ל'נתינה' למען האהבה, ללא ציפייה לתמורה- רק כדי לתת על ידי רצון הבורא. צדקה מטהרת את הנפש הלב והנשמה.
בואו נקריב. בואו נמהר. מהר מלדבר מילים רעות, שקרים, הונאה, הבל, דיבורי סרק, רכילות, השמצות, לעג אחד לשני. בוא נצום משווא. הבה נצום מהאזנה לדיבור טמא, התבוננות בהתנהגות הבל טמאה ומאכילת אוכל טמא. זה יאפשר למוח שלנו לצום ביתר קלות מחשיבה של מחשבות טמאות ויאפשר לנו להשתחרר מהשבי של מחשבות טמאות אובססיביות של הנפש הגורמות לנו מצוקה והתנגדות רוחנית. הבה נצום מאכילה ושתייה כמה ימים לפי המלצת כתבי אברהם- על מנת לטהר את מוחנו, לבנו ונשמותנו, וגופינו מגרגרנות ומרצונות אחרים של האני התחתון שלנו - הן ברמה הפיזית והן ברמה הרוחנית._cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_
בואו נזכור תמיד שהמוח שלנו יכול לרמות אותנו. המתנה הטובה ביותר מהבורא שלנו, שכולנו צריכים לשאוף אליה - היא שיפוט טוב, של מה שמשמח אותו לעומת מה שלא נעים לו - החוכמה להיות מסוגל לשפוט נכון בכל מצב נתון כדי למלא את רצונו. כתבי הקודש/המילה שהתגלו לנו באמצעות הנביאים ניתנים לנו כתזכורת מהו רצון האל. אז אם יש לנו ספק לגבי זה, או אם הקולות בראש שלנו לא מסכימים ומתווכחים לגבי מה נכון ומה לא בסדר במצב נתון- עלינו לחפש הדרכה מהבורא שלנו שמדבר מתוכנו ונותן לנו סימנים חיצוניים להדרכה- הכתוב הוא הדרכה לאפשר למחשבות שלנו לעזוב מקום של חושך ולהיכנס למקום של אור. רק עם האור נוכל להביא שלום למציאות הפנימית והחיצונית שלנו. אלוהים הוא אור השמים והארץ. האור שלו זורח מתוכנו כאשר אנו זוכרים, משבחים ומפארים אותו וסוגדים רק לו, לעולם לא משייכים שום דבר בפולחן אליו. הוא הכי סלחן ורחום לכל מי שחוזר בתשובה וחוזר אליו. הוא מושיט את ידו אלינו כדי להיאחז בו - כאשר אנו מושיטים את ידינו (כמיטב יכולתנו) כדי לעזור לאחרים. ידו תמיד מושטת אלינו, אך אנו הופכים מודעים לכך יותר כאשר אנו עוזרים לאחרים, ולכן מוכנים יותר להיאחז בו ולבטוח בו כמו חבר אינטימי.
בואו נצא לרגל - מסע בתודעתנו אל עבר אמת עליונה - מקומו של אברהם אבינו (ה'). בואו נשתמש בשכל ובהגיון שלנו - אבלברגע שנגיע למקום שבו איננו מסוגלים לתפוס שום דבר נוסף - בואו נקפוץ באמונה אל הלא נודע (לאחר שהוראה ברורה של בוראנו התבררה לנו) גם אם כן. עדיין לא מבין את ההיגיון מאחורי הפקודה. בואו נציית לבוראנו- ונציית לשליחו/דברו.
איך נוכל להשתמש בחוכמה מההתמכרות שלנו למחשבות שליליות שמושכות אותנו מטה, כדי לעזור לנו להשיג שליטה על המוח שלנו באמצעות כניעה לרצון העליון של הבורא שלנו בפנים, ולהפוך את המוח ההרסני שלנו לכלי יצירתי של אמת, שלום, אהבה וצדק?
כמה פסוקי קודש על 'מחשבה'
הוא אמר, "אם הבאת נס, אז הצג אותו, אם אתה אמת."
107. אז הוא זרק את המטה שלו, וזה היה נחש לכאורה.
108. והוא שלף את ידו, והיא לבנה לצופים.
109. הנכבדים בקרב אנשי פרעה אמרו: "זה באמת קוסם מיומן".
110. "הוא רוצה לגרש אותך מאדמתך, אז מה אתה ממליץ?"
111. אמרו: הסר אותו ואת אחיו ושלח מבשרים לערים.
112. "ויביאו לך כל קוסם מיומן."
113. באו הקוסמים אל פרעה, ואמרו: "ודאי יש לנו שכר, אם אנחנו המנצחים".
114. הוא אמר, "כן, ואתה תהיה בין האהובים עלי."
115. הם אמרו: "הו משה! או שאתה זורק, או שאנחנו אלה שנזרוק".
116. הוא אמר, "אתה זורק!" וכשהשליכו, הפתיעו את עיני העם, והפחידו אותם, והפיקו קסם אדיר.
117. ונתנו השראה למשה: "זרוק את המטה שלך". ומיד, זה בלע את מה שהם מזייפים.
118. אז האמת התממשה, ומה שהם ייצרו יצא לשווא.
119. שם הם הובסו, והצטמצמו לחלוטין.
120. והקוסמים נפלו על ברכיהם.
121. אמרו: "האמנו בריבונו של עולם".
122. "אדוני משה ואהרן".
123. פרעה אמר: "האם האמנת בו לפני שנתתי לך רשות? זו בוודאי מזימה שתכננת בעיר, כדי לגרש ממנה את אנשיה. אתה בטוח תדע."
124. "אני אכרת את ידיך ואת רגליך משני הצדדים; אז אני אצלוב את כולכם."
125. אמרו: "אל אדוננו נשוב".
126. "אתה נוקם בנו רק בגלל שהאמנו בסימנים של אדוננו כשהם הגיעו אלינו." "אדוננו! שפכו עלינו סבלנות וקבלו את נפשנו בכניעה".
127. אמרו ראשי אנשי פרעה: "האם תתן למשה ולעמו לעשות צרה בארץ, ותעזוב אותך ואת אלוהיך?" הוא אמר: "נהרוג את בניהם ונחסוך על הנשים שלהם. יש לנו כוח מוחלט עליהם".
128. משה אמר לעמו, בקש עזרה באלוהים, והיה סבלני. הארץ שייכת לאלוהים. הוא נותן אותו בירושה למי שירצה מעבדיו, והעתיד הוא לצדיק". הקוראן 7:106-128
בראנו אותך, אחר כך עיצבנו אותך, ואז אמרנו למלאכים, "השתחוו לפני אדם;" אז הם השתחוו, חוץ מהשטן; הוא לא היה מאלה שהשתחוו.
12. אמר: "מה מנע ממך להשתחוות כשציוויתי אותך?" הוא אמר: "אני טוב ממנו; אתה יצרת אותי מאש, ויצרת אותו מבוץ".
13. הוא אמר: "רדו מזה! זה לא בשבילך להתנהג בזה ביהירות. צא החוצה! אתה מהנמוכים!"
14. הוא אמר, "תן לי הפוגה, עד ליום שבו יקומו לתחייה."
15. הוא אמר, "אתם מאלה שניתנו להם הפוגה."
16. הוא אמר, "מפני שפיתת אותי, אני אשליך אותם בדרכך הישר.
17. אז אבוא אליהם מלפניהם ומאחוריהם ומימנם ומשמאלם; ואת רובם לא תמצא הערכה."
18. הוא אמר: "צא מזה, נבזה ונכבש. מי שביניהם הולך אחריך - אני אמלא את הגיהנום בכולכם.
19. ואתה, אדם, תשב בגן, אתה ואשתך, ואכל מה שתרצה; אך אל תתקרב לעץ הזה פן תהיו חוטאים".
20. אבל השטן לחש להם, לגלות להם את ערומם, אשר היה בלתי נראה להם. הוא אמר, "אדוניכם רק אסר עליכם את העץ הזה, פן תהפכו למלאכים, או תהיו בני אלמוות."
21. והוא נשבע להם: "אני יועץ כנה עבורכם".
22. אז פיתה אותם במרמה. וכאשר טעמו את העץ, נתברר להם ערוותיהם, והם התחילו להתכסות בעלי הגן. ויקרא אליהם אדונם: "האם לא אסרתי אתכם מהעץ הזה ואמרתי לכם שהשטן הוא אויב מושבע לכם?"
23. הם אמרו: "אדוננו, עשינו רע לעצמנו. אם לא תסלח לנו ותרחם עלינו, נהיה בין המפסידים".
24. אמר: "נפלו כמה מכם אויבים זה לזה. עלי אדמות תהיה לך מגורים ופרנסה לזמן מה".
25. אמר: "בה תחיה, ובו תמות, וממנו תוציאו".
26. הו ילדיו של אדם! סיפקנו לך ביגוד לכיסוי גופך, וליוקרתיות. אבל לבוש האדיקות - זה הכי טוב. אלו הם חלק מהגילויים של אלוהים, כדי שהם ישימו לב.
27. הו ילדיו של אדם! אל תתן לשטן לפתות אותך, כשהוא גירש את הוריך מהגן, מפשיט אותם מבגדיהם, כדי להראות להם את מערומתם. הוא רואה אותך, אותו ואת החמולה שלו, משם אתה לא יכול לראות אותם. הפכנו את השדים לחברים של אלה שאינם מאמינים.
28. וכשהם עושים מגונה, הם אומרים: "מצאנו את הורינו עושים זאת, ואלוהים ציווה עלינו לעשות זאת". אמור, "אלוהים אינו מצווה על גנאי. האם אתה מייחס לאלוהים את מה שאתה לא יודע?"
29. אמור, "אדוני מצווה על צדק, ולעמוד מסור בכל מקום פולחן. אז קרא אליו, והקדש את אמונתך אליו בלבד. כמו שהוא יצר אותך, כך אתה תחזור."
30. חלקם הוא הדריך, וחלקם היו ראויים להדרכה מוטעית. הם אימצו את השדים לפטרונים ולא לאלוהים, והם מניחים שהם מודרכים. הקוראן 7:11-30
וכאשר בא משה אל מינוינו, וידבר אליו אדוניו, אמר: "אדוני, הרשה לי להסתכל ולראות אותך." הוא אמר: "לא תראה אותי, אלא תראה את ההר; אם זה יישאר במקומו, אתה תראה אותי." אבל כאשר אדונו התגלה אל ההר, הוא הפך אותו לעפר, ומשה נפל מחוסר הכרה. ואז, כשהחלים, הוא אמר, "תהילה לך, אני חוזר בתשובה אלייך, ואני ראשון המאמינים." הקוראן 7:143
אלה שאתה קורא מלבד אלוהים הם משרתים כמוך. אז קרא אליהם, ותנו להם לענות לך, אם אתה אמת.
195. האם יש להם רגליים איתן הם הולכים? או שיש להם ידיים שהם מכים איתן? או שיש להם עיניים שאיתם הם רואים? או שיש להם אוזניים שאיתן הם שומעים? אמור, "קרא לשותפיך, אז מזימה נגדי, ואל תחכה."
196. "מאסטר שלי הוא אלוהים, הוא ששלח את הספר, והוא דואג לצדיקים."
197. אלה שאתה קורא מלבדו לא יכול לעזור לך, והם לא יכולים לעזור לעצמם.
198. ואם תקרא להם להדרכה, הם לא ישמעו. ואתה רואה אותם מסתכלים עליך, אבל הם לא רואים.
199. היה סובלני, ופקד על הגינות, והימנע מבורים.
200. וכאשר הצעה מהשטן תוקפת אותך, מצא מקלט אצל אלוהים. הוא שומע ויודע. הקוראן 7:194-200
מי יותר עוול ממי שאוסר את זכירת שם ה' במקומות פולחן, ותורם לחורבן? אלה לא צריכים להיכנס אליהם אלא בפחד. עבורם היא חרפה בעולם הזה, ובשבילם הוא עונש נורא בעולם הבא.
115. לאלוהים שייכים המזרח והמערב. בכל דרך שתפנה, יש נוכחות של אלוהים. אלוהים הוא בכל מקום ויודע כל.
116. והם אומרים: "אלוהים הוליד בן". יהיה הוא מהולל. אלא, שלו הוא הכל בשמים ובארץ; כולם צייתנים לו.
117. יוצר השמים והארץ. בכל פעם שהוא גוזר דבר, הוא אומר לו "היה", והוא הופך להיות.
118. מי שלא יודע אומר: "לו רק אלוהים היה מדבר אלינו, או יבוא אלינו אות". כך אמרו אלו שהיו לפניהם. הלב שלהם זהה. הבהרנו את הסימנים לאנשים בטוחים. הקוראן 2:114-118
השליח האמין במה שהתגלה לו מאדונו, וכך גם המאמינים. כולם האמינו באלוהים, ובמלאכיו, ובכתבי הקודש שלו, ושליחיו: "איננו מבדילים בין אף אחד משליחיו". והם אומרים: "אנחנו שומעים ואנחנו מצייתים. הסליחה שלך, אדוננו. עבורך הוא הגורל". הקוראן 2:285
כאשר אדונכם אמר למלאכים, "אני מציב יורש עלי אדמות." אמרו: "האם תשים בה מישהו אשר יגרום בה שחיתות וישפוך דם, בעוד אנו מכריזים על שבחיך ונקדשך?" הוא אמר, "אני יודע מה שאתה לא יודע."
31. וילמד את אדם את השמות, כולם; ואז הגיש אותם למלאכים, ואמר: "אמור לי את שמותיהם, אם אתה כנה."
32. הם אמרו: "תהילה לך! אין לנו ידע מלבד מה שלימדת אותנו. זה אתה יודע, החכם."
33. הוא אמר, "הו אדם, אמור להם את שמותיהם." וכשאמר להם את שמותיהם, אמר: "האם לא אמרתי לכם כי אני יודע את סודות השמים והארץ, וכי אני יודע מה אתם מגלים ומה אתם מסתירים?"
34. ואמרנו למלאכים: "השתחוו לאדם". הם השתחוו, חוץ מהשטן. הוא סירב, היה יהיר והיה אחד הכופרים.
35. אמרנו, "הו אדם, תשב בגן, אתה ובן זוגך, ותאכל ממנו חופשי כרצונך, אך אל תתקרב לעץ הזה, פן תהפוך לעוון".
36. אבל השטן גרם להם לחמוק ממנו, וגרם להם לעזוב את המצב שבו הם היו. אמרנו, "רדו למטה, כמה מכם אויבים זה של זה. ויהיו לך מגורים עלי אדמות, והנאה לזמן מה."
37. ואז אדם קיבל דברים מאדונו, אז הוא התרצה כלפיו. הוא המרוצה, הרחמן.
38. אמרנו, "רדו מזה, כולכם. אבל בכל פעם שמגיעה אליכם הדרכה ממני, אז מי שעוקב אחר ההדרכה שלי - אין להם ממה לפחד, וגם לא יתאבל.
39. אבל באשר לאלה שלא מאמינים ודוחים את הסימנים שלנו - אלה הם אסירי האש - שבהם הם יישארו לנצח." הקוראן 2:30-39
שליח לבני ישראל: "באתי אליכם באות מאת אדונכם. אני עושה לך מחמר דמות ציפור; ואז אני נושם לתוכו, והוא הופך לציפור ברשות אלוהים. ואני מרפא את העיוורים והמצורעים, ואת המתים אני מחייה, ברשות ה'. ואני מודיע לכם על מה שאתם אוכלים ומה אתם מאחסנים בבתים שלכם. בזה סימן לכם, אם אתם מאמינים." הקוראן 3:49
דמותו של ישוע בעיני אלוהים היא זו של אדם: הוא ברא אותו מעפר, ואז אמר לו: "היה", והוא היה.
60. האמת היא מאדונכם, אז אל תהיו מאלה המפקפקים.
61. ואם מישהו יחלוק עמכם עליו, אחרי הידיעה שהגיעה אליכם, אמרו, בואו נקרא לילדינו ולילדיכם, ולנשינו ונשותיכם, ולעצמנו ולעצמכם, ונקרא. קללת אלוהים על השקרנים".
62. זהו הנרטיב של האמת: אין אל מלבד אלוהים. אלוהים הוא האדיר, החכם. הקוראן 3:59-62
האנושות הייתה פעם קהילה אחת; אז שלח אלוהים את הנביאים, הביא בשורות טובות ונתן אזהרות. והוא שלח איתם את הכתוב עם האמת לשפוט בין בני אדם על ההבדלים ביניהם. אבל איש לא חלוק על כך מלבד אלה שניתנו לו - לאחר שהגיעו להם ההוכחות - מתוך קנאה הדדית ביניהם. ואז אלוהים הדריך את אלה שהאמינו לאמת שהם חלקו עליהם, בהתאם לרצונו. אלוהים מנחה את מי שהוא רוצה לדרך ישרה. הקוראן 2:213
הלחימה נועדה לך, למרות שאתה לא אוהב את זה. אבל יכול להיות שאתה לא אוהב משהו בזמן שהוא טוב לך, ויכול להיות שאתה אוהב משהו בזמן שהוא רע לך. אלוהים יודע, ואתה לא יודע. הקוראן 2:216
הו אנשי הספר! מדוע אתה דוחה את גילויי אלוהים, אפילו כפי שאתה עד?
71. הו אנשי הספר! מדוע אתה מבלבל את האמת עם השקר, ומסתיר ביודעין את האמת?
72. חלק מאנשי הספר אומרים: "האמינו במה שהתגלה למאמינים בראשית היום, ודחו אותו בסופו, כדי שישובו".
73. ואל תסמוך על אף אחד חוץ ממי שהולך לדתנו." אמור, "הדרכה היא הדרכה של אלוהים. אם למישהו ניתן דומה למה שניתן לך, או שהם מתווכחים איתך לפני אדונך, אמור: "כל החסד ביד אלוהים; הוא נותן את זה למי שהוא רוצה". אלוהים הוא נדיב ויודע.
74. הוא מפרט את רחמיו על מי שירצה. אלוהים הוא בעל החסד הנשגב. הקוראן 3:70-74
אמור, "הו אלוהים, בעל הריבונות. אתה מעניק ריבונות למי שתרצה, ואתה מסיר את הריבונות ממי שתרצה. אתה מכבד את מי שאתה רוצה, ואתה משפיל את מי שאתה רוצה. בידך כל טוב. אתה מסוגל להכל."
27. "אתה ממזג את הלילה לתוך היום, ואתה ממזג את היום לתוך הלילה; והוציאת את החיים את המתים, והוציאת את המתים מן החיים; ואתה מספק את מי שתרצה בלי מידה."
28. למאמינים אסור לקחת את הכופרים לחברים במקום למאמינים. למי שעושה את זה אין שום קשר לאלוהים, אלא אם כן זה להגן על עצמך מפניו. אלוהים מזהיר אותך להיזהר ממנו. לאלוהים הוא הגורל.
29. אמור, "בין אם אתה מסתיר את מה שבלבבך, או מגלה אותו, אלוהים יודע זאת." הוא יודע הכל בשמים ובארץ. אלוהים חזק על הכל.
30. ביום שבו כל נשמה תמצא את כל הטוב שעשתה מוצג. ולגבי הרע שעשה, ירצה שיהיה ביניהם מרחק רב. אלוהים מזהיר אותך מעצמו. אלוהים אדיב כלפי המשרתים.
31. אמור, "אם אתה אוהב את אלוהים, אז לכו אחרי, ואלוהים יאהב אותך ויסלח לך על חטאיך." אלוהים סלחן ורחום.
32. אמור, "ציית לאל ולשליח." אבל אם הם יפנו - אלוהים לא אוהב את חסרי האמונה. הקוראן 3:26-32
לאלוהים שייך הכל בשמים ובארץ. אלוהים הוא העשיר, המהולל.
27. אם כל העצים עלי אדמות היו מכלאות, מלאות באוקיינוס, בשבעה אוקיינוסים נוספים מלבד, דברי אלוהים לא היו נגמרים. אלוהים הוא מלכותי וחכם.
28. בריאתך ותחייתך הם רק כנשמה אחת. אלוהים שומע ורואה. הקוראן 31:26-28
חיננו את לוקמן בחוכמה: "הודו לה'". מי שמעריך - מעריך לטובת נפשו שלו. ומי שלא מעריך - אלוהים מספיק וראוי לשבח.
13. כאשר אמר לוקמן לבנו, כפי שיעץ לו: "הו בני, אל תקשר דבר עם אלוהים, כי עבודת אלילים היא עוול נורא".
14. הפקדנו על הבן אדם את הטיפול בהוריו. אמו סחבה אותו דרך תלאות על תלאות, וגמלה אותו תוך שנתיים. אז תודו לי ולהוריכם. בשבילי הוא היעד.
15. אבל אם הם שואפים לגרום לך לקשר איתי משהו שאין לך ידע עליו, אל תציית להם. אבל שמור להם חברה בחיים האלה, בחסד, ותלך בדרכו של מי שפונה אלי. אז אלי היא שובך; ואני אודיע לך מה היית עושה.
16. "הו בני, גם אם זה היה משקלו של זרע חרדל, בסלע, או בשמים או בארץ, הקב"ה יביא אותו לאור. אלוהים אדיב ומומחה.
17. בני, שמור על התפילה, דגל בצדק, אסר רע, והיה סבלני במה שקרה לך. אלו הן מהתכונות המכובדות ביותר.
18. ואל תתייחסו לאנשים ביהירות, ואל תלכו בגאווה על פני האדמה. אלוהים לא אוהב את ההפגנות המתנשאות.
19. ותמתן את צעדיך, והנמיך את קולך. הקולות הדוחים ביותר הוא קול החמור”.
20. האם אינך רואה כיצד אלוהים העמיד לשירותך את כל מה שבשמים ובארץ? איך הוא הרעיף עליך את ברכותיו, הן כלפי חוץ והן כלפי פנים? אולם בין האנשים הוא המתווכח על אלוהים ללא ידיעה, ללא הדרכה וללא כתבי קודש מאיר עיניים.
21. וכשנאמר להם "לכו אחרי מה שגילה ה'", הם אומרים, "אדרבה, אנו הולכים אחר מה שמצאנו שהורינו מסורים לו". גם אם השטן קורא להם לסבל הלהבה?
22. מי שנכנע כולו לאלוהים, ועושה טוב, תפס את הידית האמינה ביותר. עם אלוהים מונחת התוצאה של כל האירועים. הקוראן 31:12-22
"הו, עדת ג'ין ובני אדם, האם לא הגיעו אליכם שליחים מקרבכם, שסיפרו אליכם את גילויי והזהירו אתכם מפני מפגש היום הזה שלכם?" הם יאמרו: "אנחנו מעידים נגד עצמנו". חיי העולם פיתו אותם. הם יעידו נגד עצמם שהם לא מאמינים. הקוראן 6:130
חיי העולם הזה אינם אלא משחק והסחת דעת, אבל בית העולם הבא טוב יותר עבור אלה שהם צדיקים. אתה לא מבין?
33. אנחנו יודעים שמה שהם אומרים מצער אותך. לא אותך הם דוחים, אבל הרשעים מתכחשים לגילויים של אלוהים.
34. שליחים אחרים לפניך נדחו, אבל הם סבלו דחייה ורדיפה עד שהגיעה אליהם עזרתנו. לא יכול להיות שינוי בדברי אלוהים. חדשות השליחים כבר הגיעו אליכם.
35. אם קשה לך לשאת את דחייתם, אז אם אתה יכול, חפש מנהרה לתוך האדמה, או גרם מדרגות לשמים, והביא להם סימן. לו רצה אלוהים, הוא היה יכול לאסוף אותם להדרכה. אז אל תהיי מהבורים.
36. רק מי שמקשיב יגיב. באשר למתים, אלהים יחיה אותם; ואז אליו הם יוחזרו.
37. והם אומרים: "אילו יכול היה לרדת אליו אות מאת אדוניו". אמור, "אלוהים מסוגל לשלוח סימן, אבל רובם לא יודעים."
38. אין חיה ביבשה, וגם לא ציפור עפה עם כנפיה, אבל הן קהילות כמוך. לא הזנחנו דבר בכתובים. אז אל אדונם הם יאספו.
39. אלה שדוחים את הגילויים שלנו הם חירשים ואילמים, בחושך מוחלט. את מי שאלוהים ירצה, הוא משאיר שולל; ומי שירצה, הוא יולך בדרך ישר. הקוראן 6:32-39
הו אנשי הכתוב! אל תגזים בדת שלך, ואל תאמר על אלוהים אלא על האמת. המשיח, ישוע, בנה של מרים, הוא שליח אלוהים, ודברו שהוא העביר למרים, ורוח ממנו. אז האמינו באלוהים ובשליחיו, ואל תגידו "שלושה". הימנע - עדיף לך. אלוהים הוא רק אלוהים אחד. תהילה לו - שיהיה לו בן. לו שייך הכל בשמים ובארץ, ואלוהים הוא מגן מספיק.
172. המשיח אינו מזלזל בעובדה של אלוהים, וכך גם במלאכים המועדפים. מי שמזלזל בפולחן שלו, ויהיר מדי - הוא ירכז אותם לעצמו לגמרי.
173. אך באשר לאלו המאמינים ועושים מעשים טובים, ישלם להם שכרם במלואו, ויגדיל חסדו עליהם. אבל באשר למי שמזלזל ומתגאה מדי, הוא יעניש אותם בעונש מייסר. והם ימצאו לעצמם, לבד מאלוהים, לא אדון ולא מושיע.
174. הו אנשים! הוכחה הגיעה אליך מאדונך, והורדנו אליך אור צלול.
175. אשר לאלו המאמינים באלוהים, ומחזיקים בו, הוא יקבל אותם לרחמים וחסד ממנו, וידריך אותם אל עצמו בדרך ישרה. הקוראן 4:171-175
אני - אני אלוהים. אין אלוהים מלבדי. אז עבדו אותי, ותרגלו את התפילה לזכרי.
15. השעה מגיעה - אבל אני שומר אותה כמעט מוסתרת - כך שכל נשמה תקבל תשלום עבור מה שהיא מתאמצת.
16. ואל תתן המכחיש והלך אחרי רצונו להרחיק אותך ממנו, פן תיפול.
17. ומה זה בימינך משה?"
18. הוא אמר: "זה הצוות שלי. אני נשען עליו, ורועה איתו את הצאן שלי, ויש לי בו שימושים אחרים".
19. אמר: "זרוק אותו משה".
20. אז הוא זרק אותו - לאחר מכן הוא הפך לנחש נע.
21. אמר: "אחז בו ואל תירא. אנו נחזיר אותו למצבו המקורי.
22. והצמיד את ידך לצדך; הוא ייצא לבן, ללא פגם - עוד סימן.
23. שנוכל להראות לך כמה מהסימנים הגדולים ביותר שלנו.
24. לך אל פרעה; הוא עבר עבירה".
25. הוא אמר, "אדוני, שים את לבי בשלום בשבילי.
26. והקל על המשימה שלי עבורי.
27. ויתיר את הקשר מלשוני.
28. כדי שהם יוכלו להבין את הנאום שלי.
29. ותמנה לי עוזר, ממשפחתי.
30. אהרון, אח שלי.
31. חזק אותי איתו.
32. ושתתף אותו בשליחותי.
33. שנוכל לפאר אותך הרבה.
34. ולזכור אותך הרבה.
35. אתה תמיד שומר עלינו".
36. הוא אמר, "אתה נענה לבקשתך, משה. הקוראן 20:14-26
אמר פרעה: ומהו ריבונו של עולם?
24. אמר: "אדון השמים והארץ וכל מה שביניהם, אם אתה מודע".
25. הוא אמר לסובבים אותו: "אינכם שומעים?"
26. אמר: "אדוניך ואדון אבותיך של פעם".
27. הוא אמר, "השליח הזה שלך, שנשלח אליך, משוגע."
28. הוא אמר, "אדון המזרח והמערב, וכל מה שביניהם, אם אתה מבין".
29. הוא אמר, "אם תקבל כל אל מלבדי, אני אעשה אותך שבוי."
30. הוא אמר, "מה אם אביא לך משהו משכנע?"
31. הוא אמר, "תביא את זה, אם אתה דובר אמת."
32. וישלך את-מטה; וזה היה נחש, ברור לראות.
33. וימשך את ידו; והוא היה לבן, לעיני כל.
34. הוא אמר לנכבדים סביבו: "זהו קוסם מיומן.
35. הוא מתכוון לגרש אותך מארצך עם הקסם שלו, אז מה אתה ממליץ?"
36. אמרו: עכב אותו ואת אחיו, ושלחו מגייסים לערים.
37. להביא לך כל קוסם מנוסה”.
38. אז הקוסמים נאספו לפגישה ביום מוגדר.
39. ויאמר אל העם: "האם כולכם נאספים?
40. שנוכל ללכת בעקבות הקוסמים, אם הם המנצחים”.
41. כשהגיעו הקוסמים, הם אמרו לפרעה: "האם יש לנו שכר, אם אנחנו המנצחים?"
42. הוא אמר, "כן, ואתה תהיה בין המועדפים."
43. משה אמר להם: "הצג את מה שאתה מתכוון להציג."
44. אז זרקו את החבלים ואת מקלותיהם, ואמרו, "במלכות פרעה, אנחנו נהיה הזוכים".
45. וישלך משה את-מטה, והנה התחיל לבלע את-תחלם.
46. והקוסמים נפלו משתטחים.
47. אמרו: "האמנו בריבונו של עולם.
48. ה' של משה ואהרן".
49. הוא אמר, "האם האמנת בו לפני שנתתי לך רשות? הוא חייב להיות המפקד שלך, שלימד אותך קסם. בקרוב תדע. אני אכרת את ידיכם ורגליכם משני הצדדים ואצלב את כולכם".
50. הם אמרו, "אין בעיה. אל אדוננו נשוב.
51. אנו משתוקקים שאדוננו יסלח לנו על חטאינו, שכן אנו הראשונים במאמינים”. הקוראן 26:23-51
חשבונה של האנושות התקרב, אך הם מתרחקים ללא תשומת לב.
2. שום תזכורת חדשה לא מגיעה אליהם מאדונם, אבל הם מקשיבים לה בשובבות.
3. דעתם של לבם מוסחת, המעוולים מסרו בסתר, "האם זה משהו מלבד בן תמותה כמוך? האם תפנה לכישוף, בעיניים פקוחות?" הקוראן 21:1-3
הוא אמר, "האם אתה סוגד, במקום אלוהים, מה לא יכול להועיל לך בשום דבר, ולא להזיק לך?
67. פיע עליך, ועל מה שאתה סוגד במקום לאלוהים. אתה לא מבין?"
68. הם אמרו, "שרף אותו ותמכו באליך, אם אתה מתכוון לפעול."
69. אמרנו, "הוי אש, תהיה קרירות ובטוחה על אברהם".
70. הם תכננו לפגוע בו, אבל הפכנו אותם למפסידים הכי גרועים.
71. ומסרנו אותו ואת לוט אל הארץ אשר ברכנו לכל העם.
72. ונתנו לו ליצחק וליעקב במתנה; וכל אחד עשינו צדיק.
73. ועשינו אותם למנהיגים, מדריכים בפקודתנו; ונתנו להם השראה לעשות מעשים טובים ולקיים את התפילה ולתת צדקה. הם היו משרתים מסורים לנו.
74. ולוט - נתנו לו משפט ודעת, והצלנו אותו מהעיר העוסקת בתועבות. הם היו אנשים רשעים ומעוותים. הקוראן 21:66-74
יש איסור על העיירה שהרסנו - שלא יחזרו.
96. עד, כשגוג ומגוג משתחררים, והם רוחשים מטה מכל תל.
97. הבטחת האמת התקרבה. עיניהם של הכופרים יביטו באימה: "אוי לנו. לא היינו מודעים לזה. למעשה, היינו עוולים".
98. אתה ומה שאתה סוגד מלבד אלוהים הם דלק לגיהנום. אתה תרד לתוכו.
99. אילו היו אלה אלים, הם לא היו יורדים לתוכו. כולם יתקיימו בו.
100. בו ייללו. בה לא ישמעו.
101. באשר לאלו שראויים היה לטוב מאתנו - אלה יורחקו ממנו.
102. הם לא ישמעו את הלחישה שלו, והם יעמדו לנצח במה שליבם חפץ.
103. הפחד העליון לא ידאיג אותם, והמלאכים יקבלו אותם: "זה היום שלכם אשר הובטח לכם".
104. ביום שבו אנו מקפלים את השמים, כמו קיפול ספר. בדיוק כפי שהתחלנו את הבריאה הראשונה, נחזור עליה - הבטחה המחייבת אותנו. אנחנו נפעל.
105. כתבנו בתהילים, לאחר התזכורת, שהארץ תנחל עבדי הצדיקים.
106. אכן, בכך יש מסר לאנשים המתפללים.
107. לא שלחנו אותך אלא כרחמים לאנושות.
108. אמור, "התגלה לי שאלוהיך הוא אלוהים אחד. אתה מתכוון להגיש?" הקוראן 21:95-108
לא בראנו את השמים ואת הארץ ואת מה שביניהם לשעשוע.
17. אם היינו רוצים שעשועים, יכולנו למצוא אותו בתוכנו, אילו היינו עושים זאת.
18. למעשה, אנחנו משליכים את האמת נגד השקר, והיא מוחצת אותה, אז היא נעלמת. אוי לך, על מה שאתה מתאר.
19. לו שייך כל אדם בשמים ובארץ. הקרובים אליו אינם גאים מכדי לסגוד לו, ואינם מהססים.
20. הם משבחים את הלילה והיום, מבלי להתעייף.
21. או שמא לקחו לעצמם אלים מהאדמה שקמים לתחייה?
22. אילו היו בהם אלים מלבד אלוהים, הם היו הולכים להרוס. אז תהילה לאל, אדון הכס, מעבר למה שהם טוענים.
23. הוא לא יישאל על מה שהוא עושה, אבל הם ייחקרו.
24. או שמא לקחו, מלבדו, אלים אחרים? אמור, "תביא את ההוכחה שלך. זה מסר לאלה שאיתי, ומסר של מי שלפניי". אבל רובם לא יודעים את האמת, אז הם פונים.
25. מעולם לא שלחנו שליח לפניך מבלי לתת לו השראה ש: "אין אלוהים מלבדי, אז תעבדו אותי."
26. והם אומרים: "הרחמן לקח לו בן". יהי הוא מהולל; הם רק משרתים מכובדים.
27. הם אף פעם לא מדברים לפני שהוא דיבר, והם פועלים רק לפי פקודתו.
28. הוא יודע מה לפניהם, ומה מאחוריהם; ואינם מתערבים אלא על מי שהוא מאשר; והם רועדים ביראה מפניו.
29. ומי מהם שיאמר: "אני אל מלבדו", נזכה לו בגיהנום. כך אנו מתגמלים את הפושעים.
30. האם הכופרים אינם רואים שהשמים והארץ היו מסה אחת, וקרענו אותם? ועשינו ממים כל חי. האם הם לא יאמינו?
31. והנחנו על האדמה מייצבים, לבל תתנדנד איתם, והנחנו בהם שלטים ומעברים, כדי שיודרכו.
32. ועשינו את השמים לתקרה מוגנת; אך הם מתרחקים מנפלאותיו.
33. הוא שברא את הלילה והיום, ואת השמש והירח; כל אחד צף במסלול. הקוראן 21:16-33
והיא ששמרה על בתוליה. נשמנו בה את רוחנו, ועשינו אותה ואת בנה לאות לעולם.
92. הקהילה הזו שלך היא קהילה אחת, ואני אדונך, אז תעבדו אותי.
93. אבל הם פיצלו את עצמם לפלגים. כולם יחזרו אלינו. הקוראן 21:91-93
ולשלמה הרוח - נסיעתו החוצה חודש אחד וחזרתה חודש אחד. ועשינו לו מעיין זפת. והיו רוחות שעבדו תחתיו, ברשות אדונו. אבל מי מהם סטה מפקודתנו, אנו גורמים לו לטעום מעונש התופת. הקוראן 34:12
במולדת שיבא היה פעם פלא: שני גנים, מימין ומשמאל. "אכלו מהפרנסה של אדונכם והודו לו." ארץ טובה, ואדון סולח.
16. אך הם פנו, ושחררנו עליהם את מבול הסכר; והחלפנו את שני הגנים שלהם בשני גנים של פירות מרים, שיחים קוצניים וקציר דל.
17. לפיכך הענשנו אותם על חוסר התודה שלהם. האם נעניש מישהו מלבד כפויי טובה? הקוראן 34:15-17
אלו הכופרים אומרים: "לעולם לא נאמין בקוראן הזה, וגם לא במה שקדם לו". אילו רק יכולת לראות את המעוולים, שבויים לפני אדונם, זורקים האשמות זה על זה. המדוכאים יגידו לאלה שהיו יהירים, "לולא אתם, היינו מאמינים".
32. אלה שהיו מתנשאים יאמרו למי שעושק: "היא אנחנו שהסרנו אותך מההדרכה בבואך? לא באמת, אתם עצמכם חטאתם."
33. ויאמרו את המדכשים אל היהירים: "זמכם היה זה ליום ויום; כפי שאתה הורית לנו לדחות את אלוהים ולהקים לו יריבים". הם יסתירו את החרטה שלהם כשיראו את הגמול. אנו נשים עולות על צווארם של אלו שלא האמינו. האם הם יקבלו גמול על משהו אחר ממה שהם עשו פעם?
34. לא שלחנו שום מזהיר לאף עיר, מבלי שאמרה האמידה, "אנחנו דוחים את מה שאתה נשלח איתו".
35. והם אומרים: "יש לנו יותר עושר ועוד ילדים, ולא נענש".
36. אמור, "אדוני פורש את השפע שלו לכל מי שירצה, או מגביל אותו; אבל רוב האנשים לא יודעים."
37. לא העושר שלך ולא ילדיך מקרבים אותך אלינו, אלא הוא זה שמאמין ועושה מעשים טובים. לאלה יהיה פרס כפול על מה שעשו; והם ישכו בחדרים, בשלום ובביטחון.
38. אבל אלה שפועלים נגד הגילויים שלנו, מבקשים לערער אותם - אלה יזומנו לעונש. הקוראן 34:31-38
אמור, "אני מציע לך עצה אחת: הקדש את עצמכם לאלוהים, בזוגות או בנפרד; ולשקף. אין טירוף בחבר שלך. הוא רק מזהיר לך, לפני בוא עונש חמור". אמור, "כל הפיצוי שביקשתי ממך, הוא שלך. הפיצוי שלי מגיע רק מאלוהים, והוא עד לכל דבר."
48. אמור, "אדוני מקרין את האמת. הוא יודע הבלתי נראה."
49. אמור, "האמת הגיעה; בעוד שקר אינו יכול להיווצר ולא להתחדש."
50. אמור, "אם אני טועה, אני שוגה רק להפסד שלי; אבל אם אני מונחה, זה מה שאדוני נותן לי השראה. הוא שומע וקרוב".
51. אילו יכולת לראות רק כשהם מבועתים, ואין מנוס, והם נתפסים ממקום סמוך.
52. והם אומרים: "האמנו בזה". אבל איך הם יכולים להשיג אותו ממקום מרוחק?
53. הם דחו זאת בעבר, והעלו טענות ממקום מרוחק.
54. יוצב מחסום בינם לבין רצונם, כפי שנעשה בעבר עם עמיתיהם. הם היו בספק מטריד. הקוראן 34:46-54
בשם אלוהים, החסד, הרחמן.
1. השבח לאל, בורא השמים והארץ, בורא מלאכים שליחים עם כנפיים - כפול, משולש ומרובע. הוא מוסיף לבריאה כרצונו. אלוהים מסוגל לעשות הכל.
2. כל רחמים שאלוהים מגלה לעם, אף אחד לא יכול למנוע זאת. ואם הוא ימנע את זה, אף אחד לא יכול לשחרר אותו אחר כך. הוא המרומם בכוח, מלא חוכמה.
3. הו אנשים! זכור את ברכות ה' עליך. האם יש בורא מלבד אלוהים שמפרנס אותך מהשמים ומהארץ? אין אלוהים מלבדו. אז איך מטעים אותך?
4. אם הם דוחים אותך, גם שליחים לפניך נדחו. לאלוהים כל העניינים מוחזרים.
5. הו אנשים! הבטחת אלוהים היא אמת; אז אל תפתה אותך החיים השפלים, ואל המפתה יפתה אותך מאלוהים.
6. השטן הוא אויב עבורך, אז התייחס אליו כאל אויב. הוא רק מזמין את הכנופיה שלו להיות בין האסירים של התופת.
7. הכופרים יספגו עונש קשה, אבל מי שמאמין ועושה מעשים ישרים יזכו לסליחה ושכר גדול.
8. מה לגבי מי שמעשהו הרע נעשה מושך בעיניו, ולכן הוא רואה בו טוב? אלוהים מוליך שולל את מי שהוא רוצה, והוא מנחה את מי שהוא רוצה. לכן, אל תבזבז את עצמך בצער עליהם. אלוהים יודע בדיוק מה הם עושים.
9. אלוהים הוא ששולח את הרוחות, שמסעירות עננים, שאנו מסיעים אותם לארץ מתה, ומחיים בכך את האדמה לאחר שמתה. כך גם תחיית המתים.
10. מי שחפץ בכבוד - כל הכבוד שייך לאלוהים. אליו עולה דיבור טהור, והוא מרומם התנהגות ישרה. באשר למי שזומם רוע, מצפה להם עונש נורא, ותכנון אלה ייכשל.
11. אלוהים ברא אותך מעפר, ואז מטיפה קטנה; ואז הוא עשה לכם זוגות. אף נקבה לא מתעברת, או מולידה, אלא בידיעתו. שום יצור חי לא מתקדם בשנים, או שחייו מתקצרים, חוץ מזה שהוא ברשומה. זה בוודאי קל לאלוהים.
12. שני הימים אינם זהים. האחד טרי, מתוק, טוב לשתייה, והשני מלוח ומר. אבל מכל אחד אתה אוכל בשר רך, ומוציא תכשיטים שאתה עונד. ואתה רואה את הספינות חורשת בהן, למען תבקש את חסדו, כדי שתודה.
13. הוא ממזג את הלילה לתוך היום, והוא ממזג את היום לתוך הלילה; והוא מסדיר את השמש והירח, כל אחד מהם פועל לטווח מוגדר. כזה הוא אלוהים, אדונכם; שלו היא הריבונות. באשר לאלה שאתה קורא מלבדו, אין להם כתם.
14. אם אתה מתפלל אליהם, הם לא יכולים לשמוע את תפילתך. וגם אם שמעו, לא היו עונים לך. וביום תחיית המתים ידחו את שותפותך. אף אחד לא מודיע לך כמו מומחה.
15. הו אנשים! זה אתה העני, הזקוק לאלוהים; בעוד אלוהים הוא העשיר, הראוי לשבח.
16. אם ירצה, הוא יכול לחסל אותך, ולייצר יצירה חדשה.
17. וזה לא יהיה קשה לאלוהים.
18. אף נפש עמוסה לא יכולה לשאת בעול הזולת. גם אם אדם משוקלל קורא לעזרה בנטל שלו, אי אפשר להוריד ממנו שום דבר, גם אם הם קשורים. אתה צריך להזהיר את מי שירא את אדונם בפנים, ולקיים את התפילה. מי שמטהר את עצמו מטהר את עצמו לטובתו. לאלוהים היא השיבה האולטימטיבית.
19. לא שווים העיוורים והרואים.
20. גם החושך והאור אינם.
21. גם לא הצל והחום הלוהט.
22. גם החיים והמתים אינם שווים. אלוהים גורם למי שהוא רוצה לשמוע, אבל אתה לא יכול לגרום לאלה שבקברים לשמוע.
23. אתה רק מזהיר.
24. שלחנו אותך עם האמת; נושא בשורות טובות ומזהיר. אין קהילה אבל מזהיר עבר בה.
25. אם הם לא מאמינים לך, גם אלה שלפניהם לא האמינו. שליחיהם הגיעו אליהם עם ההוכחות הברורות, עם התהילים ועם הכתובים המאירים.
26. ואז תפסתי את אלה שלא האמינו - אז איך הייתה הדחייה שלי?
27. האם לא ראית שאלוהים מוריד מים מהשמים? בעזרתו אנו מייצרים פירות בצבעים שונים. ובהרים פסים של לבן ואדום - משתנים בגוונם - ושחור גמור.
28. כמו כן, בני אדם, בעלי חיים ובעלי חיים מגיעים בצבעים שונים. מקרב עבדיו, המלומדים יראי אלוהים. אלוהים הוא כל יכול, סלחן לעתים קרובות.
29. אלה שקוראים את ספר ה' ומקיימים את התפילה ומוציאים ממה שסיפקנו להם, בסתר ובפומבי, מצפים למסחר שלא ייכשל.
30. ישלם להם את דמיהם במלואם, ויגדילם משפעו. הוא סלחן ומעריך.
31. מה שנתנו בך השראה מהספר, היא האמת, המאששת את מה שקדם לה. אלוהים מודע היטב למשרתיו, רואים כל.
32. אחר כך העברנו את הספר לאלה מעבדינו שבחרנו. חלקם מעוותים בנפשם, וחלקם הולכים בדרך ביניים, וחלקם בראש ובראשונה במעשים טובים ברשות ה'; זו הברכה הגדולה ביותר.
33. גני עדן, שאליהם ייכנסו. יעטרו בו בצמידי זהב ובפנינים, ובגדיהם בו יהיו משי.
34. ויאמרו: "התהלל אלהים אשר הורא ממנו את כל-העגה. אדוננו הוא הכי סלחן, הכי מעריך.
35. הוא שיישב אותנו בבית הנצח בחסדו, שם השעמום לא יגע בנו, והעייפות לא תציק לנו".
36. באשר לאלה הכופרים, עבורם היא אש הגיהנום, שבה הם לעולם לא יגמרו וימותו, וגם עונשה לא יקל עליהם. כך נגמול על כל כופר.
37. ויצעקו בו, "אדוננו, שחרר אותנו, ונפעל בצדק, אחרת מהדרך שבה נהגנו". האם לא נתנו לך חיים ארוכים מספיק, שבהם כל מי שרצה להבין היה מבין? והזהיר אכן הגיע אליך. אז תטעמו. לעושי הרשע לא יהיה עוזר.
38. אלוהים הוא היודע את עתיד השמים והארץ. הוא יודע מה מכילים הלבבות.
39. הוא זה שעשה אתכם ליורשים עלי אדמות. מי שלא מאמין, חוסר האמונה שלו ירתע ממנו. חוסר האמון של הכופרים מוסיף רק את חוסר האמונה של אדונם כלפיהם. חוסר האמון של הכופרים רק מוסיף לאבדונם.
40. אמור, "האם שקלת את השותפים שלך שאתה סוגד להם במקום לאלוהים? הראה לי מה הם יצרו עלי אדמות. או שיש להם חלק בשמים?" או שמא נתנו להם ספר שתורתו הברורה הם עוקבים אחריהם? למעשה, המעוולים מבטיחים זה לזה דבר מלבד אשליות.
41. אלוהים מחזיק את השמים ואת הארץ, פן יתפרקו. ואם יתפרקו, אין מי שיחזיק אותם חוץ ממנו. הוא הכי קלמנט, הכי סולח.
42. והם נשבעו באלוהים בשבועותיהם החגיגיות, שאם יבוא אליהם מזהיר, הם יהיו מודרכים יותר מכל עם אחר. אבל כשבא אליהם מזהיר, זה רק הגביר אותם בסלידה.
43. מתגאים בכדור הארץ ומתכננים רוע. אבל שיימינג מרושע לא מציף אף אחד מלבד מחבריו. האם הם מצפים למשהו מלבד התקדים של הקדמונים? לא תמצא שום שינוי בנוהגו של אלוהים, ולא תמצא שום תחליף לתרגול ה'.
44. האם לא נסעו בארץ וצפו בגורלם של אלו שקדמו להם? הם היו עדיפים עליהם בכוחם. אבל שום דבר לא יכול להביס את אלוהים בשמים או בכדור הארץ. הוא אכן יודע-כל וכל-יכול.
45. אם אלוהים היה מעניש את האנשים על מה שהם הרוויחו, הוא לא היה משאיר יצור חי אחד על פניו. אבל הוא דוחה אותם עד לזמן מוגדר. ואז, כשהגיע זמנם - אלוהים שומר על בריותיו. הקוראן 35
ומי יותר טוב בדיבור ממי שקורא לה', ומתנהג ביושר, ואומר "אני מהנכנעים"?
34. טוב ורע אינם שווים. הדחה את הרע עם הטוב, והאדם שהיה האויב שלך הופך להיות חבר אינטימי.
35. אבל איש לא ישיג זאת חוץ ממי שמתמיד, ואיש לא ישיג זאת חוץ מבעלי המזל מאוד.
36. כאשר פיתוי מהשטן מעורר אותך, חפש מקלט באלוהים; הוא השומע, היודע. הקוראן 41: 33-36
או שהם אומרים "הוא המציא את זה"? במקום זאת, הם לא מאמינים.
34. אז תן להם לייצר שיח כמו זה, אם הם אמת.
35. או שהם נוצרו יש מאין? או שהם היוצרים?
36. או שמא הם יצרו את השמים ואת הארץ? למעשה, הם לא בטוחים.
37. או שיש להם את אוצרות אדונכם? או שהם הבקרים?
38. או שיש להם גרם מדרגות שבאמצעותו הם מקשיבים? ואז תן למאזין שלהם להפיק הוכחה ברורה. הקוראן 52:33-38
בשם אלוהים, החסד, הרחמן.
1. טה, הא.
2. לא גילינו לך את הקוראן כדי לגרום לך לסבול.
3. אבל רק כתזכורת למי שמפחד.
4. התגלות ממי שברא את הארץ והשמים הגבוהים.
5. הרחמן ביותר; על כס המלכות הוא התיישב.
6. לו שייך הכל בשמים ובארץ, וכל מה שביניהם, וכל מה שמתחת לאדמה.
7. אם תדבר בקול - הוא יודע את הסוד, והנסתר ביותר.
8. אלוהים, אין אלוהים מלבדו, שלו הם השמות היפים ביותר. הקוראן 20:1-8
הסיפור על משה הגיע אליכם?
10. כאשר ראה שריפה, אמר למשפחתו: "הישארו; הבחנתי בשריפה; אולי אוכל להביא לך לפיד ממנו, או למצוא איזושהי הדרכה ליד האש."
11. ואז, כשהגיע אליו, קראו לו, "הו משה.
12. אני-אני אדונכם. תורידי את הנעליים שלך. אתה בעמק הקדוש של Tuwa.
13. בחרתי בך, אז תקשיב למה שמתגלה.
14. אני - אני אלוהים. אין אלוהים מלבדי. אז עבדו אותי, ותרגלו את התפילה לזכרי.
15. השעה מגיעה - אבל אני שומר אותה כמעט מוסתרת - כך שכל נשמה תקבל תשלום עבור מה שהיא מתאמצת.
16. ואל תתן המכחיש והלך אחרי רצונו להרחיק אותך ממנו, פן תיפול.
17. ומה זה בימינך משה?"
18. הוא אמר: "זה הצוות שלי. אני נשען עליו, ורועה איתו את הצאן שלי, ויש לי בו שימושים אחרים".
19. אמר: "זרוק אותו משה".
20. אז הוא זרק אותו - לאחר מכן הוא הפך לנחש נע.
21. אמר: "אחז בו ואל תירא. אנו נחזיר אותו למצבו המקורי.
22. והצמיד את ידך לצדך; הוא ייצא לבן, ללא פגם - עוד סימן.
23. שנוכל להראות לך כמה מהסימנים הגדולים ביותר שלנו.
24. לך אל פרעה; הוא עבר עבירה".
25. הוא אמר, "אדוני, שים את לבי בשלום בשבילי.
26. והקל על המשימה שלי עבורי.
27. ויתיר את הקשר מלשוני.
28. כדי שהם יוכלו להבין את הנאום שלי.
29. ותמנה לי עוזר, ממשפחתי.
30. אהרון, אח שלי.
31. חזק אותי איתו.
32. ושתתף אותו בשליחותי.
33. שנוכל לפאר אותך הרבה.
34. ולזכור אותך הרבה.
35. אתה תמיד שומר עלינו".
36. הוא אמר, "אתה נענה לבקשתך, משה.
37. העדפנו אותך בפעם אחרת.
38. כאשר נתנו השראה לאמא שלך עם ההשראה.
39. `שים אותו בחזה; ואז השליכו אותו לנהר. הנהר ישטוף אותו לחוף, שם אויב שלי ואויב שלו יאספו אותו. ונתתי לך אהבה ממני, כדי שתגדל לנגד עיני.
40. כשאחותך הלכה יחד ואמרה, 'אני אספר לך על מישהו שיטפל בו?' אז החזרנו אותך אל אמך, למען תנחם, ולא תעצב. והרגת אדם, אבל הצלנו אותך מלחץ; ובדקנו אותך ביסודיות. ושהיית שנים בין בני מדין. ואז חזרת, כפי שנקבע, הו משה.
41. ועשיתי אותך לעצמי.
42. לך אתה ואחיך עם אותותי, ואל תזניח את זכרוני.
43. לך אל פרעה. הוא עשה רודנות.
44. אבל דבר אליו יפה. אולי הוא יזכור, או שיהיה לו קצת פחד".
45. הם אמרו: "אדוני, אנו חוששים שהוא ירדוף אותנו או יהפוך לאלים".
46. אמר: "אל תפחד, אני איתך, אני שומע ורואה.
47. גשו אליו ואמרו: 'אנחנו שליחי אדונכם; אז ילכו בני ישראל אתנו, ואל תייסרו אותם. אנו מביאים לך אות מאדונך, ושלום על מי שהולך אחר ההדרכה.
48. התגלה לנו שהעונש נופל על מי שלא מאמין ופונה'".
49. אמר: "מי הוא אדונך משה".
50. הוא אמר, "אדוננו הוא זה שנתן לכל דבר את קיומו, ואז הדריך אותו".
51. הוא אמר, "מה עם הדורות הראשונים?"
52. הוא אמר, "הידע על כך נמצא אצל אדוני, בספר. אדוני לעולם לא שוגה, והוא גם לא שוכח."
53. מי שעשה לך את הארץ בית גידול; והתחקה בו מסלולים עבורך; ושלחו מים מהשמים, איתם אנו מייצרים זוגות של צמחים מגוונים.
54. אכלו ורעו את משק החיות שלכם. בזה יש סימנים לבעלי הבנה.
55. ממנו יצרנו אותך, ולתוכה נחזיר אותך, וממנו נוציא אותך בפעם אחרת.
56. הראינו לו את הסימנים שלנו, כולם, אבל הוא הכחיש וסרב.
57. אמר: "האם באת אלינו לגרשנו מארצנו בקסמך משה?
58. נפיק עבורכם קסם כמוהו; אז קבע פגישה בינינו לבינך, שלא נפספס אותה - לא אותנו ולא אתה - במקום מרכזי".
59. הוא אמר, "המועד שלך הוא יום החג, אז יתאספו האנשים באמצע הבוקר."
60. פרעה פנה, הרכיב את תוכניתו, ואז חזר.
61. אמר להם משה: "אוי לכם. אל תמציא שקרים נגד אלוהים, אחרת הוא ישמיד אותך בעונש. מי שממציא שקרים ייכשל".
62. הם נחלקו ביניהם בעניין פרשתם, והתייעצו בחשאי.
63. הם אמרו, "שני אלה הם קוסמים שרוצים לגרש אותך מארצך בקסמם, ולבטל את אורח חייך למופת.
64. אז קבעו את התוכנית שלכם, ובואו כחזית אחת. היום, מי שיזכה על העליונה יצליח".
65. הם אמרו, "הו משה, או שאתה זורק, או שאנחנו נהיה הראשונים לזרוק."
66. הוא אמר, "אתה זורק." ופתאום, החבלים והמקלות שלהם נראו לו, בגלל הקסם שלהם, זוחלים במהירות.
67. אז משה חש חשש בתוכו.
68. אמרנו, "אל תפחד, אתה העליון.
69. עכשיו זרוק למטה את מה שיש ביד ימין שלך - היא תבלע את מה שהם יצרו. מה שהם יצרו הוא רק תחבולה של קוסם. אבל הקוסם לא יצליח, לא משנה מה יעשה”.
70. והקוסמים נפלו להשתטח. אמרו: "האמנו באדון אהרן ומשה".
71. הוא אמר, "האם האמנת בו לפני שנתתי לך רשות? הוא חייב להיות המפקד שלך, שלימד אותך קסם. כרתתי את ידיך ואת רגליך בצדדים לסירוגין, ואצלוב אותך על גזעי הדקלים. אז תדע מי מאיתנו יותר חמור בעונש, ויותר מתמשך".
72. הם אמרו: "לא נעדיף אותך על ההוכחות שהגיעו אלינו, ומי שברא אותנו. אז תוציא כל פסק דין שאתה רוצה להוציא. אתה יכול לשלוט רק בחיים השפלים האלה.
73. האמנו באדוננו, כדי שהוא יסלח לנו על חטאינו, ועל הקסם שהכרחת אותנו לתרגל. אלוהים טוב יותר ומתמשך יותר".
74. מי שבא אל אדונו אשם, כי הוא גיהנום, שבו הוא לא מת ולא חי.
75. אבל מי שיבוא אליו מאמין, לאחר שעבד צדקה - אלה יהיו בעלי הדרגות הגבוהות ביותר.
76. גני הנצח, שתחתיהם זורמים נהרות, שוכנים בהם לנצח. זה השכר למי שמטהר את עצמו.
77. ונתנו השראה למשה: "סעו בלילה עם עבדי, והכו עבורם דרך יבשה על פני הים, בלי חשש שיעקפו אותם, ואל תדאגו."
78. פרעה רדף אחריהם עם חייליו, אך הים הכריע אותם, ובלע אותם לחלוטין.
79. פרעה הטעה את עמו, ולא הדריך אותם.
80. הו בני ישראל! הצלנו אותך מאויבך, והבטחנו לך בצד ימין של ההר, והורדנו אליך המן ושליו.
81. אכלו מהדברים הטובים שסיפקנו לכם, אך אל תהיו מוגזמים בהם, שמא תרד חמתי עליכם. נפל עליו חמתי.
82. ואני סלחנית כלפי מי שחוזר בתשובה, מאמין, פועל בצדק, ואז נשאר מודרך.
83. "ומה גרם לך למהר לפני עמך, משה?"
84. הוא אמר, "הם הולכים בעקבותי; ואני מיהרתי אליך, אדוני, כדי שתהיה מרוצה".
85. הוא אמר: "ניסינו את עמך בהיעדרך, והשומרוני הטעה אותם".
86. אז חזר משה אל עמו, כועס ומאוכזב. הוא אמר, "הו עמי, האם אדונכם לא הבטיח לכם הבטחה טובה? האם הזמן ארוך מדי עבורך? או שרצית שהזעם של אדונך ירד עליך, אז הפרת את הבטחתך אלי?"
87. הם אמרו, "לא הפרנו את הבטחתנו לך מבחירתנו, אבל נאלצנו לשאת המון קישוטי האנשים, והטלנו אותם פנימה. זה מה שהשומר הציע".
88. אז הוא הוציא עבורם עגל - רק גוף שירד. ויאמרו: זה אלהיכם ואל משה והוא שכח.
89. האם לא ראו שזה לא יכול להחזיר להם מילה, ואין בכוחו להזיק להם או להועיל להם?
90. אהרון אמר להם קודם: "הוי עמי, אתם נבחנים בזה. ואדונכם הוא הרחמן, אז לכו אחרי ושמע לפקודה שלי".
91. אמרו: "לא נוותר על דבקותנו בזה עד שישוב משה אלינו".
92. הוא אמר: "הו אהרון, מה מנע ממך, כשראית אותם תועים.
93. מלעקוב אחרי? האם לא ציית לפקודה שלי?"
94. הוא אמר, "בן אמי, אל תפוס אותי בזקני או בראשי. פחדתי שתאמר: 'עשית פילוג בבני ישראל, ולא שמעת בדברי'".
95. הוא אמר, "מה יש לך לומר, הו שומרוני?"
96. הוא אמר, "ראיתי מה שהם לא ראו, אז תפסתי קומץ מעקבות השליח, והעפתי אותו משם. כך הניחה אותי הנשמה שלי".
97. הוא אמר, "הלך! החלק שלך בחיים האלה הוא לומר, 'אין מגע'. ויש לכם פגישה שלא תפספסו. עכשיו תסתכל על האל שלך שנשארת מסור לו - נשרוף אותו ואז נשרוף אותו לים, כאבקה."
98. בוודאי אלוהיך הוא אלוהים, זה שאין מלבדו אל אחר. הוא מבין הכל בידע. הקוראן 20:9-90
נעלה אלוהים, המלך האמיתי. אל תמהר עם הקוראן לפני שתסתיים השראתו עבורך, ותגיד, "אדוני, הגדל אותי בידע."
115. ובריתנו עם אדם קודם לכן, אבל הוא שכח, ולא מצאנו בו החלטה.
116. וכאשר אמרנו למלאכים, "השתחוו לאדם." הם השתחוו, חוץ מהשטן; הוא סירב.
117. אמרנו, "הו אדם, זה אויב לך ולאשתו. אז אל תתנו לו לגרום לכם לעזוב את הגן, כי אז תסבלו.
118. בו לעולם לא תרעב, ולא תהיה עירום.
119. גם לא תצמא בו, וגם לא תפחיד”.
120. אבל השטן לחש לו. הוא אמר, "הו אדם, האם אראה לך את עץ האלמוות, וממלכה שאינה מתכלה לעולם?"
121. וכך אכלו ממנו; ואז גופותיהם נראו להם, והם התחילו להתכסות בעלי הגן. כך אדם לא ציית לאדונו, ונפל.
122. אבל אז נזכר בו אדונו, וסלח לו והדריך אותו.
123. הוא אמר: "רד מזה לגמרי; כמה מכם אויבים של אחרים. אבל בכל פעם שתבוא אליכם הדרכה ממני, מי שהולך בעקבות ההדרכה שלי, לא יתעה ולא יסבול.
124. אבל מי שמתרחק מהתזכורת שלי, עבורו הם חיים מוגבלים. ונגדל אותו ביום התקומה עיוור".
125. הוא יאמר, "אדוני, מדוע גידלת אותי עיוור, למרות שהייתי רואה?"
126. הוא יגיד, "כשם שגילויינו הגיעו אליכם, ושכחתם אותם, היום תשכחו." הקוראן 20:114-126
אז סבלו בסבלנות את מה שהם אומרים, וחגוג את הלל של אדונכם לפני זריחת השמש ולפני שקיעתה. ובשעות הלילה תפאר אותו, ובגבול היום, למען תשבע.
131. ואל תרחיק את מבטך אל מה שנתנו לכמה שיעורים מהם ליהנות - הפאר של חיי העולם הזה - כדי שנוכל לבחון אותם בכך. ההזנה של אדונך טובה יותר ומתמשכת יותר.
132. וקרא לעמך להתפלל, ולדבוק בזה בסבלנות. אנחנו לא מבקשים מכם שום פרנסה, אבל אנחנו אלה שמפרנסים אתכם. הסוף הטוב הוא זה של צדקה.
133. והם אומרים: "מדוע הוא לא מביא לנו נס מאדונו?" האם לא ניתנו להם מספיק ניסים בכתובים הקודמים?
134. לו היינו משמידים אותם בעונש לפניו, הם היו אומרים: "אדוננו, אילו רק היית שולח לנו שליח, היינו הולכים בעקבות גילוייך לפני שהושפלנו ונבזינו".
135. אמור, "כולם מחכים, אז חכו. תדע מי הם אנשי דרך הישר, ומי מודרך בצדק. הקוראן 20:130-135
22. הם יאמרו, "שלושה, והרביעי שלהם הוא הכלב שלהם." והם יאמרו, "חמישה, והשישי שלהם הוא הכלב שלהם," מנחש את הלא נודע. ויאמרו שבעה, והשמיני שלהם הוא לכבם. אמור, "אדוני יודע הכי טוב את מספרם." אף אחד לא מכיר אותם מלבד כמה. אז אל תתווכח לגביהם אלא בטיעון ברור, ואל תתייעץ עם אף אחד מהם לגביהם.
23. ולעולם אל תגיד על שום דבר, "אני אעשה את זה מחר."
24. בלי לומר, "אם אלוהים ירצה". ותזכור את אדונך אם תשכח, ותאמר: "אולי אדוני ידריך אותי קרוב יותר מזה ביושרה."
25. וישבו במערתם שלוש מאות שנה, והוסיפו תשע.
26. אמור, "אלוהים יודע הכי טוב כמה זמן הם נשארו." שלו הוא תעלומת השמים והארץ. על ידו אתה רואה ושומע. אין להם אפוטרופוס מלבדו, והוא לא חולק את ריבונותו עם אף אחד.
27. וקרא את אשר התגלה לך מספר אדונך. אין לשנות את דבריו, ולא תמצא מקלט אלא בו.
28. והסתפק באלה המתפללים לאדונם בוקר וערב, החושקים בנוכחותו. ואל תסב את עיניך מהם, ברצון לנצנוץ של העולם הזה. ואל תציית למי שלבו לא התחשבנו בזכרוננו - אז הוא הולך בעקבות רצונותיו שלו - וסדרי העדיפויות שלו מבולבלים.
29. ותגיד, "האמת היא מאדונך. מי שירצה - שיאמין. ומי שרוצה - שלא יאמין". הכנו לעוולים אש, שווילונותיה יכפילו אותם. וכאשר הם זועקים להקלה, הם ישוחררו במים כמו פליז מותך, הצורבים את הפנים. איזה משקה עלוב, ואיזה מקום נורא.
30. באשר לאלה המאמינים ומנהלים חיים צדיקים - לא נבזבז את השכר של מי שעובד צדקה.
31. לאלה יהיו גני עדן, שמתחתיהם זורמים נהרות. נשענים על ריהוט נוח, הם יהיו מעוטרים בצמידים מזהב, וילבשו בגדים ירוקים של משי וברוקד. איזה פרס נפלא, ואיזה מקום מנוחה מצוין.
32. וצטט עבורם את משל שני אנשים. לאחד מהם נתנו שני גנים של גפן, והקפנו אותם בעצי דקל, והנחנו ביניהם יבולים.
33. שני הגנים הפיקו את יבולם במלואו, ולא ספגו הפסד. וגרמנו נהר לזרום דרכם.
34. וכך היו לו פירות בשפע. אמר לחברו בשעה ששוחח עמו: "אני עשיר ממך ורב כוח אדם".
35. ויכנס את גנו, עליו. הוא אמר, "אני לא חושב שזה יגווע אי פעם."
36. "ואני לא חושב שהשעה מגיעה. וגם אם אחזיר לאדוני, אמצא בתמורה משהו טוב מזה".
37. אמר לו חברו, בעודו משוחח עמו, "האם אתה כפוי טובה למי שברא אותך מעפר, ואז מטיפה זרע, ואז פיתח אותך לאדם?
38. אבל באשר לי, הוא אלוהים, אדוני, ואני לעולם לא מתרועע עם אדוני איש.
39. כשנכנסת לגינתך, מדוע לא אמרת: "כרצונו של הקב"ה; אין כוח אלא באמצעות אלוהים"? למרות שאתה רואה אותי נחות ממך בעושר ובילדים.
40. אולי אדוני יתן לי משהו טוב יותר מגינתך, וישחרר עליו ברעי רעמים מהשמים, כך שהוא יהפוך לפסולת עקרה.
41. או מימיו ישקעו באדמה, ולא תוכל למשוך אותם”.
42. וחורבה סגרה על יבוליו, וכך התחיל לסחוט את ידיו על מה שהשקיע בה, כשהיא מונחת על סבכותיה. והוא אמר, "הלוואי שלעולם לא אקשר אף אחד עם אדוני."
43. לא הייתה לו סיעה שתעזור לו מלבד אלוהים, והוא היה חסר אונים.
44. זה בגלל שהסמכות שייכת לאלוהים, האמת. הוא הטוב ביותר בתגמול, והטוב ביותר בתגמול.
45. וצטט עבורם את משל החיים הנוכחיים: זה כמו מים שאנו שולחים מן השמים; צמחי האדמה סופגים אותו; אבל אז זה הופך לפסולת, מפוזרת על ידי הרוח. לאלוהים יש כוח מוחלט על הכל.
46. עושר וילדים הם הקישוטים של החיים הנוכחיים. אבל הדברים שנמשכים, המעשים הטובים, טובים יותר עם אדונך לתגמול, וטובים יותר לתקווה.
47. ביום שבו התחלנו את ההרים; ואתה רואה את הארץ מגיחה; ואנו אוספים אותם, ולא משאירים אף אחד מהם מאחור.
48. הם יוצגו לפני אדונכם ברצף. "הגעת אלינו כפי שיצרנו אותך בפעם הראשונה. למרות שטענת שלא נקבע לך פגישה".
49. והספר יונח, ותראה את החוטאים חוששים מתוכנו. ויאמרו: "אוי לנו! מה הקשר לספר הזה שלא משאיר כלום, קטן או גדול, אבל הוא מונה אותו?" הם ימצאו את כל מה שהם עשו בהווה. אדונכם אינו עושה עוול באף אחד.
50. אמרנו למלאכים, "השתחוו לאדם." אז הם השתחוו, חוץ מהשטן. הוא היה מהג'ין, והוא התריס נגד מצוות אדונו. האם תיקח אותו ואת צאצאיו לאדונים במקומי, כשהם אויבים עבורך? הרוע הוא התמורה למעוולים.
51. לא קראתי אותם לחזות בבריאת השמים והארץ, וגם לא בריאה שלהם; ואני לא לוקח את המטעים בתור עוזרים.
52. ביום שבו הוא יאמר: "קרא לשותפי אשר תבעת". הם יקראו להם, אבל הם לא יענו להם. ונציב ביניהם מחסום.
53. והחוטאים יראו את האש, ויבינו שהם יפלו לתוכה. הם לא ימצאו ממנו הצלה.
54. פירטנו בקוראן הזה עבור האנשים כל סוג של דוגמה, אבל האדם הוא יצור רב ויכוחים. הקוראן 18:22-54
אנו שולחים את השליחים רק כמשליכי חדשות טובות ומזהירים. הכופרים מתווכחים עם טיעון שווא, כדי להביס בכך את האמת. הם לוקחים את הפסוקים שלי, ואת האזהרות, לבדיחה.
57. מי עושה עוול גדול ממנו, שכאשר נזכר בגילויי אדונו, מתרחק מהם, ושוכח את מה שהניחו ידיו? שמנו כסות על לבם לבל יבינו וכבד באזניהם. ואם תקרא להם להדרכה, הם לא יודרכו, לעולם. הקוראן 18: 56-57
זכור כשאמר משה למשרתו: "לא אוותר עד שאגיע לצומת שני הנהרות, גם אם זה ייקח לי שנים". ואז, כשהגיעו לצומת ביניהם, הם שכחו מהדגים שלהם. הוא מצא את דרכו לנהר, חומק. כשהלכו הלאה, אמר למשרתו: "תביא לנו את ארוחת הצהריים; נחשפנו בנסיעותינו לעייפות רבה". הוא אמר, "אתה זוכר מתי נחנו ליד הסלע? שכחתי מהדג. זה היה רק השטן שגרם לי לשכוח את זה. וכך הוא מצא את דרכו לנהר, באופן מדהים." הוא אמר, "זה מה שחיפשנו." וכך הם חזרו חזרה על עקבותיהם. ואז הם נתקלו בעבד שלנו, אשר ברכנו ברחמים מאתנו, ולימדנו אותו ידע משלנו. אמר לו משה: "הרשה לי ללכת אחריך כדי שאתה אולי ילמד אותי חלק מההדרכה שלימדו אותך?" הוא אמר, "לא תוכל להחזיק מעמד איתי. ואיך תסבול את מה שאין לך ידע עליו?" הוא אמר: "תמצא אותי ברוך השם, סבלני; ולא אסור עליך בכל צו שלך." הוא אמר, "אם אתה הולך אחרי, אל תשאל אותי על שום דבר, עד שאני עצמי אזכיר לך את זה." אז הם יצאו לדרך. עד שכאשר עלו על הסירה, הוא חורר אותה. הוא אמר, "חוררת אותו כדי להטביע את נוסעיו? עשית משהו נורא." הוא אמר: "האם לא אמרתי לך שלא תוכל להחזיק מעמד איתי?" הוא אמר: "אל תגער בי על ששכחתי, ואל תקשה עלי את מסלולי". אחר כך יצאו לדרך. עד שכאשר הם נתקלו בנער, הוא הרג אותו. הוא אמר: "האם הרגת נשמה טהורה, שלא הרגה איש? עשית משהו נורא." הוא אמר: "האם לא אמרתי לך שלא תוכל להחזיק מעמד איתי?" הוא אמר, "אם אני שואל אותך על משהו אחרי זה, אז אל תאזר איתי חברה. קיבלת ממני תירוצים". אז הם יצאו לדרך. עד, כשהגיעו לאנשי עיירה, ביקשו מהם אוכל, אך סירבו להציע להם אירוח. שם מצאו קיר שעומד להתמוטט, והוא תיקן אותו. הוא אמר, "אם רצית, היית יכול לקבל על זה תשלום." הוא אמר, "זוהי הפרידה בינך לביני. אני אגיד לך את הפרשנות של מה שלא הצלחת לסבול. באשר לסירה, היא הייתה שייכת לאביונים שעבדו בים. רציתי לפגוע בו כי היה מלך בא אחריהם שתפס כל סירה בכוח. באשר לילד, הוריו היו מאמינים, וחששנו שהוא יציף אותם בדיכוי ובחוסר אמון. אז רצינו שהאדון שלהם יחליף אותו במישהו טוב יותר בטהרה, וקרוב יותר לרחמים. ולגבי החומה, היא הייתה שייכת לשני נערים יתומים בעיר. מתחתיו היה אוצר שהיה שייך להם. אביהם היה צדיק. אדונכם רצה שהם יגיעו לבגרות שלהם, ואז יחלצו את האוצר שלהם - כרחמים מאדונכם. לא עשיתי את זה מרצוני. זה הפירוש של מה שלא הצלחת לסבול." הקוראן 18:60-82
ושואלים אותך על זול-קרנין. אמור, "אני אגיד לך משהו עליו." הקמנו אותו עלי אדמות, ונתנו לו כל מיני אמצעים. הוא המשיך במסלול מסוים. עד, כשהגיע לשקיעת השמש, מצא אותה שוקעת במעיין עכור, ומצא בסביבתו עם. אמרנו, "הו זול-קרנין, אתה יכול להטיל עונש או להתייחס אליהם בחביבות". הוא אמר, "באשר למי שעושה עוול, אנחנו נענש אותו, ואז הוא יוחזר לאדונו, והוא יעניש אותו בייסורים שלא נשמעו. "אך למי שמאמין ועושה בצדק, יהיה לו השכר הטוב ביותר, ואנחנו נדבר איתו על פקודתנו בקלות." אחר כך הוא עבר קורס. עד, כשהגיע לזריחת השמש, מצא אותה זורחת על עם שלא סיפקנו לו מחסה ממנו. וכך היה. היה לנו ידע מלא על מה שיש לו. אחר כך הוא עבר קורס. עד, כשהגיע לנקודת ההפרדה בין שני המחסומים, מצא לצדם עם שבקושי הצליח להבין את הנאמר. הם אמרו, "הו זול-קרנין, הגוג והמגוג מפיצים כאוס בארץ. האם נוכל לשלם לך, כדי לבנות בינינו לבינם חומה?" הוא אמר, "מה שהאדון שלי העצים אותי בו הוא טוב יותר. אבל עזור לי בכוח ואני אבנה בינך לבינם סכר." "תביא לי גושי ברזל." כך שכאשר התרומם בין שני הצוקים, הוא אמר, "נשוף". ולאחר שהפך אותו לאש, אמר: "תביא לי זפת לשפוך עליו." אז הם לא היו מסוגלים לטפס עליו, והם לא יכלו לחדור אליו. הוא אמר: "זהו רחמים מאדוני. אבל כשההבטחה של אדוני תתגשם, הוא יהפוך אותה להריסות, וההבטחה של אדוני היא תמיד נכונה." ביום ההוא נשאיר אותם גולשים זה על זה. ויתקע בחצוצרה, ונקבץ אותם יחדיו. הקוראן 18:83-99
באותו יום, נציג את הכופרים לגיהנום, כולם מוצגים. אלה שעיניהם הוסרו למסר שלי, ולא היו מסוגלים לשמוע. האם הכופרים חושבים שהם יכולים לקחת את משרתי לאדונים במקום אותי? הכנו את הגיהנום לאירוח של חסרי אמונה. אמור, "האם נודיע לך על המפסידים הגדולים ביותר ביצירותיהם?" "אלה שהמאמצים שלהם בעולם הזה מוטעים, בזמן שהם מניחים שהם מצליחים". הם אלה שדחו את התקשורת של אדונם ואת המפגש איתו. אז העבודות שלהם לשווא. וביום תחיית המתים, נחשוב עליהם חסרי משקל. זה הגמול שלהם - הגיהנום - בגלל חוסר האמונה שלהם, ולקחתם את הגילויים שלי ושליחי בלעג. באשר לאלה המאמינים ועושים מעשים צדקניים, יהיו להם גני גן העדן לאירוח. שוהה בו לנצח, מבלי לרצות שום שינוי ממנו. אמור, "אם האוקיינוס היה דיו לדברי אדוני, האוקיינוס היה אוזל, לפני שיגמרו דברי אדוני", גם אם היינו מביאים כמותו בנוסף אליו. אמור, "אני רק בן אדם כמוך, בהשראת האל שלך הוא אלוהים אחד. מי שמקווה לפגוש את אדונו, תנו לו לפעול בצדק, ולעולם לא לשייך איש לעבודת אדונו". הקוראן 18:100-110
אלוהים יודע מה כל נקבה נושאת, וכל עלייה וירידה של הרחם. אצלו הכל לפי מידה. יודע הבלתי נראה והנראה; הגדול, העליון. זה אותו הדבר; אם אחד מכם מסתיר את דיבורו, או מכריז עליו; בין שהוא מסתתר בלילה, ובין שהוא יוצא ביום. יש לו ירושה; לפניו ומאחוריו, מגן עליו בצו אלוהים. אלוהים לא משנה את מצבו של עם עד שהוא משנה את מה שבתוכו. ואם ירצה ה' כל קושי לעם, אין לחזור בו; וחוץ ממנו אין להם מגן. הקוראן 13:8-11
הוא זה שמראה לך את ההארה, הגורם לפחד ותקווה. והוא מייצר את העננים הכבדים. הרעם משבח את כבודו, וכך גם המלאכים, ביראת כבוד ממנו. והוא שולח את ברעי הרעם, מכה איתם את מי שירצה. עם זאת הם מתווכחים על אלוהים, בעוד שהוא אדיר בעוצמתו. לו שייכת הקריאה לאמת. אלה שהם קוראים מלבדו אינם מגיבים להם בשום דבר - אלא כמי שמושיט את ידיו לעבר המים, כדי שיגיעו לפיו, אך אינם מגיעים אליו. תפילותיהם של הכופרים הן רק לשווא. אל ה' משתטחים כל אדם בשמים ובארץ, ברצון או שלא, כמו צללים, בבוקר ובערב. אמור: "מי הוא אדון השמים והארץ?" אמור, "אלוהים". אמור, "האם לקחתם חוץ ממנו מגינים, שאין בכוחם להרוויח או להזיק אפילו לעצמם?" אמור, "האם העיוורים והרואים שווים? או שחושך ואור שווים? או שמא הקצו לאלוהים מקורבים, שיצרו כמו יצירתו, כך שהיצירות נראו להם דומות? אמור, "אלוהים הוא הבורא של כל הדברים, והוא האחד, הבלתי ניתן לעמוד בפניו." הוא מוריד מים מהשמים, ואפיקי נחלים זורמים לפי יכולתם. הזרם נושא קצף מתנפח. וממה שהם מחממים באש של קישוטים או כלים יוצא קצף דומה. כך אלוהים מדגים אמת ושקר. לגבי הקצף, הוא נסחף, אבל מה שמועיל לאנשים נשאר באדמה. כך אלוהים מציג את האנלוגיות. עבור אלה שמגיבים לאדון שלהם הוא הטוב ביותר. אבל באשר לאלה שאינם נענים לו, גם אם היו ברשותם הכל על פני האדמה, וכפליים, לא יכלו לגאול את עצמם בכך. לאלה תהיה החשבון הגרוע ביותר; והבית שלהם הוא גיהנום - יעד אומלל. האם מי שיודע שמה שהתגלה לך מאדונך הוא האמת, כמו העיוור? רק מי שמסביר יזכור. אלה שמקיימים את ההבטחה לה', ואינם מפרים את ההסכם. והמצטרפים למה שציווה ה' להצטרף, ויראים את אדונם, ומפחדים מהחשבון הקשה. ואלה המחפשים בסבלנות את נוכחות אדונם, ומתפללים בקביעות, ומוציאים להם מהמזונות שלנו, בסתר ובגלוי, ודוחים את הרע עם הטוב. לאלה יהיה הבית האולטימטיבי. גני נצח, שאליהם ייכנסו, יחד עם צדיקים מקרב הוריהם, ובני זוגם וצאצאיהם. ומכל שער יכנסו עליהם המלאכים. "שלום עליך כי סבלת בסבלנות. כמה מצוין הבית האחרון". באשר לאלה שמפרים את ההבטחה לאלוהים, לאחר שהתחייבו לקיים אותה, ולנתק את מה שאלוהים ציווה להצטרף, ולהפיץ שחיתות על פני האדמה - אלה, הקללה תהיה עליהם, ויהיה להם הבית הגרוע ביותר. הקוראן 13:12-25
אתה מקבל את הקוראן מאדם חכם, יודע כל. כשאמר משה למשפחתו, "ראיתי בשריפה. אביא לך כמה חדשות ממנו; או הביאו לכם להב, כדי שתתחממו." ואז, כשהגיע אליו, קראו לו: "ברוך אשר בתוך האש, ומי שסביבה, ונתפאר ה' רבונו של עולם. הו משה, זה אני, אלוהים, הכול יכול, החכם. זרוק את הצוות שלך." אבל כשהוא ראה את זה רועד, כאילו היה זה שד, הוא הסתובב לא מביט לאחור. "הו משה, אל תירא; השליחים אינם חוששים בנוכחותי. אבל מי שעשה רע, ואז החליף את הטוב במקום הרוע. אני סלחנית ורחום. תכניס את ידך לכיסך, והיא תצא לבנה, ללא רבב - בין תשעה ניסים לפרעה ולאנשיו, כי הם אנשים לא מוסריים". אבל כשהסימנים המאירים שלנו הגיעו אליהם, הם אמרו, "זו כישוף ברור." והם דחו אותם, אף על פי שנפשם בטוחה בהם, מרוב רשע וגאווה. אז תראה איך הייתה התוצאה עבור השובבים. הקוראן 27:6-14
וידענו לדוד ולשלמה. הם אמרו, "הלל את אלוהים, אשר העדיף אותנו על פני רבים מעבדיו המאמינים." ושלמה ירש את דוד. הוא אמר, אנשים, לימדו אותנו שפת ציפורים, וניתנו לנו מכל דבר. זו אכן ברכה אמיתית". לשירותו של שלמה התגייסו חיילי השדים שלו, האנשים והציפורים - כולם הוחזקו בסדר קפדני. עד שבאו על עמק הנמלים, אמרה נמלה: "הוי נמלים! לכו לקנים שלכם, פן ירסקו אתכם שלמה וחייליו בלי לשים לב." הוא חייך וצחק למשמע דבריה, ואמר, "אדוני, כוון אותי להיות אסיר תודה על הברכות שהענקת לי ולהוריי, ולעשות מעשים טובים שירצו אותך. והכנס אותי, בחסדך, בחברת עבדיך הנאמנים." הקוראן 27: 15-19
ואז הוא בדק את הציפורים, ואמר: "למה אני לא רואה את החישוק? או שהוא בין הנעדרים? אני אעניש אותו בחומרה רבה, או אהרוג אותו, אלא אם הוא יתן לי תירוץ תקף". אבל הוא לא נשאר זמן רב. הוא אמר, "למדתי משהו שלא ידעת. הגעתי אליך משבא, עם מידע מהימן. מצאתי אשה שולטת בהם, וניתנה לה מכל דבר, ויש לה כסא מפואר. מצאתי אותה ואת אנשיה סוגדים לשמש, במקום לאלוהים. השטן גרם להתנהגותם להיראות טובה בעיניהם, והסיט אותם מהדרך, כך שהם אינם מודרכים. אילו רק היו עובדים את אלוהים, המביא לאור את מסתרי השמים והארץ, ויודע מה אתה מסתיר ומה אתה מגלה. אלוהים - אין אל מלבד הוא, אדון הכס הנשגב." הוא אמר, "נראה אם דיברת אמת, או אם אתה שקרן. לך עם המכתב הזה שלי, ומסר להם; ואז לסגת מהם, ולראות איך הם מגיבים." היא אמרה, "הו יועצים, מכתב אדיב נמסר לי. זה משלמה, וזה, 'בשם אלוהים, החנון, הרחום. אל תתריסו אלי ובאו אליי בהכנעה.'" היא אמרה, "הו יועצים, ייעצו לי בעניין הזה שלי. אני אף פעם לא מקבל החלטה אלא אם כן אתה נוכח." הם אמרו, "אנחנו עם של עוצמה ואומץ רב, אבל ההחלטה היא שלך, אז שקול מה אתה רוצה לפקד." היא אמרה, "כאשר מלכים נכנסים לעיר, הם הורסים אותה ומכניעים את אנשיה המכובדים. כך הם תמיד עושים. אני שולח להם מתנה, ואראה מה השליחים יחזירו". כשבא אל שלמה אמר: "האם אתה מספק לי כסף? מה שאלוהים נתן לי טוב יותר ממה שהוא נתן לך. אתה זה שמתענג על המתנה שלך. תחזור אליהם. אנחנו נבוא עליהם עם כוחות שהם לא יכולים לעמוד בפניהם; ונגרש אותם משם, נבזים ומושפלים". הוא אמר: "הוי נכבדים, מי מכם יביא לי את כסאה לפני שהם יבואו אלי בכניעה?" רמז מהספרים אמר: "אני אביא אותו אליך לפני שתקום ממושבך. אני מספיק חזק ואמין לעשות את זה." הוא שהיה לו ידע מהספר אמר: "אני אביא אותו אליך לפני שהמבט שלך ישוב אליך." וכאשר ראה שזה מתיישב לפניו, אמר: "זה מחסדי אדוני, לבחון אותי, אם אני אסיר תודה או כפוי. מי שהוא אסיר תודה, תודתו עומדת לזכותו שלו; אבל מי שהוא כפוי טובה - אדוני הוא עצמאי ונדיב." הוא אמר, "הסווה עבורה את כסא המלכות שלה, ונראה אם היא תונחה, או תישאר אחת המוטעות." כשהיא הגיעה, נאמר, "הכסא שלך ככה?" היא אמרה, "כאילו זה זה." "קיבלנו ידע לפניה, והיינו כנועים". אבל היא נמנעה בגלל מה שעבדה מלבד אלוהים; היא הייתה שייכת לעם לא מאמין. נאמר לה: "כנסי פנימה לארמון". וכשראתה את זה, היא חשבה שזו בריכה עמוקה, וחשפה את רגליה. הוא אמר, "זה ארמון מרוצף בזכוכית." היא אמרה, "אדוני, עשיתי רע לעצמי, ונכנעתי עם שלמה, לאלוהים, ריבונו של עולם". הקוראן 27:20-44
אתה לא יכול לגרום למתים לשמוע, וגם לא אתה יכול לגרום לחירשים לשמוע את הקריאה אם יפנו גב ויברחו. אתה גם לא יכול להדריך את העיוורים מהסטות שלהם. אתה לא יכול לגרום לאיש להקשיב, מלבד אלה המאמינים בפסוקים שלנו; כי הם מוסלמים. וכאשר תיפול עליהם המילה, נוציא עבורם מן הארץ יצור אשר יאמר להם שהעם אינו בטוח בגילויינו. ביום שבו אנו אוספים מכל קהילה קבוצה של אלה שדחו את הגילויים שלנו; והם יהיו עצורים. עד שהם יגיעו, הוא יגיד: "האם דחית את הגילויים שלי מבלי להבין אותם? או מה זה עשית?" הדבר ירד עליהם על עוולתם, והם לא ידברו. הקוראן 27:80-85
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. ברוך השם ריבונו של עולם. הרחמן ביותר, הרחמן ביותר. אמן יום הדין. אנו סוגדים לך, ואליך אנו קוראים לעזרה. הנח אותנו לדרך הישר. דרכם של אלה שברכתם, לא של אלה שיש נגדם כעס, ולא של אלה המוטעים. הקוראן 1
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. אמור, "הוא אלוהים, האחד. אלוהים, המוחלט. הוא לא מוליד, וגם לא הוולד. ואין כמוהו". הקוראן 112
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. אמור, "אני מוצא מקלט אצל אדון היום. מהרע של מה שהוא ברא. ומרע החושך כשהוא מתאסף. ומן רוע העוסקים בכישוף. ומרעת קנאה כשהוא מקנא". הקוראן 113
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. אמור, "אני מחפש מקלט באדון האנושות. מלך האנושות. אלוהי האנושות. מהרוע של הלוחש הערמומי. מי שלוחש ללבם של אנשים. מקרב ג'ין ובין אנשים". הקוראן 114
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. נתנו לך המון. אז התפלל לאדונך והקרב. מי ששונא אותך הוא המפסיד. הקוראן 108
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. אמור, "הוי כופרים. אני לא סוגד למה שאתה סוגד. אתה גם לא סוגד למה שאני סוגד לו. אני גם לא משרת את מה שאתה משרת. אתה גם לא משרת את מה שאני משרת. יש לך את הדרך שלך, ולי יש את הדרך שלי." הקוראן 109
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. האם שקלת את מי שמתכחש לדת? הוא זה שמתנהג ליתומה. ואינו מעודד האכלת עניים. אז אוי לאלה שמתפללים. אלה שאינם מתחשבים בתפילותיהם. אלה שלובשים את המראה. ולמנוע את הסיוע. הקוראן 107
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. למען הביטחון של קוריש. אבטחתם במהלך מסעות החורף והקיץ. תנו להם לעבוד את אדון הבית הזה. מי האכיל אותם מפני הרעב, והבטיח אותם מפני הפחד. הקוראן 106
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. האם לא שקלת כיצד נהג אדונך עם אנשי הפיל? האם הוא לא גרם לתוכנית שלהם להשתבש? הוא שלח נגדם נחילי ציפורים. זורקים לעברם סלעים של חימר אפוי. משאירים אותם כמו עלים לעוסים. הקוראן 105
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. אוי לכל בעל לשון הרע. שאוסף עושר וסופר אותו. לחשוב שהעושר שלו הפך אותו לאלמוות. ללא משמעות. הוא ייזרק לתוך המגרסה. ומה יגרום לך להבין מה זה המגרסה? האש הציתה של אלוהים. זה עובר ללבבות. זה סוגר עליהם. בטורים מורחבים. הקוראן 104
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. בזמן. הבן אדם אובדן. חוץ מאלה המאמינים, ועושים מעשים טובים, ומעודדים אמת, וממליצים על סבלנות. הקוראן 103
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. השפע מסיח את דעתך. עד שתבקר בבתי הקברות. אכן, אתה תדע. בוודאי, אתה תדע. אם ידעת בוודאות. היית רואה את התופת. אז תראה את זה בעין הוודאות. ואז, באותו יום, תישאל על האושר. הקוראן 102
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. השוקר. מה זה השוקר? מה יסביר לך מה זה השוקר? היום שבו האנשים יהיו כמו עשים מפוזרים. וההרים יהיו כצמר מצוצים. באשר למי שקשקשיו כבדים. הוא יהיה בחיים נעימים. אבל לגבי מי שקשקשו קל. הבית שלו הוא התהום. אתה יודע מה זה? אש משתוללת. הקוראן 101
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. על ידי הרוכבים המתנשפים. הצתות ניצוצות. פשיטה עם עלות השחר. מעלים ענני אבק. מסתערת לתוך האמצע. אכן, הבן אדם כפוי טובה לאדונו. והוא מעיד על כך. והוא עז באהבתו לעושר. הוא לא יודע? כאשר תוכן הקברים מפוזר מסביב. ומתקבל תוכן הלבבות. אדונם, ביום ההוא, מיודע עליהם במלואו. הקוראן 100
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. כאשר כדור הארץ מזועזע ברעידתו. והארץ מוציאה את משאותיה. ויאמר האדם: "מה העניין בזה?" באותו יום הוא יספר את סיפוריו. כי אדונך יתן לו השראה. באותו יום, האנשים יופיעו בהמוניהם, כדי שיוצגו להם יצירותיהם. מי שעשה משקל טוב של אטום יראה את זה. ומי שעשה משקל של אטום של רע יראה את זה. הקוראן 99
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. אלה שלא האמינו בקרב אנשי הכתוב, והפוליתאיסטים, לא היו בנפרד, עד שהגיעה אליהם העדות הברורה. שליח מאלוהים מדקלם תסריטים מטוהרים. יש בהם כתבים יקרי ערך. אלו שניתנו להם הכתוב לא התפצלו, אלא לאחר שהגיעו אליהם הראיה הברורה. הם נצטוו רק לעבוד את אלוהים, להקדיש לו את אמונתם בלבד, ולתרגל תפילה קבועה ולתת נדבה. זו הדת הישר. אלה שאינם מאמינים בקרב אנשי הכתוב, והפוליתאיסטים, יהיו באש הגיהנום, שם הם ישהו לנצח. אלה היצורים הגרועים ביותר. באשר לאלה שמאמינים ומנהלים חיים צדיקים - אלו הם הטובים שביצורים. השכר שלהם הוא אצל אדונם: גני הנצח שמתחתם זורמים נהרות, שם ישהו לנצח. אלוהים מרוצה מהם, והם מרוצה ממנו. זה לכל מי שירא את אדונו. הקוראן 98
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. שלחנו את זה בליל הגזירה. אבל מה יעביר לך מהו ליל הגזירה? ליל הגזירה עדיף על אלף חודשים. בה יורדים המלאכים והרוח, ברשות אדונם, עם כל פקודה. זה שלום; עד עליית עלות השחר. הקוראן 97
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. קרא: בשם אדונך אשר יצר. יצר את האדם מקריש. קרא: ואדונך הוא הנדיב ביותר. מי שלימד לפי העט. לימד את האדם מה שמעולם לא ידע. למעשה, האדם חורג מכל הגבול. כאשר הוא רואה עצמו פטור. אבל אל אדונך השיבה. ראית אותו שמונע? משרת כשהוא מתפלל? אתה חושב שהוא נמצא בהדרכה? או דוגל בצדק? אתה רואה איך הוא לא האמין והסתלק? האם הוא לא יודע שאלוהים רואה? לא. אם הוא לא יחדל, נגרור אותו במעלה המצח. חבטת מרמה וחוטאת. תן לו לקרוא לכנופיה שלו. אנחנו נקרא לשומרים. לא, אל תציית לו; אלא כרע ברך, וקרב. הקוראן 96
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. לפי התאנה והזית. והר סיני. והארץ הבטוחה הזו. יצרנו את האדם בעיצוב הטוב ביותר. ואז הפחית אותו לנמוך שבשפל. חוץ מאלה המאמינים ועושים צדקות; בעבורם הוא שכר ללא קץ. אז למה אתה עדיין דוחה את הדת? האם אלוהים אינו החכם מבין החכמים? הקוראן 95
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. האם לא הרגענו את ליבך? והרים ממך את משאך. מה הכביד לך על הגב? והעלה עבורך את המוניטין שלך? עם הקושי באה הקלות. עם הקושי באה הקלות. כאשר עבודתך מסתיימת, פנה למסירות. ואל אדונך פנה לכל דבר. הקוראן 94
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. לאור הבוקר. והלילה כשהוא שוקע. אדונך לא נטש אותך, והוא גם לא שכח. העולם הבא טוב לך מהראשון. ויתן לך אדונך, ותשב. האם הוא לא מצא אותך יתום, והגן עליך? ומצאת אותך משוטט, והדריך אותך? ומצא אותך במצוקה, והעשיר אותך? לכן, אל תתעללו ביתום. גם לא לדחות את המחפש. אבל הכריזו על ברכות אדונכם. הקוראן 93
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. בלילה כשהיא מכסה. והיום כפי שהוא חושף. והוא שברא את הזכר והנקבה. המאמצים שלך אכן מגוונים. באשר לנותן וצדיק. ומאשר את הטוב. נקל את דרכו לקראת הקלות. אבל לגבי מי שהוא קמצן ושאנן. ומכחיש את הטוב. נקל את דרכו לקראת הקושי. וכספו לא יועיל לו כשיפול. עלינו להדריך. ולנו שייכים האחרון והראשון. הזהרתי אותך מפני שריפה עזה. איש לא ישרף בו חוץ מהרשעים מאוד. מי שמכחיש ומפנה. אבל האדוקים ימנעו מזה. מי שנותן את כספו כדי להיות טהור. לא מחפש טובה בתמורה. רק מחפש את קבלת אדונו, העליון. והוא יהיה מרוצה. הקוראן 92
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. על ידי השמש והזוהר שלה. והירח כשהוא עוקב אחריו. והיום כפי שהוא חושף אותו. והלילה כפי שהוא מסתיר אותו. והשמים והוא שבנה אותם. והארץ ומי שהפיץ אותה. והנשמה ומי שדיפר אותה. והשראתו ברשעתו ובצדקתה. מוצלח הוא המטהר אותו. נכשל הוא המשחית אותו. Thamood הכחיש בגאוותו. כשהיא עקבה אחרי הרשעים ביותר שלו. אמר להם שליח האלוהים: "זו גמל האלוהים, אז תשתה." אבל הם קראו לו שקרן, ופגעו בה. אז אדונם מחץ אותם על חטאם, ויישר אותו. והוא לא מפחד מההמשך שלו. הקוראן 91
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. אני נשבע בארץ הזאת. ואתה תושב הארץ הזאת. ועל ידי אב ומה שהוליד. יצרנו את האדם במצוקה. האם הוא חושב שלאף אחד אין כוח עליו? הוא אומר, "ניצלתי כל כך הרבה כסף." האם הוא חושב שאף אחד לא רואה אותו? האם לא נתנו לו שתי עיניים? ולשון, ושתי שפתיים? והראינו לו את שתי הדרכים? אבל הוא לא העז את העלייה. ומה יסביר לך מהי העלייה? שחרור עבד. או האכלה ביום של רעב. קרוב משפחה יתום. או חסר כל בעפר. ואז הוא נעשה מאלה המאמינים, ומייעצים זה לזה לסבלנות, ומייעצים זה לזה לחסד. אלה הם אנשי האושר. אבל באשר לאלה שמתריסים בפני הגילויים שלנו - אלה הם אנשי האומללות. עליהם אש נעולה. הקוראן 90
אלוהים ממחיש דוגמה לאלו הכופרים: אשת נח ואשת לוט. הם היו תחת שניים מעבדינו הצדיקים, אבל הם בגדו בהם. הם לא הועיל להם דבר נגד אלוהים, ונאמר: "היכנס לאש עם הנכנסים". והקב"ה ממחיש דוגמה לאלו המאמינים: אשת פרעה, כשאמרה: "אדוני, בנה לי איתך בית בגן עדן, והושיע אותי מפרעה וממעשיו, והושיע אותי מהעוולה. אנשים." ומרי, בת עמרן, ששמרה על רחמה, וכך נשחנו בה את רוחנו; והיא האמינה באמיתות דברי אדוניה וספריו, והייתה אחת האדוקים. הקוראן 66:10-12
שלחנו את נח לעמו. הוא אמר, "הו עמי, תעבדו את אלוהים, אין לכם אלוהות מלבדו. לא תשים לב?" אבל חשובי עמו, שלא האמינו, אמרו: "אין זה אלא אדם כמוך, שרוצה להשיג עליונות עליך. אילו היה אלוהים רוצה, הוא היה מוריד מלאכים. מעולם לא שמענו על כך מאבותינו של פעם. הוא אינו אלא אדם דיבוק. פשוט תתעלם ממנו לזמן מה." הוא אמר, "אדוני, עזור לי, כי הם דחו אותי." אז נתנו לו השראה: "בנה את הארון בהשגחתנו ובהשראתנו. וכאשר תגיע גזרתנו, והתנור רותח, העמיסו בו שני זוגות מכל סוג, יחד עם משפחתכם, חוץ מאלה מהם שכבר נאמרה נגדם המילה. ואל תדבר אלי על אלה שעשו רע; כי הם עתידים להטביע." לאחר מכן, כאשר אתה ואלה איתך מתיישבים בארון הקודש, אמור, "השבח לאל, אשר הציל אותנו מהאנשים העוול". ותגיד, "אדוני, הנחית אותי עם נחיתה מבורכת, כי אתה הטוב שבמשלוחים." בטח בזה יש סימנים. אנחנו תמיד בוחנים. הקוראן 23:23-30
לעולם איננו מעמיסים על אף נשמה מעבר ליכולתה. ואצלנו תיעוד שאומר את האמת, ולא יעשה להם עוול. אבל לבם תמה בגלל זה; ויש להם מעשים שאינם תואמים את זה, שהם ממשיכים לעשות. עד שכאשר אנו תופסים את הדקדנטים ביניהם בייסורים, הם מתחילים לגנוח. אל תאנח היום. לא תקבל מאיתנו עזרה. הפסוקים שלי נאמרו לך, אבל הסתובבת לאחור. מתנשא כלפיו - דיבר על זה שטויות - התעלם מזה. האם הם לא הרהרו במילה? או שמא בא להם מה שלא בא לאבותיהם של פעם? או שמא הם לא זיהו את שליחם, אז הם מתכחשים לו? או שהם אומרים "הוא דיבוק?" למעשה, הוא הביא להם את האמת, אבל רובם שונאים את האמת. אם האמת הייתה מתאימה לרצונותיהם, השמים, הארץ וכל מי שהיה בהם היו הולכים לאבדון. למעשה, העברנו להם את המסר שלהם, אבל הם ממשיכים להימנע מהמסר שלהם. או שאתה מבקש מהם תשלום? ההכנסה מאדונכם טובה יותר, והוא הספק הטוב ביותר. אתה מזמין אותם לדרך ישרה. אבל מי שלא מאמין בעולם הבא סוטה מהדרך. גם אם נרחם עליהם, ונפתר את הבעיות שלהם, הם עדיין יתמידו בעיוורון בהתרסה שלהם. כבר תפסנו אותם בסבל, אבל הם לא נכנעו לאדונם, וגם לא השפילו את עצמם. עד, כשפתחנו בפניהם שער של ייסורים עזים, מיד הם ייאושו. הוא זה שיצר עבורך את השמיעה, ואת הראייה, ואת הרגשות. אבל מעט הכרת תודה אתה מראה. הקוראן 23: 62-78
אמור, "למי שייכת הארץ, וכל מי שנמצא בה, אם במקרה אתה יודע?" הם יאמרו: "אל אלוהים". תגיד, "לא תשקף?" אמור, "מי הוא אדון שבעת השמים ואדון הכסא הנפלא?" הם יאמרו: "אל אלוהים". אמור: "האם לא תהפוך צדיק?" אמור, "בידו של מי נמצאת שליטה על כל הדברים, והוא מגן ואי אפשר להגן עליו, אם במקרה אתה יודע?" הם יאמרו: "אל אלוהים". תגיד, "אז אתה מכושף?" למעשה, נתנו להם את האמת, והם שקרנים. אלוהים מעולם לא הוליד בן, ואין אף אל מלבדו. אחרת, כל אל היה לוקח את מה שהוא יצר, וכמה מהם היו זוכים לעליונות על אחרים. תהילה לאל, הרבה מעבר למה שהם מתארים. יודע הנסתר והגלוי. הוא מרומם, הרבה מעל מה שהם מקשרים. הקוראן 23: 84-92
חשבת שבראנו אותך לשווא, ושאלינו לא תוחזר?" כל כך נעלה אלוהים, השליט, האמיתי. אין אל מלבד הוא, אדון הכס האציל. מי שקורא אל אחר מלבד אלוהים - אין לו הוכחה לכך - החשבון שלו מוטל על אדונו. הכופרים לא יצליחו. ותאמר: "אדוני, סלח ורחם, כי אתה הטוב שברחמנים". הקוראן 23:115-118
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. ההתגלות של הספר היא מאלוהים, האדיר והחכם. שלחנו אליך את הספר עם האמת, אז עבדו את אלוהים, והקדשו לו את דתם. האם לאלוהים לא מגיעה אמונה כנה? באשר לאלה שלוקחים שומרים מלבדו, "אנו סוגדים להם רק כדי שיקרבו אותנו לאלוהים". אלוהים ישפוט ביניהם לגבי ההבדלים ביניהם. אלוהים אינו מנחה את המגדף השקר. אם אלוהים רצה ללדת בן, הוא יכול היה לבחור מתוך בריאתו כרצונו. תהילה לו. הוא אלוהים, האחד, השולט. הוא ברא את השמים ואת הארץ בהיגיון. הוא עוטף את הלילה את היום, והוא עוטף את היום את הלילה. והוא מסדיר את השמש והירח, כל אחד מהם רץ לאורך מסלול מסוים. הוא אכן הכול יכול, הסלחן. הוא ברא אותך מאדם אחד, ואז עשה ממנו את בן זוגו, והוריד לך חיות משק - שמונה סוגים בזוגות. הוא יוצר אותך ברחם אמהותיך, בתצורות עוקבות, בחושך משולש. כזה הוא אלוהים, אדונכם. שלו זו הממלכה. אין אלוהים מלבדו. אז מה גרם לך לסטות? אם אתה לא מאמין, אלוהים אינו תלוי בך, אך הוא אינו מאשר חוסר תודה מצד משרתיו. ואם אתה אסיר תודה, הוא יאשר זאת בך. אף נושא בנטל אינו יכול לשאת בעול של אחר. אז אל אדונך שובך; והוא יודיע לך מה נהגת לעשות. הוא מודע למה שהלבבות מכילים. כאשר מצוקה כלשהי נוגעת באדם, הוא מתפלל לאדונו, חוזר בתשובה אליו. אבל אז, כאשר הוא נותן לו חסד שלו, הוא שוכח למה התפלל קודם לכן, והוא מייחס יריבים לאלוהים, כדי להוליך שולל מדרכו. אמור, "תהנה מחוסר האמונה שלך לזמן קצר; אתה תהיה בין אסירי האש." האם מי שסוגד באדיקות במהלך משמרות הלילה, משתטח ועומד, מודע לעולם הבא ותולה את תקוותו בחסדי אדונו? אמור, "האם מי שיודע ומי שאינו יודע שווים?" רק בעלי ההיגיון יזכרו. אמור, "הו, החסידים שלי שהאמינו, שמור את חובתך לאדונך. למי שעושה טוב בעולם הזה, זה טוב. וארץ אלוהים עצומה. האיתן ישולם שכרם במלואו, ללא התחשבנות". אמור, "צוויתי לשרת את אלוהים, להקדיש את דתי אך ורק לו. ונצטוויתי להיות הראשון מבין הנכנעים". אמור, "אני חושש, אם לא אשמע לאדוני, מהעונש של יום נורא." אמור, "את אלוהים אני עובד, כנה באמונתי בו." "אבל אתה יכול לסגוד לכל מה שאתה רוצה מלבדו." אמור, "המפסידים הם אלה שמאבדים את נשמתם ואת עמם ביום התחייה." זה אכן ההפסד הברור. יהיו להם שכבות של אש מעליהם, ושכבות מתחתיהם. כך מטיל אלוהים פחד בעבדיו - "הוי עבדי! היזהרו ממני!" באשר לאלה הנמנעים מעבודת אלילים, ומתמסרים לאלוהים - החדשות הטובות שלהם. אז תמסור בשורה טובה לעבדיי. אלה שמקשיבים למילה, ועוקבים אחר המיטב שבה. אלה הם שאלוהים הדריך אותם. אלו הם בעלי השכל. הקוראן 39:1-18
אין כלום, אבל המחסנים שלה נמצאים אצלנו. אנחנו משחררים אותו בכמויות ידועות. אנחנו שולחים את הרוחות המפרות, ואנחנו שולחים גשם מהשמיים, ונותנים לך אותו לשתות. אין לך שליטה על בארות המים. אנחנו נותנים חיים וגורמים למוות, ואנחנו היורשים. אנחנו מכירים את אלה מכם שהולכים קדימה, ואנחנו מכירים את אלה שמאחרים. אדונך יאסוף אותם יחד. הוא החכם יודע כל. יצרנו את האדם מחימר, מבוץ יצוק. ואנחנו יצרנו את השדים לפני כן, מאש לוהטת. אדונכם אמר למלאכים, "אני בורא בן אדם מחימר, מבוץ אפל." "אחרי שאחדתי אותו ונשמתי לתוכו רוחי, תיפול לפניו". אז כל המלאכים השתטחו. חוץ מאיבלי. הוא סירב להשתטח. הוא אמר, "הו איבלס, למה לא השתטחת?" הוא ענה: "אין לי כוונה להשתטח לפני אדם שיצרת מחימר, מבוץ יצוק." הוא אמר, "אז לך מפה; אתה מנודה." "והקללה עליך עד יום הדין." הוא אמר, "אדוני, עכב אותי עד ליום שבו יקומו לתחייה." הוא אמר, "אתה תתעכב." "עד יום המועד המיועד". הוא אמר, "אדוני, מאחר שפיתת אותי משם, אני אזהר עבורם עלי אדמות, ואפתה את כולם." "חוץ מעבדיך הנבחרים." הוא אמר, "זוהי דרך ישרה, המחייבת אותי." "לא תהיה לך סמכות על המתפללים שלי, מלבד על הסוטים הבאים אחריך." הגיהנום הוא מקום המפגש של כולם. "יש לו שבעה שערים. לכל שער יש כיתה מוקצת". אבל הצדיקים יהיו בגנים ובמעיינות. "היכנס אליו בשלום ובביטחון." נסיר את כל הרגשות הרעים מליבם. אחים ואחיות, על כסאות, זה מול זה. שום עייפות לעולם לא תיגע בהם, והם לא יתבקשו לעזוב. אמור למתפללים שלי שאני הסלחן האדיב. ושהעונש שלי הוא העונש הכואב. הקוראן 15:21-50
הו אנשי הכתוב! אל תגזים בדת שלך, ואל תאמר על אלוהים אלא על האמת. המשיח, ישוע, בנה של מרים, הוא שליח אלוהים, ודברו שהוא העביר למרים, ורוח ממנו. אז האמינו באלוהים ובשליחיו, ואל תגידו "שלושה". הימנע - עדיף לך. אלוהים הוא רק אלוהים אחד. תהילה לו - שיהיה לו בן. לו שייך הכל בשמים ובארץ, ואלוהים הוא מגן מספיק. המשיח אינו מזלזל בעובדה של אלוהים, וכך גם במלאכים המועדפים. מי שמזלזל בפולחן שלו, ויהיר מדי - הוא ירכז אותם לעצמו לגמרי. הקוראן 4:171-172
והזכירו את עבדנו איוב, כאשר פנה לאדונו: "השטן נגע בי בצער ובסבל". "בעט עם הרגל שלך. זה מקום מגניב לשטוף ולשתות." החזרנו לו את משפחתו, ומספר שווה של אחרים עמם, כרחמים מאתנו; ושיעור למי שניחן בהבנה. "קח צרור בידך והכה בו, ואל תפר את שבועתך." מצאנו אותו סבלני. איזה משרת מעולה! כל כך אדוק. הקוראן 38:41-44
בדקנו את סולומון. הנחנו גופה בכיסאו. ואז הוא חזר מלא במסירות נפש. הוא אמר, "אדוני, סלח לי; ותן לי מלכות שלעולם לא תושג על ידי איש אחרי. אתה הנותן." אז הקדשנו לו את הרוחות, נושבות בעדינות לפי פקודתו, לאן שרצה. והשדים - בונים וצוללים. ואחרים כבולים בשלשלאות. “זו המתנה שלנו. אז תן בנדיבות, או תמנע, כרצונך." הוא ייהנה מקרבתנו ומשיבה הביתה יפה. הקוראן 38:34-40
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. לפי הכוכב כשהוא יורד. חברך לא הלך שולל, וגם לא טעה. הוא גם לא מדבר מתוך רצון. זה רק גילוי שהתגלה. לימד אותו על ידי החזק ביותר. זה של מרץ. הוא התיישב. בזמן שהוא היה באופק הגבוה ביותר. ואז הוא התקרב, וריחף מסביב. הוא היה בטווח של שתי קשתות, או קרוב יותר. ואז הוא גילה לעבדו את מה שגילה. הלב לא שיקר לגבי מה שראה. האם תחלוק איתו על מה שהוא ראה? הוא ראה אותו בירידה אחרת. בעץ הלוטוס של הקיצוניות. בסמוך אליו נמצא גן המנוחה. כמו שם כיסה את עץ הלוטוס מה כיסה אותו. המראה לא התנדנד, וגם לא חרג. הוא ראה כמה מהסימנים הגדולים של אדונו. האם שקלת את אל-לאת ואל-עוזה? ומנאט, השלישי, השני? האם יהיו לך הזכרים, והוא הנקבות? איזו הפצה מוזרה. אלו אינם אלא שמות, אשר המצאתם, אתם ואבותיכם, אשר אלוהים לא שלח עליהם רשות. הם לא עוקבים אחר דבר מלבד הנחות היסוד, ומה שהאגו חפץ, למרות שהגיעה אליהם הדרכה מאדונם. או שמא לאדם יהיה כל מה שהוא רוצה? לאלוהים שייכים האחרון והראשון. כמה מלאך יש בשמים שההשתדלות שלו לא מועילה, אלא לאחר שה' נותן רשות למי שירצה, ויאשר? אלה שאינם מאמינים בעולם הבא נותנים למלאכים שמות של נקבות. אין להם ידע על כך. הם הולכים רק לפי הנחות יסוד, והנחות אינן תחליף לאמת. אז הימנע ממי שהתרחק מזכרוננו, ואינו חפץ אלא בחיים הנוכחיים. זה היקף הידע שלהם. אדונכם יודע הכי טוב מי סטה מדרכו, והוא יודע הכי טוב מי קיבל הדרכה. לאלוהים שייך כל אשר בשמים וכל אשר על פני האדמה. הוא יגמול לעושי הרע על פי מעשיהם, ולעשות טוב בטובים. אלה שנמנעים מחטאים ומגונות גסות - למעט פגמים קלים - אדונכם הוא בעל סליחה עצומה. הוא מכיר אותך היטב, מאז שברא אותך מהאדמה, ומאז שהייתם עוברים ברחם אמותיכם. אז אל תשבח את המעלות שלך; הוא מודע לחלוטין לצדיקים. האם שקלת את מי שפנה? ונתן קצת, והתאפק? האם יש לו ידע על הבלתי נראה, ולכן יכול לצפות מראש? או שלא הודיעו לו מה יש במגילות משה? ועל אברהם, מי מילא? שאף נפש לא נושאת בעול נפש אחרת. ושהאדם משיג רק את מה שהוא שואף אליו. ושהמאמצים שלו יהיו עדים. ואז הוא יתוגמל על כך בשכר המלא ביותר. וזה לאדונך הסופיות. ושהוא זה שגורם לצחוק ולבכי. ושזה הוא שנותן מוות וחיים. ושהוא זה שברא את שני המינים - הזכר והנקבה. מטיפת זרע, כאשר נפלט. ושעליו הקיום הבא. ושהוא זה שמעשיר ומרושש. ושזה הוא האדון של סיריוס. וכי זה הוא שהרס את העאד הראשון. ות'מוד, לא חס על אף אחד. ואנשי נח לפני כן; כי הם היו הכי לא צודקים והכי מדכאים. והוא הפיל את הערים ההרוסות. וכסיתם במה שכסתם. אז אילו מהנפלאות של אדונך תוכל להכחיש? זו אזהרה, בדיוק כמו האזהרות הראשונות. הבלתי נמנע קרוב. אף אחד מלבד אלוהים לא יכול לחשוף את זה. האם אתה מתפעל מהשיח הזה? ולצחוק, ואל תבכה? איבדת את קלות הדעת שלך? אז השתחוו לאלוהים, ותעבדו! הקוראן 53
זה הוא שממזג את שני הימים: האחד מתוק וניתן לשתייה, השני מלוח ומר. והוא הניח ביניהם מחסום בלתי ניתן לפרוץ. הקוראן 25:53
מתפללי החסד הולכים בצניעות על פני האדמה, וכשהבורים פונים אליהם, הם אומרים "שלום". אלה המבלים את הלילה לפני אדונם, משתטחים ועומדים. המתפללים: "אדוננו, הסר מאיתנו את סבל הגיהנום; הסבל שלו מתמשך. איזה בית ויעד נוראיים". וכשהם מוציאים, הם לא בזבזניים ולא קשוחים, אלא מתונים. והם לא קוראים לאף אל מלבד אלוהים. והם לא הורגים את הנשמה שאלוהים קדש - אלא בחיפוש אחר צדק. והם לא נואפים. מי שיעשה זאת יקבל עונשים. עונשו יוכפל ביום תחיית המתים, והוא מושפל לעד. חוץ מאלה שחוזרים בתשובה, מאמינים ועושים מעשים טובים. עבורם, אלוהים יהפוך את חטאיהם לברכות. אלוהים סלחן, אדיב מאוד. מי שחוזר בתשובה ופועל בצדק - חזר לאלוהים בתשובה. והם אינם מעידים עדות שקר. וכשהם נתקלים בגינונים, הם חולפים בכבוד. וכשהם נזכרים בגילויים של אדונם, הם לא נעשים חירשים ועיוורים אליהם. והם אומרים: "אדוננו! תן לנו שמחה בבני הזוג ובילדינו. ותעשה לנו דוגמה טובה לצדיקים". אלה יתוגמלו עם האחוזה - על סבלנות. הם יתקבלו בברכה ובשלום. הם ישארו שם לנצח. זה בית יפהפה ומקום של רגיעה. אמור, "מה אתה לאדוני בלי תפילתך? הכחשת, אז המצופה יקרה". הקוראן 25:63-77
כאשר אלוהים יגיד, "הו ישוע בן מרים, זכור את טובתי עליך ועם אמך, כיצד תמכתי בך ברוח הקודש. דיברת אל האנשים מהעריסה, ובבגרות. איך לימדתי אותך את הכתוב והחכמה, ואת התורה והבשורה. ותזכור שעיצבת מחימר צורה של ציפור, על ידי החופש שלי, ואז נשמת לתוכו, והיא הפכה לציפור, על ידי החופש שלי. ורפאתם את העיוורים ואת המצורעים בחופשי; והחיית את המתים בחופשי. ותזכרי שהבלתי את בני ישראל ממך כשהבאת להם את הניסים הברורים. אבל אלה שלא האמינו ביניהם אמרו, 'זה אינו אלא כישוף ברור.'" הקוראן 5:110
וספר להם את הסיפור האמיתי של שני בניו של אדם: כשהציעו מנחה, והיא התקבלה מאחד מהם, אך לא התקבלה מהשני. הוא אמר, "אני אהרוג אותך." הוא אמר, "אלוהים מקבל רק מהצדיקים". "אם תושיט את ידך להרוג אותי, לא אושיט את ידי להרוג אותך; כי אני ירא אלוהים, ריבונו של עולם". "אני מעדיף שתשאו את החטא שלי ואת חטאכם, ותהפכו בין אסירי האש. כזה הוא השכר לעושי הרשע". ואז הנשמה שלו דחפה אותו להרוג את אחיו, אז הוא הרג אותו, והפך לאחד המפסידים. ואז שלח אלוהים עורב לחפור את האדמה, להראות לו איך לכסות את גופת אחיו. הוא אמר: "אוי לי! לא יכולתי להיות כמו העורב הזה, ולקבור את גופת אחי." אז הוא נעשה מלא חרטות. הקוראן 5:27-31
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. עד השחר. ועשרה לילות. והזוגי והאי זוגי. והלילה כשהוא מתרחק. האם יש בכך שבועה לאדם רציונלי? האם לא ראית איך אדונך התייחס לעאד? ארום העמודים. כמותו לא נברא מעולם בארץ. ותמוד - אלה שחצבו את הסלעים בעמק. ופרעה של הימורים. אלה שעשו חריגות בארצות. והפיץ בו שחיתות רבה. אז אדונכם שפך עליהם מכת עונש. אדונכם שומר על המשמר. באשר לאדם, בכל פעם שהאדון שלו בוחן אותו, ומכבד אותו ומצליח, הוא אומר: "אדוני כיבד אותי". אבל בכל פעם שהוא בוחן אותו, ומגביל את פרנסתו עבורו, הוא אומר, "אדוני העליב אותי". בכלל לא. אבל אתה לא מכבד את היתום. ואתה לא דוחק בהאכלת העניים. ואתה זולל ירושה בכל תאוות בצע. ואתה אוהב עושר באהבה עצומה. לא - כאשר כדור הארץ מפולס, חובט ונמחץ. ואדונכם בא, עם המלאכים, שורה אחר שורה. ובאותו יום, הגיהנום מוקדם. ביום ההוא יזכור האדם, אך כיצד יועיל לו הזיכרון? הוא יגיד, "לו רק הייתי מעביר על חיי." ביום ההוא, אף אחד לא יעניש כפי שהוא מעניש. ואיש לא יכבול כפי שהוא כבול. אבל באשר אליך, הו נשמה שלווה. חזור אל אדונך, מרוצה ומקובל. היכנס בין עבדי. היכנסו לגן העדן שלי. הקוראן 89
המהגרים למען השם לאחר שנרדפו, נשב אותם במקום טוב בעולם הזה; אבל השכר של העולם הבא גדול יותר, אילו רק ידעו. אלה שמחזיקים מעמד בסבלנות, ובאדונם שמים מבטחו. לא שלחנו לפניך מלבד גברים שנתנו להם השראה. אז שאל את אנשי הידע, אם אתה לא יודע. הקוראן 16:41-43
בשם אלוהים, החביב, האכפתי. האם לא היה שלב שבו לא היה על האדם לדבר? יצרנו את האדם מטיפה של נוזל מעורב; לבדוק אותו. ונתנו לו שמיעה וראייה. הדרכנו אותו לדרך, בין אם הוא אסיר תודה או לא. הכנו עבור הכופרים שלשלאות, כבלים ואש בוערת. הטהורים ישתו יין מעורבב בעשבי תיבול ריחניים. משקה ממעיין שוצף עבור עובדי ה'. הם מקיימים את נדריהם, והם חוששים מיום שזוועותיו נפוצות. הם מאכילים, מתוך אהבה אליו, את העני, היתום והשבוי. "אנחנו מאכילים אותך למען אלוהים. אנחנו לא רוצים תשלום או תודה ממך. אנו חוששים מיום פורענות וחורבן מאת אדוננו". אז אלוהים ישמור עליהם מזוועות היום הזה. פניהם יזרחו בזוהר ובשמחה. הוא יגמול להם, על סבלנותם, בגן ומשי. שוכב על ספות. הם לא יחוו לא חום קיצוני ולא קור מר. צל מרחף מעליהם, ופירות בהישג יד. הם יוגשו בכוסות כסף דמויי קריסטל. כסף גבישי - הם מדדו אותם במדויק. ישתו משקה בטעם ג'ינג'ר. ממעיין סלסאבל. הנעורים הנצחיים ישרתו אותם. כשתראה אותם, תחשוב שהם פנינים מפוזרות. כשתסתכל ותסתכל, תראה ממלכה עצומה ומאושרת. הם ילבשו בגדי משי ירוקים וסאטן. הם יהיו מעוטרים בצמידי כסף. אדונם יתן להם משקאות טהורים. "זה הפרס שלך. המאמצים שלך מוערכים מאוד." חשפנו לכם את הקוראן בהדרגה. אז המתן בסבלנות למשפטו של אדונך. ואל תציית לחוטא או לכפוי טובה. וזכור את שם אדונך בוקר וערב. והשתטח אליו בלילה, והלל אותו כל הלילה. באשר לאלה: הם אוהבים את החיים החולפים, והם משאירים אחריהם יום כבד. יצרנו אותם וחיזקנו את המסגרות שלהם. ומתי שנרצה, נחליף אותם באחרים כמוהם. זוהי תזכורת. אז מי שרוצה, שילך בדרך אל אדונו. אבל אתה לא יכול לרצות את זה - אלא אם כן אלוהים רוצה. אלוהים מודע וחכם. הוא מודה בחסדיו במי שירצה. באשר למעוולים: הוא הכין להם עונש כואב. הקוראן 76
היא אמרה, "הוא זה שאתה מאשים אותי בו. ניסיתי לפתות אותו, אבל הוא התנגד. אבל אם הוא לא יעשה מה שאני אומר לו, הוא ייכנס לכלא ויתבזה". הוא אמר, "אדוני, אני מעדיף כלא על מה שאומרים לי לעשות. אם לא היית מרחיק ממני את התוכניות שלהם, הייתי נכנע להם ופעל בפזיזות." ואז ענה אדונו לתפילתו והסיט ממנו את תוכניותיהם. הוא המאזין, היודע. הקוראן 12: 32-34
שני צעירים נכנסו איתו לכלא. אחד מהם אמר, "ראיתי את עצמי לוחץ יין." השני אמר, "ראיתי את עצמי נושא לחם על ראשי וציפורים אוכלות ממנו. ספר לנו למה הם מתכוונים: אנחנו רואים שאתה צדיק". הוא ענה: "אני אגיד לך למה הם מתכוונים לפני שתגיע הארוחה שלך. זה אחד הדברים שלימד אותי אדוני. התרחקתי מהמסורת של אנשים שלא מאמינים באלוהים ומתכחשים לחיים שלאחר המוות". "אני הולך לפי אמונת אבותי: אברהם, יצחק ויעקב. הקשר של כל דבר עם אלוהים הוא לא בשבילנו. זה בחסדי אלוהים כלפי אנשים וכלפינו, אבל רוב האנשים אינם אסירי תודה". "הו חבריי האסירים: האם אדונים רבים טובים יותר, או אלוהים, האחד, הבלתי ניתן לעמוד בפניו?" "אתה סוגד מלבדו רק לשמות, שאתה ואבותיך קראתם להם - מנהג שאלוהים לא הרשה מעולם. הסמכות שייכת לאלוהים בלבד. הוא ציווה עליך לעבוד אותו לבד. זו הדת הנכונה, אבל רוב האנשים לא יודעים. "חברי האסירים: אחד מכם ישפוך יין לאדונו. והשני יצלב, וציפורים ינקרו בראשו. הבעיה ששאלת עליה נפתרה". הוא שאל את מי שידע שישוחרר: "ספר עליי לאדונך". אבל השטן גרם לו לשכוח לספר לאדונו עליו, אז הוא נשאר בכלא כמה שנים. הקוראן 12:36-42
המלך אמר: "אני רואה שבע פרות שמנות נאכלות על ידי שבע רזות, ושבעה דוקרנים ירוקים ואחרות התייבשו. הו זקנים: ספרו לי על החזון שלי, אם אתם יכולים לפרש חזיונות." הם השיבו: "ערבוב של חלומות, ואין לנו ניסיון בפירוש חלומות." לאחר שנזכר, זה ששוחרר אמר: "אני יכול להגיד לך את הפרשנות שלו, אז שלח אותי". "יוסף, איש האמת! ספר לנו על שבע פרות שמנות שנאכלו על ידי שבע רזות, ושבעה קוצים ירוקים ואחרים התייבשו - כדי שאחזור אל האנשים והם ידעו." הוא אמר, "במשך שבע שנים, אתה תשתול כרגיל. אבל כל מה שקוטפים, השאירו אותו בקוצים, חוץ מכמות קטנה שתאכלו." ואז יגיעו שבע שנים של קושי, שבמהלכן יתכלה כל מה ששמרת עבורם, חוץ מהמעט שחסכת. לאחר מכן, תהיה שנה של גשם בשפע, במהלכה אנשים ילחצו. הקוראן 12:43-49
וכאשר הובא בן מרים כדוגמה, עמך התנגדו. הם אמרו: "האם האלים שלנו טובים יותר, או הוא?" הם ציטטו אותו רק לטיעון. למעשה, הם אנשים מתלהמים. הוא היה רק עבד שברכנו אותו, והפכנו אותו דוגמה לבני ישראל. לו היינו רוצים, היינו עושים מכם מלאכים להיות ממשיכים עלי אדמות. הוא מבשר השעה, אז אל תהיו ספקות בעניין, ועקוב אחריי. זוהי דרך ישרה. ואל תתן השטן להסיט אותך. הוא אויב גלוי עבורך. כאשר בא ישוע עם ההבהרות, הוא אמר, "באתי אליך בחוכמה, ולהבהיר לך חלק ממה שאתה חלוק לגביו. אז יראת אלוהים וצייתה לי. אלוהים הוא אדוני ואדונכם, אז תעבדו אותו - זוהי דרך ישרה." אבל הפלגים נחלקו ביניהם. אז אוי למעוולים מהסבל של יום כואב. הקוראן 43:57-65
נתנו למשה תשעה סימנים ברורים - תשאלו את בני ישראל. כשהלך אליהם, אמר לו פרעה: "אני חושב שאתה, משה, מכושף." הוא אמר: "אתה יודע שאיש לא שלח את אלה חוץ מאדון השמים והארץ - מפקחי עיניים; ואני חושב שאתה, פרעה, נגזר דין". הוא החליט להפחיד אותם מהארץ, אבל הטמנו אותו, ואת אלה שאיתו, לגמרי. אחריו אמרנו לבני ישראל: "ישבו את הארץ, וכאשר תגיע הבטחת העולם הבא, נקבץ את כולכם". עם האמת שלחנו את זה, ועם האמת זה ירד. שלחנו אותך רק כמעביר חדשות טובות וכזהיר. קוראן שפרשנו בהדרגה, שתוכלו לדקלם בפני האנשים לאורך זמן. וחשפנו את זה בשלבים. אמור: "תאמין בזה או אל תאמין". אלה שקיבלו ידע לפניו, כשהיא מדקלמת להם, הם נופלים על סנטרו, משתטחים. והם אומרים: תהילה לאדוננו. הבטחת אדוננו מתגשמה". והם נופלים על סנטריהם, בוכים, וזה מוסיף לענוה. אמור, "קרא לו אלוהים, או קרא לו הרחום ביותר. לא משנה באיזה שם תשתמש, לו שייכים השמות הטובים ביותר." ואל תהיי רם בתפילתך, ואל תשתוק בה, אלא בצע מסלול בין לבין. ותאמר "השבח לאל שלא הוליד בן ולא שותף לריבונות ולא בעל ברית מתוך חולשה, והלל אותו כל הזמן". הקוראן 17:101-111
שום דבר לא מונע מאיתנו לשלוח סימנים מופלאים, פרט לכך שהקדמונים קראו להם שקרים. נתנו לתמוד את הגמל, סימן גלוי, אבל הם התעללו בה. אנחנו לא שולחים את השלטים אלא כדי להחדיר כבוד. אמרנו לכם שאדונכם מקיף את האנושות. לא עשינו את החזון שהראינו לך, אלא כמבחן לעם, והעץ המקולל בקוראן. אנחנו מפחידים אותם, אבל זה רק מגביר את ההתרסה שלהם. כאשר אמרנו למלאכים, "השתחוו לפני אדם", הם השתחוו, חוץ מהשטן. הוא אמר, "האם אשתחווה לפני מישהו שיצרת מבוץ?" הוא אמר: "האם אתה רואה את זה אשר כיבדת יותר ממני? אם תדחי אותי עד יום התקומה, אביא את צאצאיו תחת שלטוני, פרט לכמה". הוא אמר, "הלך! מי מהם שעוקב אחריך - הגיהנום הוא השכר שלך, שכר בשפע." "ותפתה את מי מהם שתוכל בקולך, וגייס נגדם את פרשיך וחיל הרגלים שלך, ותשתף אותם בעושר ובילדים, והבטח להם." אבל השטן לא מבטיח להם אלא אשליה. "באשר לחסידים שלי, אין לך סמכות עליהם." אדונכם הוא שומר הולם. אדונכם הוא המניע עבורכם את הספינות בים, כדי שתבקשו את שפעו. הוא כלפיך הרחמן ביותר. כאשר פגע בך בים, אלה שאתה מתפלל להיעלם, חוץ ממנו. אבל כשהוא מציל אותך לארץ, אתה פונה. הבן אדם תמיד חסר תודה. האם אתה בטוח שהוא לא יגרום לרצועת אדמה להתחמק מתחתיך, או לשחרר טורנדו נגדך, ואז לא תמצא מגן? או שאתה בטוח שהוא לא יחזיר אותך אליו שוב, וישחרר נגדך הוריקן, ויטביע אותך על חוסר התודה שלך? אז לא תמצא עוזר נגדנו. כיבדנו את בני אדם, ונשאנו אותם ביבשה ובים, וסיפקנו להם דברים טובים, והעדפנו אותם מאוד על פני רבים מאלה שיצרנו. ביום שבו אנו קוראים לכל עם עם המנהיג שלו. מי שנתנו את תיעודו בידו הימנית - אלה יקראו את רשומותם, ולא יעשו להם עוול אפילו. אבל מי שעיוור בזה, הוא יהיה עיוור בעולם הבא, ותועה עוד מהדרך. הם כמעט פיתו אותך הרחק ממה שגילינו לך, כדי שתמציא משהו אחר בשמנו. במקרה כזה, הם היו לוקחים אותך לחבר. הקוראן 17:59-73
אלה שהם מזמינים מלבד אלוהים אינם יוצרים דבר, אלא הם עצמם נבראו. הם מתים, לא חיים; והם אינם יודעים מתי יקומו לתחייה. האלוהים שלך הוא אלוהים אחד. באשר לאלה שאינם מאמינים בעולם הבא, ליבם בהכחשה, והם מתנשאים. ללא ספק, אלוהים יודע מה הם מסתירים ומה הם מגלים. הוא לא אוהב את המתנשא. הקוראן: 16:20-23
אז תפאר את שמו של אדונך הגדול. אני נשבע במיקומם של הכוכבים. זו שבועה, אם רק ידעת, שהיא אדירה. זה קוראן אצילי. בספר מוגן היטב. אף אחד לא יכול לתפוס אותו חוץ מהמטוהרים. התגלות מריבונו של עולם. זה השיח הזה שאתה לוקח כל כך בקלילות? ואתה עושה לפרנסתך להכחיש את זה? אז כשזה הגיע לגרון. כפי שאתה מסתכל. אנחנו קרובים אליו יותר ממך, אבל אתה לא רואה. אם לא תישא בחשבון. אז תחזיר את זה, אם אתה אמיתי. הקוראן 56:78-79
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. המציאות. מהי המציאות? מה יגרום לך להבין מהי המציאות? תמוד ועאד הכחישו את הקטסטרופה. באשר ל-Thamood, הם הושמדו על ידי המוחץ. ולגבי עאד; הם הושמדו על ידי רוח זועמת ושואגת. הוא שחרר את זה עליהם במשך שבעה לילות ושמונה ימים, ברציפות. אפשר היה לראות את האנשים מסתובבים, כאילו היו גדמי עצי דקל חלולים. האם אתה יכול לראות שריד כלשהו מהם? ואז בא פרעה, ואלה שלפניו, והערים ההפוכות ספוגות בחטא. אבל הם לא צייתו לשליחו של אדונם, אז הוא תפס אותם באחיזה מכרעת. כשהמים עלו על גדותיהם, סחבנו אותך בספינת השייט. כדי להפוך את זה לשיעור עבורך - כך שאוזניים שומרות עשויות לשמור אותו. ואז, כשהחצוצרה נשמעת פעם אחת. והארץ וההרים נשמה ונרחצו, בראש אחד. באותו יום, האירוע יתקיים. והשמים יסדקו; אז ביום ההוא זה יהיה שברירי. והמלאכים ירחקו סביב גבולותיה, בעוד שמונה ישאו את כסא אדונך מעליהם באותו היום. ביום ההוא תיחשף, ושום סוד שלך לא יישאר נסתר. באשר למי שניתן ספרו בידו הימנית, יאמר: "הנה, קח את ספרי וקרא אותו. ידעתי שאשא באחריות". אז הוא יחיה נעים. בגן גבוה. הקטיפים שלו נמצאים בהישג יד. "אכול ושתה בשמחה על מה שעשית בימים עברו." אבל לגבי מי שניתן ספרו ביד שמאל, יאמר הלוואי שלא ניתן לי ספרי מעולם. ומעולם לא ידעתי מה החשבון שלי. אם רק זה היה הסוף. הכסף שלי לא יכול להועיל לי. הכוח שלי נעלם ממני". "קח אותו וכבל אותו. ואז תחרך אותו בלהבה. ואז בשרשרת שאורכה שבעים אמה קושרים אותו. כי הוא לא יאמין באלוהים הגדול. הוא גם לא היה דוגל בהאכלת חסרי כל. אז אין לו חבר כאן היום. ואין אוכל מלבד חלאות. שרק החוטאים אוכלים." אכן, אני נשבע במה שאתה רואה. ולפי מה שאתה לא רואה. זה נאום של שליח אציל. וזה לא נאום של משורר - מעט אתה מאמין. זה גם לא דיבור של מגיד עתידות - מעט אתה שם לב. זה התגלות מריבונו של עולם. אילו הוא ייחס לנו כמה הצהרות בטעות. היינו תופסים אותו ביד ימין. ואז חתך את קו ההצלה שלו. ואף אחד מכם לא יכול היה לרסן אותנו ממנו. ודאי, זה מסר לצדיקים. ואנחנו יודעים שחלק מכם ידחו את זה. וזה ודאי מקור צער עבור הכופרים. ובכל זאת זו האמת המוחלטת. אז תפאר את שמו של אדונך, המפואר. הקוראן 69
הו אתם המאמינים! כאשר אתה קם להתפלל, רחץ את פניך ואת ידיך וזרועותיך עד המרפקים, ונגב את ראשיך ואת רגליך עד הקרסוליים. אם קיימתם יחסי מין, אז טהרו את עצמכם. אם אתה חולה, או נוסע, או שאחד מכם חוזר מהשירותים, או שהיה לך מגע עם נשים, ולא מצאת מים, אז השתמש בחול נקי ונגב בו את הפנים והידיים. אלוהים אינו מתכוון להכביד עליך, אלא הוא מתכוון לטהר אותך, ולהשלים את ברכתו עליך, כדי שתהיה אסיר תודה. וזכור את ברכות ה' עליך ואת בריתו אשר כרת אתך; כשאמרת: "אנחנו שומעים ואנחנו מצייתים". והישארו מודעים לאלוהים, כי אלוהים יודע מה מכילים הלבבות. הו אתם המאמינים! היו ישרים לה', עדים בצדק; ושנאת עם פלוני אל תמנע ממך לנהוג בצדק. דבק בצדק, כי זה קרוב יותר לחסידות; ויראת אלוהים. אלוהים מודיע על מה שאתה עושה. הקוראן ה':6-8
הסיפור של שני המתדיינים הגיע אליכם? כשהם הגדילו את המקדש? כשבאו אל דוד, והוא נבהל מהם. הם אמרו: "אל תפחד. שני בעלי מחלוקת; אחד מאיתנו עשה עוול לשני; אז תשפוט בינינו לכף זכות, ואל תהיה משוחד, והנח אותנו לדרך הישר". "לאח הזה שלי יש תשעים ותשע כבשים, ולי יש כבשה אחת, והוא אמר, 'הפקיד את זה בידי', והוא לחץ עלי במילים." הוא אמר, "הוא עשה לך רע בכך ששאל את הכבשה שלך בנוסף לכבשים שלו. שותפים רבים מנצלים זה את זה, חוץ מאלה שמאמינים ועושים מעשים טובים, אבל אלה כל כך מעטים". דוד הבין שאנו בוחנים אותו, אז הוא ביקש סליחה מאדונו, ונפל על ברכיו וחזר בתשובה. אז סלחנו לו על זה. ועבורו קרבה אלינו, ומקום טוב לשיבה. "דוד, עשינו אותך לשליט בארץ, שפוט בין העם בצדק, ואל תלך אחרי הרצון, פן יסיט אותך מדרך ה'. מי שסוטה מדרכו של אלוהים יקבל עונש כואב, על כך שהתעלמו מיום החשבון". הקוראן 38:21-26
אברהם לא היה יהודי ולא נוצרי, אבל הוא היה מונותאיסט, מוסלמי. והוא לא היה מהפוליתאיסטים. הקוראן 3:67
ומי יותר טוב בדיבור ממי שקורא לה', ומתנהג ביושר, ואומר "אני מהנכנעים"? טוב ורע אינם שווים. הדחה את הרע עם הטוב, והאדם שהיה האויב שלך הופך להיות חבר אינטימי. אבל איש לא ישיג זאת חוץ ממי שמתמיד, ואיש לא ישיג זאת חוץ מבעלי המזל מאוד. כאשר פיתוי מהשטן מעורר אותך, חפש מקלט באלוהים; הוא השומע, היודע. הקוראן 41:33-36
בשם אלוהים, החסד, הרחמן. ליד השמים וא-טארק. אבל מה יאפשר לך לדעת מה זה at-Tariq? כוכב הפירסינג. אין נשמה בלי מגן עליה. תן לאדם לשקול ממה הוא נברא. הוא נוצר מנוזל שוצף. יוצא בין עמוד השדרה לבין עצמות החזה. הוא בהחלט מסוגל להחזיר אותו. ביום שבו הסודות נחשפים. לא יהיה לו כוח ולא תומך. לפי השמים שחוזרים. והאדמה שנבקעת נפתחת. זו מילה מכרעת. זה לא בדיחה. הם זוממים ומתכננים. אבל אני זוממת ומתכננת. לכן תנו למגדף הפוגה, הפוגה קצרה. הקוראן 86
הו אנשים! מובא משל, אז הקשיבו לו: אלה שאתה קורא מלבד אלוהים לעולם לא יבראו זבוב, גם אם הם יתאגדו לשם כך. ואם הזבוב גונב מהם משהו, הם לא יכולים לשחזר אותו ממנו. חלשים הם הרודף והנרדף. הקוראן 22:73
הו אתם המאמינים! יראת אלוהים, ותשקול כל נפש מה היא העבירה למחר, ויראת אלוהים. אלוהים מודע למה שאתה עושה. ואל תהיו כמו אלה ששכחו את אלוהים, אז הוא גרם להם לשכוח את עצמם. אלו החוטאים. הקוראן 59:18-19
אלוהים הוא אור השמים והארץ. משל לאורו הוא של עמוד שעליו מנורה. המנורה נמצאת בתוך זכוכית. הכוס היא כמו כוכב לכת מבריק, מתודלק על ידי עץ מבורך, עץ זית, לא מזרחי ולא מערבי. השמן שלו כמעט היה מאיר, גם אם אש לא נגעה בו. אור על אור. אלוהים מנחה אל האור שלו את מי שירצה. אלוהים מצטט אפוא את המשלים לעם. אלוהים יודע הכל. בבתים אשר ה' התיר להעלותם, ושמו נחגג בהם. הוא מתפאר בו, בוקר וערב. על ידי אנשים שאינם סוחרים או מסחר מסיחים את דעתם מזכרון ה', ומקיום התפילות וממתן צדקה. הם חוששים מיום שבו הלבבות והמראות יתהפכו. אלוהים ישלם אותם לפי מיטב מה שעשו, ויגדיל אותם משפעו. אלוהים מספק את מי שירצה בלי חשבון. באשר לאלה הכופרים, יצירותיהם הן כמו תעתוע במדבר. הצמא מניח שזה להיות מים. עד, כשהוא הגיע אליו, הוא מוצא שזה כלום, אבל שם הוא מוצא את אלוהים, המסדיר את חשבונו במלואו. אלוהים מהיר בחשבון. או כמו חושך מוחלט באוקיינוס עצום, מכוסה בגלים, מעליהם גלים, שמעליהם ערפל. חושך על חושך. אם יוציא את היד, הוא בקושי יראה אותה. מי שאלוהים לא העניק לו אור, אין לו אור. הקוראן 24:35-40
וזכור כשאמר משה לעמו: "אלוהים מצווה אותך להקריב פרה". הם אמרו: "אתה לועג לנו?" הוא אמר, "חס וחלילה שאני אהיה כל כך בורה." הם אמרו, "קרא לאדונך להראות לנו איזה מהם." הוא אמר, "הוא אומר שהיא פרה, לא מבוגרת מדי ולא צעירה מדי, אלא בין לבין. אז תעשה מה שמצווים עליך." הם אמרו, "קרא לאדונך להראות לנו מה צבעה." הוא אמר, "הוא אומר שהיא פרה צהובה, בצבע בוהק, נעימה לצופים." הם אמרו, "קרא לאדונך להראות לנו איזה מהם; האברכיות נראות לנו דומות; וברוך ה' ננחה אותנו". אמר, אמר שהיא פרה, לא עול לחרש את הארץ, ולא להשקית את השדה; נשמע ללא רבב." הם אמרו: "עכשיו הבאת את האמת." אז הרגו אותה; למרות שהם כמעט לא עשו זאת. ותזכור כשהרגת אדם, וחלקת בדבר; אבל אלוהים היה אמור לחשוף את מה שאתה מסתיר. אמרנו, "תכה אותו עם חלק מזה." כך מחייה אלוהים את המתים; והוא מראה לך את אותותיו למען תבין. ואז אחרי זה הלב שלך התקשה. הם היו כסלעים, או אפילו קשים יותר. כי יש כמה סלעים שיוצאים מהם נהרות, ואחרים שמתפצלים ומים יוצאים מהם, ואחרים שוקעים ביראת שמים. אלוהים אינו מודע למה שאתה עושה. האם אתה מקווה שהם יאמינו בך, כשכמה מהם נהגו לשמוע את דבר אלוהים, ואז לעוות אותו בכוונה, גם לאחר שהבינו אותו? וכשהם נתקלים באלו המאמינים, הם אומרים: "אנחנו מאמינים", אבל כשהם מתכנסים ביחידות, הם אומרים: "האם תודיע להם מה גילה לך ה', כדי שיווכחו איתך על כך קודם לכן. אדונך?" אתה לא מבין? האם הם לא יודעים שאלוהים יודע מה הם מסתירים ומה הם מגלים? וביניהם חסרי השכלה שיודעים את הכתוב רק באמצעות שמועה, והם רק משערים. אז אוי לאלה שכותבים את הכתוב במו ידיהם, ואחר כך אומרים: "זה מאלוהים", שיחליפו אותו במחיר קטן. אוי להם על מה שכתבו ידיהם, ואוי להם על מה שהם מרוויחים. והם אומרים: "האש לא תגע בנו אלא למספר ימים". אמור, "האם קיבלת הבטחה מאלוהים - אלוהים לעולם לא מפר את הבטחתו - או שאתה אומר על אלוהים מה שאינך יודע?" ואכן, מי שעושה מעשי פשיעה, ונעשה נצור על ידי עוונותיו - אלו הם אסירי האש, אשר ישכו בהם לנצח. באשר לאלו המאמינים ועושים מעשים צדקניים - אלו הם יושבי גן העדן, שבו ישכון לנצח. הקוראן 2:67-82
לו היינו שולחים את הקוראן הזה למטה על הר, הייתם רואים אותו רועד, מתפורר ביראת כבוד מאלוהים. את המשלים הללו אנו מצטטים למען העם, כדי שהם ישקפו. הוא אלוהים. אין אל מלבד הוא, יודע הסודות וההצהרות. הוא הרחמן, הרחמן. הוא אלוהים; מלבדו אין אלוהים; הריבון, הקדוש, נותן השלום, נותן האמונה, המשגיח, הכול יכול, הכל יכול, המכריע. תהילה לאל, מעבר למה שהם מקשרים. הקוראן 59:21-23
הו אתם המאמינים! שמע לאלוהים ושליחו, ואל תפנה ממנו כשתשמע. ואל תהיה כמו אלה שאומרים "שומעים", כאשר אינם שומעים. החירשים הגרועים ביותר בעיני אלוהים הם החירשים והאילמים - אלה שאינם מנמקים. אילו היה אלוהים מזהה בהם טוב, הוא היה גורם להם לשמוע; ולו היה גורם להם לשמוע, הם היו פונים בהתרסה. הו אתם המאמינים! השב לאלוהים ולשליח כשהוא קורא לך למה שיחיה אותך. ודע כי ה' עומד בין אדם לליבו, וכי אליו תאסוף. והיזהר מחלוקת שאינה פוגעת בעוולות שביניכם אך ורק; ודע כי אלוהים חמור בגמול. הקוראן 8:20-25
אמר, אדני, איכה ילד לי בן, כאשר יתכסף אותי הזקנה, ואשתי עקרה? הוא אמר, "בכל זאת, אלוהים עושה מה שהוא רוצה." הקוראן 3:40
בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ. 2 עתה הארץ הייתה חסרת צורה וריקה, חושך היה על פני התהום, ורוח אלוהים מרחפת על פני המים.
3 ויאמר אלוהים: יהי אור, ויהי אור. 4 אלוהים ראה שהאור טוב, והפריד בין האור לחושך. 5 אלוהים קרא לאור "יום", ולחושך קרא "לילה". ויהי ערב ויהי בוקר-היום הראשון.
6 ויאמר אלהים יהיה קמר בין המים להבדיל מים מים. 7 אז עשה אלוהים את הקמרון והפריד בין המים מתחת לקמרון ובין המים שמעליו. וכך היה. 8 אלוהים כינה את הכספת "שמים". ויהי ערב ויהי בוקר-היום השני.
9 ויאמר אלהים יהיה את-המים תחת השמים למקום אחד ויפרא את-הארץ יבש. וכך היה. 10 אלוהים כינה את האדמה היבשה "אדמה", ואת המים הנאספים כינה "ימים". וירא ה' כי טוב.
11 ויאמר אלהים: "תהי את הארץ יצירה: צמיקים ועצרים על האדמה אשר מעשים פרות וזרעים בה, למיניהם." וכך היה. 12 הארץ יצרה צמחייה: צמחים נושאי זרע למיניהם ועצים נושאי פרי עם זרע למיניהם. וירא ה' כי טוב. 13 ויהי ערב ויהי בוקר יום השלישי.
14 ויאמר אלוהים: "יהיו אורות בקמרון השמים להפריד בין היום ללילה, וישמשו כאותות לציון זמני קודש, ימים ושנים, 15 ויהיו אורות בכספת. השמים להאיר על הארץ". וכך היה. 16 אלוהים ברא שני אורות גדולים - האור הגדול לשלוט ביום והאור הקטן לשלוט בלילה. הוא גם עשה את הכוכבים. 17 אלוהים שם אותם בקמרון השמים להאיר על הארץ, 18 לשלוט ביום ובלילה ולהפריד בין אור לחושך. וירא ה' כי טוב. 19 ויהי ערב ויהי בוקר יום הרביעי.
20 ויאמר אלהים יהיו להמים יהיו ישרפים בחיים, ויעפף את-העופרים על-הארץ על-קמר השמים. 21 וברא אלוהים את יצורי הים הגדולים ואת כל חי אשר המים שופעים בהם והנעים בהם למיניהם וכל עוף כנף למיניהם. וירא ה' כי טוב. 22 אלוהים ברך אותם ואמר: "פרו ורבו ומלאו את המים בים, והעופות ירבו על הארץ". 23 ויהי ערב ויהי בוקר יום החמישי.
24 ויאמר האלהים תביא הארץ חיים למיניהם את הבהמה ואת הנוצעים בארץ ואת חית הבר, כל אחד למינו. וכך היה. 25 עשה אלוהים את חיות הבר למיניהם, את הבהמה למיניהם ואת כל היצורים הנעים באדמה למיניהם. וירא ה' כי טוב.
26 ויאמר אלוהים: הבה נעשה את הבריות בצלמנו בדמותנו למען ישלטו על הדגים בים ועל הציפורים שבשמים, על הבהמה ועל כל חיות הבר. כל היצורים שנעים לאורך האדמה."
27 אז ברא אלוהים את האנושות בצלמו,
בצלם אלוהים הוא ברא אותם;
male ונקבה הוא יצר אותם.
28 אלוהים ברך אותם ואמר להם: "פרו ורבו". למלא את הארץ ולהכניע אותה. שלטו על הדגים בים ועל הציפורים שבשמיים ועל כל יצור חי הנעים על הארץ".
29 ויאמר אלהים: "אני נותן לכם כל צמח נושא זרע על פני כל הארץ וכל עץ שיש בו פרי עם זרע. הם יהיו שלך לאוכל. 30 ולכל חיות הארץ ולכל הציפורים שבשמים ולכל היצורים הנעים על פני האדמה - כל אשר יש בו רוח חיים - אני נותן כל צמח ירוק למאכל." וכך היה.
31 ראה אלוהים את כל אשר עשה והיה טוב מאוד. ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי. בראשית 1
נהר המשקה את הגן זרם מעדן; משם הוא הופרד לארבעה מקורות. יא שם הראשון הוא הפשון; הוא מתפתל בכל ארץ חווילה, שבה יש זהב. יב (טוב הזהב של הארץ ההיא, גם שרף ארומטי [a] ושהם שוהם.) 13 שם הנהר השני הוא הגיחון; הוא מתפתל בכל ארץ כוש.[ב] 14 שם הנהר השלישי הוא החידקל; הוא עובר לאורך הצד המזרחי של אשור. והנהר הרביעי הוא הפרת.
15 ה' אלוהים לקח את האדם והכניס אותו לגן עדן כדי לעבוד אותו ולדאוג לו. 16 ויצו ה' אלהים את האדם: "אתה חופשי לאכול מכל עץ בגן; 17 אך לא תאכל מעץ הדעת טוב ורע כי כאשר תאכל ממנו ודאי תמות."
18 אמר יהוה אלוהים: "לא טוב לאדם להיות לבדו. אני אעשה לו עוזר מתאים".
19 עתה יצר יהוה אלהים מן האדמה את כל חיות הבר ואת כל הציפורים שבשמים. הוא הביא אותם אל האיש לראות איך יקרא להם; וכל אשר קרא האדם לכל יצור חי זה היה שמה. 20 אז נתן האיש שמות לכל הבהמה, לעופות בשמים ולכל חיות הבר.
אבל לאדם[ג] לא נמצא עוזר מתאים. 21 וישבל יהוה אלהים את-האדם את-שנה; ובעודו ישן, לקח את אחת מצלעותיו של האיש [ד] ואחר כך סגר את המקום בבשר. 22 ועשה יהוה אלהים אשה מהצלע שהוציא מהאיש והביא אותה אל האיש.
23 האיש אמר:
"זה עכשיו עצם העצמות שלי
ובבשרי;
היא תיקרא 'אישה',
כי היא הוצאה מהאדם."
24 לכן אדם עוזב את אביו ואת אמו ומתאחד עם אשתו, והם הופכים לבשר אחד. בראשית ב' 10-24
ואני אשים איבה
בינך לבין האישה,
ובין צאצאיך[a] לשלה;
הוא ירסק את הראש שלך,
ואת תכה בעקב שלו."
16 לאישה אמר:
"אחמיר מאוד את הכאבים שלך בלידה;
עם צירים כואבים תלדי ילדים.
הרצון שלך יהיה לבעלך,
והוא ישלוט בך." בראשית ג 15-16
המים עלו וכיסו את ההרים עד לעומק של יותר מחמש עשרה אמות. בראשית ז:20
עכשיו לכל העולם הייתה שפה אחת ודיבור משותף. 2 כאשר אנשים נעו מזרחה, [א] הם מצאו מישור בשנער[ב] והתיישבו שם.
3 אמרו זה לזה: בוא, נעשה לבנים ונאפה אותם היטב. הם השתמשו בלבנים במקום אבן, ובזפת למרגמה. 4 ואז אמרו בוא נבנה לעצמנו עיר עם מגדל המגיע עד השמים כדי שנעשה לנו שם; אחרת נתפזר על פני כל הארץ".
5 אבל ה' ירד לראות את העיר ואת המגדל שבנה העם. 6 ה' אמר, "אם כעם אחד המדבר באותה שפה הם התחילו לעשות זאת, אז שום דבר שהם מתכננים לעשות לא יהיה בלתי אפשרי עבורם. 7 בוא, הבה נרד ונבלבל את שפתם כדי שלא יבינו זה את זה."
8 ויפזר אותם ה' משם על כל הארץ ויפסיקו לבנות את העיר. 9 לכן נקראה בבל[ג] - כי שם בלבל ה' את שפת העולם כולו. משם פיזר אותם ה' על פני כל הארץ. בראשית יא, א-י
אדם [א] התאהב עם חוה אשתו, והיא הרתה וילדה את קין.[ב] אמרה: "בעזרת ה' הוצאתי [ג] אדם". 2 אחר כך ילדה את אחיו הבל.
עתה הבל החזיק עדרים, וקין עיבד את האדמה. 3 בחלוף הזמן הביא קין חלק מפירות האדמה כמנחה לה'. 4 ויבא גם הבל מנחה פנוחות שמן מבכורי צאנו. ה' הסתכל בחסד על הבל ועל מנחתו, 5 אך על קין ועל מנחתו לא הסתכל בחסד. אז קין כעס מאוד, ופניו היו מושפלות.
6 אז אמר ה' לקין: "מדוע אתה כועס? למה הפנים שלך מושפלות? 7 אם תעשה מה שנכון, האם לא יתקבל? אבל אם לא תעשה מה שנכון, החטא משתופף בדלתך; הוא רוצה לקבל אותך, אבל אתה חייב לשלוט בו."
8 ויאמר קין אל אחיו הבל: "בוא נצא אל השדה." [ד] בעודם בשדה, קין תקף את הבל אחיו והרג אותו.
9 ויאמר ה' אל קין: "איפה אחיך הבל?"
"אני לא יודע," הוא ענה. "האם אני השומר של אחי?"
10 אמר ה': "מה עשית? להקשיב! הדם של אחיך זועק אלי מהאדמה. 11 עכשיו אתה נתון לקללה וגרש מהאדמה, אשר פתחה את פיה לקבל את דם אחיך מידך. 12 כאשר אתה עובד את האדמה, היא לא תניב עוד את יבוליה עבורך. אתה תהיה נודד חסר מנוחה על פני האדמה."
13 קין אמר ליהוה: עונשי גדול מכפי שאוכל לשאת. 14 היום אתה מוציא אותי מן הארץ, ואסתתר מפניך; אני אהיה נודד חסר מנוחה על הארץ, ומי שימצא אותי יהרוג אותי".
15 אבל ה' אמר לו: "לא כן; כל מי שהורג את קין יסבול נקמה שבעתיים". ואז ה' שם סימן על קין כדי שאיש שמצא אותו לא יהרוג אותו. 16 ויצא קין מפני ה' וישב בארץ נוד מזרחה לעדן.
17 קין התאהב עם אשתו, והיא הרתה וילדה את חנוך. קין בנה אז עיר, והוא קרא לה על שם בנו חנוך. 18 לחנוך נולד עירד ועירד אביו של מחויאל ומהוייאל אבי מתושאל ומתושאל אבי למך. בראשית ד' 1-18
יעקב התקרב אל יצחק אביו, אשר נגע בו ואמר: "הקול הוא קולו של יעקב, והידיים הן ידיו של עשו". 23 הוא לא הכיר אותו כי ידיו שעירות כמו של עשו אחיו; אז הוא המשיך לברך אותו. 24 "האם אתה באמת בני עשו?" הוא שאל.
"אני," הוא ענה.
25 ויאמר: "בני, תביא לי מהצד שלך לאכילה, כדי שאוכל לתת לך את ברכתי."
הביא לו יעקב והוא אכל; והביא יין וישתה. 26 ויאמר אליו אביו יצחק: "בוא הנה בני ונשק אותי."
27 אז הלך אליו ונישק אותו. כאשר קלט יצחק את ריח בגדיו, בירך אותו ואמר:
"אה, הריח של הבן שלי
הוא כמו ריח של שדה
שה' ברך.
28
שאלוהים יתן לך טל שמיים
ועושר כדור הארץ—
שפע של דגנים ויין חדש.
29
יהי רצון שגוים ישרתו אותך
ועמים משתחוים לך.
היה אדון על אחיך,
וישתחוו לפניך בני אמך.
יהי רצון שמקללים אותך
והמברכים אותך יתברך".
30 לאחר שסיים יצחק לברך אותו, ויעקב בקושי עזב את פני אביו, בא אחיו עשיו מהציד. 31 גם הוא הכין אוכל טעים והביא אותו לאביו. אמר לו, אמר אליו, אבי, שב אנא ואכל משחדי, לברך לי.
32 אביו יצחק שאל אותו: "מי אתה?"
"אני בנך," הוא ענה, "בכורך, עשיו."
33 יצחק רעד בעוצמה ואמר: "מי היה זה שצד ציד והביא אותו אלי? אכלתי אותו רגע לפני שבאת וברכתי אותו - ואכן הוא יתברך!"
34 כאשר שמע עשו את דברי אביו, פרץ בזעקה רמה ומרירה ואמר לאביו: "ברך אותי גם אני אבי!"
35 אבל הוא אמר: "בא אחיך במרמה ולקח את ברכתך."
36 אמר עשו: "האין הוא נקרא בשם יעקב [א]? זו הפעם השנייה שהוא מנצל אותי: הוא לקח את הבכורה שלי, ועכשיו הוא לקח את ברכתי!" ואז הוא שאל: "האם לא שמרת לי ברכה?"
37 ענה יצחק לעשיו: "הכנתי אותו לאדון עליך והפכתי את כל קרוביו לעבדיו, ופרנסתי אותו בתבואה וביין חדש. אז מה אני יכול לעשות בשבילך, בני?"
38 אמר עשיו לאביו: יש לך רק ברכה אחת, אבי? ברוך גם אותי, אבי!" ואז עשו בכה בקול.
39 אביו יצחק ענה לו:
"המעון שלך יהיה
הרחק מעושר כדור הארץ,
הרחק מטל השמים שלמעלה.
40
אתה תחיה על החרב
ותשרת את אחיך.
אבל כשאתה הופך חסר מנוחה,
תזרוק את העול שלו
מהצוואר שלך."
בראשית כ"ז 22-40
10 יעקב יצא מבאר שבע ויצא לחרן. 11 כשהגיע למקום מסוים, עצר ללילה כי שקעה השמש. לקח את אחת האבנים לשם, הניח אותה מתחת לראשו ושכב לישון. 12 חלם חלום שבו ראה מדרגות מונחות על הארץ, שראשו מגיע עד השמים, ומלאכי אלוהים עולים ויורדים עליו. 13 שם מעליו [א] עמד ה', ואמר: "אני ה' אלוהי אברהם אביך ואלהי יצחק. אתן לך ולזרעך את הארץ אשר אתה שוכב עליה. 14 צאצאיך יהיו כעפר הארץ, ואתה תתפשט למערב ולמזרח, לצפון ולדרום. כל העמים עלי אדמות יתברכו דרכך ובזרעיך.[ב] 15 אני איתך ואשמור עליך בכל אשר תלך, ואחזיר אותך לארץ הזאת. אני לא אעזוב אותך עד שאעשה את מה שהבטחתי לך."
16 כאשר התעורר יעקב משנתו, הוא חשב: "הרי ה' נמצא במקום הזה, ולא הייתי מודע לזה." 17 הוא פחד ואמר: "כמה מדהים המקום הזה! זה לא אחר מאשר בית אלוהים; זה שער השמים."
18 השכם בבוקר למחרת לקח יעקב את האבן שהניח מתחת לראשו והעמידה כעמוד ושפך עליה שמן. 19 הוא קרא למקום ההוא בית-אל, למרות שבעבר נקראה העיר לוז.
20 אז נדר יעקב לאמר: "אם יהיה אלוהים איתי וישמור עלי במסע הזה שאני נוסע ויתן לי אוכל ובגדים ללבוש 21 למען אשוב בשלום לבית אבי. יהוה [ד] יהיה לי לאל 22 והאבן הזו אשר הקמתי כעמוד תהיה בית אלוהים, ומכל אשר תיתן לי אתן לך עשירית." בראשית כ"ח 10-22
הערמה הזאת היא עדה, והעמוד הזה עד, שלא אעבור על הערמה הזאת לצדך להזיק לך ושלא תעבור את הערמה והעמוד הזה לצדי להזיק לי. בראשית 31:52
אבל אמרת, 'ודאי אשגשג לך ואעשה את צאצאיך כחול הים, שאי אפשר לספור'".
13 הוא שהה שם את הלילה, וממה שהיה עמו בחר מתנה לאחיו עשו: 14 מאתיים עזים ועשרים עזים, מאתיים כבשים ועשרים אילים, 15 שלושים נקבות גמלים עם צעיריהם, ארבעים פרות. ועשרה שוורים, ועשרים חמורים ועשרה חמורים. 16 הכניס אותם למשמרת עבדיו, כל עדר בפני עצמו, ואמר לעבדיו: "לכו לפניי ושמרו רווח בין העדרים".
17 הוא הורה לראשון: "כאשר אחי עשיו יפגוש אותך וישאל: למי אתה שייך ולאן אתה הולך ולמי כל החיות האלה לפניך?" 18 אז אתה אמור לומר, 'הם שייכים ליעקב עבדך. הם מתנה שנשלחה לאדוני עשו, והוא בא מאחורינו'”.
19 הוא גם הורה לשני, לשלישי ולכל האחרים הבאים אחרי העדרים: "אותו דבר אתה אמור לעשו במפגש איתו. 20 ובטח לומר 'יעקב עבדך בא מאחורינו'." כי הוא חשב, "אנכיח אותו במתנות האלה שאני שולח קדימה; מאוחר יותר, כשאראה אותו, אולי הוא יקבל אותי." 21 אז הלכו מתנותיו של יעקב לפניו, אבל הוא עצמו בילה את הלילה במחנה. 22בלילה ההוא קם יעקב ולקח את שתי נשותיו, את שתי משרתותיו ואחת עשר בניו, וחצה את אפיק היבוק. 23 לאחר ששלח אותם על פני הנחל, שלח את כל רכושו. 24 ויעקב נשאר לבדו ואדם נאבק עמו עד עלות השחר. 25 כאשר ראה האיש כי אינו יכול לגבור עליו, הוא נגע בארובת ירכו של יעקב, כך שיתכוו ירכו תוך שהוא נאבק עם האיש. 26 ויאמר האיש: "הן לי להולך כי יורע."
אבל יעקב ענה: "לא אשחרר אותך אלא אם כן תברך אותי".
27 שאל אותו האיש: "מה שמך?"
"יעקב," הוא ענה.
28 ויאמר האיש: "לא יהיה שמך עוד יעקב כי אם ישראל, כי נאבקת באלוהים ובבני אדם וניצחת."
29 אמר יעקב: "אמר נא לי את שמך."
אבל הוא ענה: "למה אתה שואל את שמי?" ואז הוא בירך אותו שם. בראשית ל"ב 12-30
יעקב נשא את עיניו והנה עשו, בא עם ארבע מאות אישיו; וחילק את הילדים בין לאה ורחל ושתי העבדות. 2 הוא העמיד את המשרתות ואת ילדיהן לפנים, את לאה ואת ילדיה ליד, ואת רחל ויוסף מאחור. 3 הוא עצמו המשיך קדימה והשתחווה לארץ שבע פעמים כשהתקרב לאחיו.
4 אבל עשיו רץ לקראת יעקב וחבק אותו; הוא כרך את זרועותיו סביב צווארו ונישק אותו. והם בכו. 5 אז הרים עשו את מבטו וראה את הנשים והילדים. "מי אלה איתך?" הוא שאל.
ענה יעקב: "הם הילדים שאלוהים נתן לעבדך בחסד".
6 אז ניגשו המשרתות וילדיהן והשתחוו. 7 אחר כך באו לאה וילדיה והשתחוו. אחרונים מכולם באו יוסף ורחל, וגם הם השתחוו.
8 שאל עשו: "מה פשר כל הצאן והבקר האלה שפגשתי?"
"למצוא חן בעיניך, אדוני," אמר.
9 אבל עשו אמר: "כבר יש לי הרבה, אחי. שמור את מה שיש לך לעצמך."
10 "לא, בבקשה!" אמר יעקב. "אם מצאתי חן בעיניך, קבל את המתנה הזו ממני. כי לראות את פניך זה כמו לראות את פני ה', כעת לאחר שקיבלת אותי בעין יפה. 11 קבל נא את המתנה שהובאה לך, כי אלוהים חסד אליי ויש לי כל מה שאני צריך." ומכיוון שיעקב התעקש, עשו קיבל זאת.
יב ויאמר עשו: הבה נלך בדרכנו; אני אלווה אותך."
13 אבל יעקב אמר לו: "אדוני יודע שהילדים רכים ושאני צריך לדאוג לכבשים ולפרות המניקות את גוריהן. אם הם מונעים חזק רק יום אחד, כל החיות ימותו. 14 וילך אדני למען עבדו, אשר אני מעשה לא בצאן הצאן והבקר לפני ובמדרי הבנים עד אשר אבא אל אדני בשעיר.
15 אמר עשו: "אז הנח לי להשאיר אצלך כמה מאנשי."
"אבל למה לעשות את זה?" שאל יעקב. "רק תן לי למצוא חן בעיני אדוני."
16 אז באותו יום התחיל עשיו בדרכו חזרה לשעיר. 17 אולם יעקב הלך לסוכות, שם בנה לו מקום ועשה מחסה למשקיו. לכן המקום נקרא סוכות.[א]
18 לאחר שבא יעקב מפדן ארם, [ב] הגיע בשלום לעיר שכם בכנען וחנה בטווח ראייה של העיר. 19 בעבור מאה כסף [ג] קנה מבני חמור אבי שכם את חלקת האדמה שבה חנה את אוהלו. 20 שם הקים מזבח וקרא לו אל אלוה ישראל [ד] בראשית ל"ג
תעשה את המחיר עבור הכלה והמתנה שאביא כמה שתרצה, ואני אשלם כל מה שתבקש ממני. תן לי רק את הצעירה כאשתי."
13 כי דינה אחותם נטמאה, השיבו בני יעקב במרמה כשדיברו אל שכם ואביו חמור. 14 אמרו להם: לא נוכל לעשות דבר כזה; אנחנו לא יכולים לתת את אחותנו לגבר שאינו נימול. זה יהיה בושה עבורנו. 15 נסכם איתך בתנאי אחד בלבד: שתהיה כמונו על ידי ברית מילה של כל זכריך. 16 אז ניתן לכם את בנותינו וניקח את בנותיכם לעצמנו. נתיישב ביניכם ונהיה עמכם לעם אחד. 17 אבל אם לא תסכימי לעשות ברית מילה, ניקח את אחותנו ונלך."
18 הצעתם נראתה טובה לחמור ולבנו שכם. 19 הצעיר, שהיה המכובד ביותר מכל משפחת אביו, לא איבד זמן לעשות את אשר אמרו, כי התענג על בתו של יעקב. 20 וילכו חמור ובנו שכם אל שער עירם לדבר אל אנשי עירם. 21 "הגברים האלה ידידותיים אלינו," הם אמרו. "שיגורו בארצנו ויסחרו בה; לאדמה יש הרבה מקום עבורם. אנחנו יכולים להתחתן עם הבנות שלהם והם יכולים להתחתן עם שלנו. 22 אבל הגברים יסכימו לחיות איתנו כעם אחד רק בתנאי שהזכרים שלנו יימולו כפי שהם עצמם. 23 האם הבהמות שלהם, רכושם וכל שאר החיות שלהם לא יהפכו לשלנו? אז הבה נסכים לתנאים שלהם, והם יתיישבו בינינו".
24 כל הגברים היוצאים משער העיר הסכימו עם חמור ועם בנו שכם וכל זכר בעיר נימול.
25 כעבור שלושה ימים, בעוד כולם כואבים, לקחו שניים מבניו של יעקב, שמעון ולוי, אחיה של דינה, את חרבותיהם ותקפו את העיר התמימה והרגו כל זכר. 26 נתנו את חמור ואת בנו שכם לחרב ולקחו את דינה מבית שכם וילכו. 27 באו בני יעקב על הגופות ובזזו את העיר שבה נטמאה אחותם. בראשית ל"ד:12-27
אז מתה רחל ונקברה בדרך לאפרת (כלומר בית לחם). בראשית ל"ה:19
ואף שדיברה אל יוסף יום אחר יום, הוא סירב ללכת איתה לישון או אפילו להיות איתה.
11 יום אחד הוא נכנס לבית כדי למלא את תפקידיו, ואף אחד ממשרתי הבית לא היה בפנים. 12 היא תפסה אותו בגלימה ואמרה: "בוא למיטה איתי!" אבל הוא השאיר את גלימתו בידה ורץ החוצה מהבית.
13 כשראתה כי השאיר את גלימתו בידה ויצא מהבית, 14 קראה לשרתי ביתה. "תראו," אמרה להם, "העברית הזו הובאה אלינו כדי לעשות עלינו ספורט! הוא בא לכאן לשכב איתי, אבל אני צרחתי. 15 כאשר שמע אותי צועק לעזרה, השאיר את גלימתו לידי ויצא ברח מהבית."
16 היא שמרה את גלימתו לידה עד שחזר אדוניו הביתה. 17 ואז היא סיפרה לו את הסיפור הזה: "העבד העברי הזה שהבאת אותנו בא אלי לעשות עלי ספורט. 18 אבל ברגע שצעקתי לעזרה, הוא השאיר את גלימתו לידי ורץ החוצה מהבית."
19 כששמע אדוניו את הסיפור שסיפרה לו אשתו ואמרה: "כך התנהג אליי עבדך" הוא בער מרוב כעס. 20 לקח אותו אדוני יוסף והכניסו לכלא, המקום שבו היו כלואים שבויי המלך.
אבל בשעה שיוסף היה שם בבית הסוהר, 21 היה ה' עמו; הוא הראה לו חסד והעניק לו חסד בעיניו של סוהר הכלא. 22 אז הפקיד המנהל את יוסף על כל המוחזקים בבית הסוהר, והוא קיבל אחריות על כל הנעשה שם. 23 המנהל לא שם לב לשום דבר תחת השגחת יוסף, כי ה' היה עם יוסף והעניק לו הצלחה בכל אשר עשה. בראשית ל"ט 10-25
כי ה' נותן חכמה; מפיו באים ידיעה ותבונה. משלי ב:6
בטח בה' בכל לבבך ואל תישען על הבנתך; משלי ג' ה'
מעל לכל השאר, שמרו על הלב שלכם, כי כל מה שאתם עושים נובע ממנו. משלי ד':23
בן חכם מביא שמחה לאביו, אבל בן טיפש מביא צער לאמו. לאוצרות שהושגו בעוולה אין ערך בר קיימא, אבל צדקה מצילה ממוות. משלי י':1-2
שם הצדיק משמש בברכות, אבל שם הרשע ירקב. משלי י':7
שוטה מוצא עונג במזימות רשעות, אבל אדם בעל תבונה מתענג בחכמה. משלי י':23
דרך ה' היא מקלט לחסרי תמים, אבל היא חורבן של עושי הרע. משלי י':29
אישה טובת לב זוכה בכבוד, אבל גברים חסרי רחמים זוכים רק בעושר. משלי יא:16
החרדה מכבידה על הלב, אבל מילה טובה מעודדת אותו. משלי יב:25
בדרך צדק יש חיים; לאורך הדרך הזו יש אלמוות. משלי יב:28
המסר לה' כל אשר תעשה, והוא יקבע את תכניותיך. משלי טז:3
עדיף עני שהליכתו ללא תמים מאשר עשירים שדרכיו מעוותת. משלי כ"ח:6
תן בירה לאלה הנספים, יין לאלה שנמצאים בייסורים! משלי 31:6
השמים מכריזים על כבוד אלוהים; השמים מכריזים על מעשה ידיו. יום אחר יום הם שופכים דיבור; לילה אחר לילה הם חושפים ידע. תהילים א-ב
כיסתת אותו במעמקי המים כבגד; המים עמדו מעל ההרים. תהילים 104:6
אהבתך, אדוני, מגיעה עד השמים, נאמנותך עד השמיים. צדקתך היא כמו ההרים הגבוהים ביותר, צדקתך כמו המעמקים הגדולים. אתה, אדוני, שמור על אנשים וחיות כאחד. כמה יקרה מפז אהבתך הבלתי נכשלת, אלוהים! אנשים מוצאים מחסה בצל כנפיך. הם חוגגים על שפע ביתך; אתה נותן להם לשתות מנהר התענוגות שלך. כי איתך הוא מעיין החיים; באור שלך אנו רואים אור. תהילים 36:5-9
כי דבר ה' הוא נכון ואמיתי; הוא נאמן בכל מה שהוא עושה. תהילים 33:4
למנצח עם ניגונים, שיר דוד. בקרא, ען לי, אלהי צדיקי; בצרתי הקלת אותי, רחם עלי ושמע לתפילתי. בני אדם, עד מתי כבודי יבזה? [כמה זמן] תאהב את חוסר התוחלת? [כמה זמן] תחפש כל הזמן שקרים? תדע כי ה' ייחד לעצמו את החסיד; ישמע יהוה כאשר אקרא אליו. רעדו ואל תחטאו; אמור [זה] בלבך על מיטתך ושתוק לנצח. להקריב קורבנות של צדקה ולבטח בה'. רבים אומרים: "מי יראה לנו טוב?" הרם עלינו את אור פניך ה'. נתת שמחה בלבי מעת שגדל תבואתם ויינם. בשלום יחד, הייתי שוכב וישן, כי אתה, ה', היית גורם לי לגור לבד בביטחון. תהילים ד'
משכל של אסף. שמע, עמי, להוראתי, הושיט אוזנך אל דברי פי. אפתח את פי במשל; אביע חידות מימים ימימה. ששמענו והכרנו אותם, ואמרו לנו אבותינו. לא נסתתר מבניהם; לדור האחרון יקראו את תהילת ה' ואת גבורתו ונפלאותיו אשר עשה. ויקם עדות ביעקב ויתן תורה בישראל אשר צוה את אבותינו להודעתם את בניהם. כדי שהדור האחרון ידע, בנים שייוולדו צריכים לספר לבניהם. וצריכים לשים תקוותם בה', ולא לשכוח את מעשי ה', ולקיים את מצוותיו. ולא יהיו כאבותיהם, דור עיקש ומורד, שלא הכין את לבו ורוחו לא נאמנה לה'. בני אפרים, קשתים חמושים, נסוגו ביום הקרב. הם לא קיימו את ברית ה', והם סירבו ללכת בתורתו. הם שכחו את מעשיו ואת נפלאותיו, אשר הראה להם. לפני אבותיהם עשה נפלאות, בארץ מצרים, שדה צואן. הוא בקע את הים והעביר אותם, הוא גרם למים לעמוד כערמה. הוא הוביל אותם בענן ביום, וכל הלילה באור האש. הוא בקע סלעים במדבר ונתן להם לשתות כמו [ממעמקים] גדולים. הוא שאב מים זורמים מסלע והוריד מים כמו נהרות. אבל הם המשיכו לחטוא נגדו, להתגרות באל העליון במדבר. הם ניסו את אלוהים בלבם בכך שביקשו מזון לתשוקתם. וידברו אל האלהים; אמרו: "האם אלוהים יכול לערוך שולחן במדבר? נכון, הוא היכה בסלע ומים זרמו ונחלים שטפו. האם הוא יכול לתת גם בשר? האם הוא יכול להכין בשר לעמו?" על כן שמע אלהים והתעטר; אש ניצתה על יעקב, וגם זעם עלה על ישראל. כי לא האמינו באלוהים ולא בטחו בישועתו. ויצוה את השמים מלמעלה ויפתח את שערי השמים. הוא המטיר עליהם את המן לאכול, ונתן להם תבואה של גן עדן. אנשים אכלו לחם גבורים; הוא שלח להם אספקה לסיפוק. הוא גרם לרוח מזרחית לצאת בשמים, והוביל את רוח הדרום בכוחו. הוא המטיר עליהם בשר כעפר, וכמו חול הים, עוף מכונף. ויפל בתוך מחנהם, מסביב למעונותיהם. הם אכלו ושבעו מאוד, והוא הביא להם את תשוקתם. הם לא התנכרו לתשוקתם; בעוד האוכל שלהם עדיין בפיהם, עלה עליהם חמת ה' והרג [חלקם] מהחזקים שלהם וגרם לנפילת נבחרי ישראל. למרות כל זה, הם חטאו שוב ולא האמינו למרות נפלאותיו. וסיים את ימיהם בהבל ושנותיהם באימה. כשהוא הרג אותם, הם היו מחפשים אותו, והם היו חוזרים בתשובה ומתפללים לאלוהים. ויזכרו כי ה' הוא הסלע שלהם והאל העליון הוא גואלם. הם פיתו אותו בפיהם, ובשפתם שיקרו לו. ליבם לא היה כנה איתו; הם לא היו נאמנים בברית שלו. אבל הוא רחום, הוא מכפר עוון ואינו משמיד; פעמים רבות הוא מחזיר את חמתו ואינו מעורר את כל כעסו. הוא זוכר שהם בשר, רוח הולכת ואינה חוזרת. כמה פעמים הם התגרו בו במדבר, הרגיזו אותו בשממה! חזרו וניסו את ה', וביקשו אות מקדוש ישראל. הם לא זכרו את ידו, את היום שגאל אותם מצרה. אשר הניח את אותותיו במצרים ונפלאותיו בשדה צוען. הוא הפך את תעלותיהם לדם, ואת מימיהם הזורמים לא יכלו לשתות. הוא הסית נגדם תערובת של חיות בר, אשר אכלו אותם, וצפרדעים, אשר השחיתו אותם. הוא נתן את תוצרתם לארבה הגמר ואת עמלם לארבה המתרבה. הוא הרג את הגפנים שלהם בברד ואת עצי השקמה שלהם בארבה. הוא נתן את בהמותיהם לברד ואת בהמותם לברגי האש. הוא שיגר נגדם את הצתת כעסו, זעמו וצרותיו, משלחת של שליחים רעים. הוא פינה נתיב לכעסו; הוא לא עצר את נפשם ממוות, ומסר את גופם למגיפה. הוא היכה כל בכור במצרים, פרי עוזם באוהלי חם. ואז הוא גרם לעמו לנסוע כצאן, והוביל אותם כעדר במדבר. הוא הוביל אותם בבטחה והם לא פחדו, והים כיסה את אויביהם. הביא אותם אל גבול קדשו, ההר הזה אשר רכשה יד ימינו. גירש גוים מלפניהם, והקצה להם נחלה בשורה, וישב את שבטי ישראל באוהליהם. תהילים: ל"ה, א-ל"ה
שיר דוד בהיותו במדבר יהודה. הו אלוהים, אתה האלוהים שלי, אני מחפש אותך. צמאה אליך נפשי; בשרי משתוקק אליך, בארץ צחיחה וצמאה, ללא מים. כפי שראיתי אותך בקודש, [כך אני משתוקק] לראות את כוחך ותפארתך. כי טוב חסדך מהחיים; השפתיים שלי ישבחו אותך. אז אברך אותך בימי חיי; בשמך אשא את ידי. [כ] במאכלים מובחרים ובשומן, תשבע נפשי, כאשר פי ישלל בביטויי שיר. כשאני זוכר אותך על הספה שלי; בשעונים אני מהרהר עליך. כי אתה היית לעזרתי, ובצל כנפיך אשבח. נשמתי דבקה אחריך; יד ימין שלך תמכה בי. אבל הם מבקשים את נפשי להשמימה; שיבואו אל מעמקי הארץ. יגרור אותו בחרב; הם יהיו מנת השועלים. וישמח המלך עם אלהים; יהי רצון כל הנשבעים בו, כי ייסגר פי מדברי שקר. תהילים 63
למנצח משכיל של בני קורח. כמו לבב בוכה בערגה על פלגי מים, כך בוכה נשמתי בערגה אליך, אלוהים. צמאה נפשי לאלוהים, לאל החי; מתי אבוא ואופיע לפני אלוהים? דמעותי היו לחמי יומם ולילה כשאומרים לי כל היום "היכן אלוהיך?" את הדברים האלה אזכור, ושפוך את נפשי [בגלל הכאב אשר] עלי, איך עברתי עם ההמון; הלכתי איתם לאט עד בית ה' בקול תרועה והודיה, המון חוגג. למה אתה מושפל, נפשי, ולמה אתה מעורר בתוכי? תקווה לאלוהים, כי עוד אודה לו על ישועות נוכחותו. אלהי, נפשי עלי; על כן, אזכור אותך מארץ הירדן ומפסגות החרמון, מההר הצעיר. קריאות עמוקות לעומק לקול תעלות המים שלך; כל השוברים והגלים שלך עברו עלי. ביום יצווה ה' את חסדו ובלילה יהי מקום מנוחתו אצלי, תפילה לאלוהי חיי. אני אגיד לאלוקים, סלע שלי: "למה שכחת אותי? למה שאלך באפלולית תחת דיכוי האויב?" עם רצח בעצמותי, חרפו אותי מדכאי באומרו אלי כל היום: "היכן אלוקיך?" למה אתה מושפל, נפשי, ולמה אתה מעורר בתוכי? תקווה לאלוהים, כי עוד אודה לו על ישועות פני ואלוהים שלי. תהילים 42
שיר של עליות. הבוטחים בה' הם כמו הר ציון, אשר לא יתמוטט אלא ישאר לעד. לירושלים יש הרים סביבה, וה' סביב עמו מעתה ועד עולם. לירושלים יש הרים סביבה, וה' סביב עמו מעתה ועד עולם. היה טוב ה' לטובים ולישרים בלבם. והפונים דרכיהם העקולים, יהוה יהוה להוסיך אותם בעובלי עון, ויהי שלום על ישראל. תהילים 125
של דוד. אל תתחרו ברשעים; אל תקנא במי שעושה עוול. כי הם ייכרתו במהירות כעשב ויקמלו כצמחייה ירוקה. בטח בה' ועשה טוב; לשבת בארץ ולהיזון מאמונה. אז תתענגו על ה', והוא יתן לכם את אשר ליבכם חפץ. הקדש את דרכך לה', ובטח בו והוא יפעל. ויגלה את צדקתך כאור, ואת משפטיך כצהריים. חכה לה' וקוה לו; אל תתחרה באדם שדרכו משגשגת, באדם שמבצע תוכניות זדוניות. עזוב את הכעס ועזוב את הכעס; אל תתחרה רק כדי לעשות רוע. כי יכרץ מרעים, והמקוים אל ה' - ירשו את הארץ. עוד זמן קצר והרשע אינו כאן, ותסתכל במקומו והוא אינו שם. אבל את-הארץ ירשו ענוים, ויענגו את-שלום רב. הרשע זומם על הצדיק וחורק בו שיניים. ה' ילעג לו כי ראה כי יבוא יומו. הוא יזם את המלחמה הרשע והרכין את קשתם להפיל את העניים ואת הנזקקים, להרוג את ההולכים בדרך ישרה. חרבם תכנס ללבם וקשתותיהם תישבר. מעטים שבצדיקים טובים מהמון רשעים רבים. כי זרועות רשעים ישברו, אבל ה' מפרנס את הצדיק. ה' יודע את ימי התמימים, ונחלתם תהיה לעד. לא יתביישו בשעת פורענות, ובימי רעב עוד ישבעו. כי רשעים יאבדו, ואויבי ה' כאור נעלם במישורים; הם מתכלים בעשן, כן הם מתכלים. רשע לווה ואינו משלם, אבל הצדיק חנן ונותן. כי יתברכו על ידו, ירשו את הארץ, והמקוללים על ידו ייכרתו. מאת ה' קמה צעדי גבור, כי הוא מתענג על דרכו. אם יפול, לא יופל, כי ה' תומך בידו. צעיר הייתי, גם אני זקן, ולא ראיתי צדיק עזוב וזרעו מבקש לחם. כל היום מחנן ומלוה, וזרע לברכה. הימנע מרע ועשה טוב, ושכן לנצח. כי אהב יהוה משפט, ולא יעזב את חסדיו; הם ישמרו לנצח, וזרעו של רשעים ייכרת. צדיקים ירשו את הארץ וישכו בה לעד. פי צדיק מוציא חכמה, ולשונו מדברת משפט. תורת אלוהיו בלבו; רגליו אינן מדשדשות. הרשע משגיח על הצדיק ומבקש להמיתו. ה' לא ישאיר אותו בידיו, ולא ישפט אותו [את הצדיק] כאשר הוא [הרשע] נשפט. מקווה לה' ושמור את דרכו; הוא יעלה אותך לרשת את הארץ, ואתה תהיה עד לחורבן הרשע. ראיתי איש רשע, חזק, שורשי כיליד טרי. והוא נפטר והנה! הוא לא כאן, וחיפשתי אותו והוא לא נמצא. התבונן בתמים וראה את הישרים, כי עתיד לאיש השלום. אבל עבריינים הושמדו יחד; עתיד הרשעים נכרת. אבל ישועת צדיקים היא מאת ה', מעוזם בשעת צרה. ה' עזר להם והציל אותם; הוא הציל אותם מהרשעים והציל אותם כי מצאו בו מקלט. תהילים 37
על דוד, כשהסווה את שפיותו לפני אבימלך, ואז הוציא אותו החוצה והסתלק. אברך את ה' בכל עת; השבחים שלו תמיד בפי. נשמתי מתפארת בה'; שהענווים ישמעו וישמחו. הגד את גדלות ה' איתי ונעלה את שמו יחדיו. חיפשתי את ה' והוא ענה לי והצילני מכל אימתי. הם הביטו אליו ונעשו זוהרים, ופניהם לא יתביישו. העני הזה קרא וה' שמע, והציל אותו מכל צרותיו. מלאך ה' מוצב מסביב ליראיו, והוא הושיע אותם. הבן וראה כי ה' טוב; ראוי לשבח האיש שתופס בו מחסה. ירא את ה', קדשיו; כי אין חסר ליוראים אותו. אריות צעירים סובלים מחסור ורעבים, אך לאלו המחפשים את ה' לא חסר טוב. בואו, ילדים, שמעו לי; אלמד אותך יראת ה'. מיהו האיש שחפץ בחיים, שאוהב ימים לראות טוב? שמר על לשונך מרע ועל שפתיך מלדבר במרמה. הימנע מרע ועשה טוב, חפש שלום ורדפו אחריו. עיני ה' אל הצדיקים ואוזניו אל זעקתם. פני יהוה על עשי הרע לכרת את זכרון מהארץ. הם זועקים וה' שומע, והוא מציל אותם מכל צרותיהם. יהוה קרוב לשוברי לב, והוא מציל את אלו שברוחו. רעות רבות פוקדות את הצדיק, אך ה' מציל אותו מכולם. הוא שומר על כל עצמותיו; אף אחד מהם לא היה שבור. הרשע יהרוג את הרשעים, ושונאי הצדיק יחשבו אשם. ה' גואל את נפש עבדיו, וכל החוסים בו לא ייחשבו אשם. תהילים 34
אלהי הנקמה, ה'; הו אלוהים תראה נקמה. התרוממו, שופט הארץ, תגמל לגאוירים את גמולם. עד מתי ישמחו הרשעים ה' עד מתי ישמחו הרשעים? הם פורקים, הם מדברים שקר; כל עובדי האלימות מתפארים. עמך ה' הם מרסקים, ונחלתך הם סובלים. הם הורגים את האלמנה ואת הזר, והם רוצחים את היתומים. אומרים: "לא יראה יהוה ולא יבין אלהי יעקב". תבינו, [אתם] גסויות בעם, וטיפשים, מתי תרוויחו אינטליגנציה? האם המשתיל את האוזן לא ישמע או האם מי שיוצר את העין לא יראה? האם מי שיסר עמים לא יוכיח? [הוא] זה שמלמד את האדם ידע. ה' יודע את מחשבות האדם שהן הבל. בר מזל האיש אשר אתה, יהו, מיסר אותו ומתורה שלך אתה מלמד אותו. לתת לו שלום מימי רעה, בעוד בור נחפר לרשעים. כי לא יעזב יהוה את עמו, ולא יעזב את נחלתו. כי עד ישוב הצדקה, ואחריה כל ישרי לב. מי יקום לי על עושי רשעים; מי יעמוד בעדי נגד עובדי אלימות? אלמלא ה' היה לעזרתי, בין רגע נשמתי שותקת. אם אמרתי רגלי נפקה, חסדך ה' תמך בי. עם מחשבותיי הרבות בתוכי, הנחמות שלך הריעו אותי. האם יצטרף אליך כסא הרשע היוצר עוון לחוקה? הם מתאספים על נשמתם של צדיקים ומגנים דם תמים. אבל ה' היה למבצדי, ואלהי סלת מסתי. וישב עליהם חמסם, וברעתם, יכסר אותם; יכרת אותם ה' אלוהינו. תהילים 94
כי הלב שלי היה תסיס, והמוח שלי היה בקצהו. אבל הייתי אכזרית ולא ידעתי; הייתי חיה איתך. ובכל זאת הייתי כל הזמן איתך; תפסת את יד ימין שלי. בעצתך הובלת אותי ואחרי כן לקחת אותי לתהילה. למי יש לי בשמים, ולא חפצתי באיש איתך על הארץ. בשרי ולבי משתוקקים; אלוהים הוא סלע לבי וחלקי לעד. כי הנה, אשר הרחוקים ממנה, יאבדו; כרת את כל מי שסוטה ממך. אבל באשר לי-קרבת אלוהים היא טובה שלי; נתתי מחסתי בה' אלהים, לספר את כל שליחותך. תהילים 73: 21-28
למנצח, אל תשחת, של דוד א מכתם, כאשר ברח מפני שאול במערה. חן אלי ה', רחם עלי, כי מצאה נפשי בך מחסה ובצל כנפיך אחס עד יעבור החורבן. אקרא לאל עליון, לאל המשלים לי [מה שהבטיח]. הוא ישלח מן השמים ויצילני מחרפתו של המשתוקק לבלוע אותי לנצח; אלוהים ישלח את חסדו ואת האמת שלו. נפשי בין אריות; אני שוכב בין אנשים דולקים; שיניהם חניתות וחצים, ולשונם חרב חדה. נעלה מעל השמים, אלהים; על כל הארץ תהי כבודך. הכינו רשת לצעדי, הוא רכן נפשי; הם חפרו בור לפני, הם יפלו בו לנצח. לבי איתן עם אלהים, לבי איתן; אני אשיר, כן, אשיר הלל. התעורר, כבודי; תעורר [לי], לירה ונבל; אני אעיר את השחר. אודה לך בין העמים ה'; אשיר תהילתך בין המלכות. כי גדול חסדך עד השמים ואמתך עד השמים. התנשא מעל השמים, אלוהים, על כל הארץ כבודך. תהילים 57
של דוד. אליך ה' אני קורא. סלע שלי, אל תחרש לי, פן תשתוק לי, ואני אדמות ליורדים לבור. שמע לקול תחנוני כשאני זועק אליך, כשאני מרים את ידי לעבר קדשך. אל תגרמו לי להימשך עם רשעים או עם עושי עוון, המדברים שלום עם חבריהם אבל רע בליבם. תן להם על פי מעשיהם ועל פי רוע מאמציהם; לפי מעשה ידיהם תנו להם; להחזיר להם את גמולם. כי אין הם מבינים את מעשי ה' ואת מעשי ידיו. הוא יפרק אותם ולא יבנה אותם. ברוך ה' כי שמע את קול תחנתי. יהוה עוזני ומגןי; לבי בטח בו ונעזרתי; הלב שלי שמח ואני אודה לו בשירי. ה' כח להם והוא מעוז ישועות משוחיו. הושיע את עמך וברך את נחלתך, ורנך אותם ורומם אותם לעד. תהילים כ"ח
הלוואי שה' ישמע את קולי [בתחנוני]. כי הושיב אלי אזנו, ואקרא בימי. [כאשר] הקיפו אותי חבורות מוות ויקפו אותי גבולות הקבר, ומצאתי צרות ויגון, וקראתי בשם ה', אנא ה', הושיע את נפשי, ה' חנן וגו'. צדיק ורחום אלוהינו ה' שומר על הפשוטים, כשהייתי עני הושיע אותי. שובי נפשי אל מנוחתך, כי ה' פעל עמך, כי הצלת נפשי ממוות. עיני מדמעות ורגל ממעידה. אלך לפני ה' בארצות החיים. האמנתי כך שדיברתי, משפיל את עצמי עד מאוד. אמרתי בחיפזוני: "כל בני האדם שקרנים." האם אוכל לגמול ליהוה על כל חסדיו עלי אשא כוס ישועות וקרא בשם ה' אשלם את נדרי לה' עתה בפני כל עמו. קשה בעיני ה' מות חסידיו אנא ה' כי אני עבדך אני עבדך בן שפחתך שחררת את כבלי. אליך אשחט מנחת תודה, ואקרא בשם ה'. את נדרי לה' אשלם עתה בפני כל עמו בחצרות בית ה' בקרבך ירושלים. הללויה! תהילים 116
למנצח שיר דוד. יענה לך ה' ביום צרה; יבצרך שם אלוהי יעקב. ישלח את עזרתך מקדשו ויתמוך בך מציון. יהי רצון שיזכור את כל מנחתי סעודה ויקבל את מנחתך השומן לעד. יתן לך כרצונך, וימלא את כל עצתך. נשיר הלל לישועתך, ונאסף בשם אלוהינו; שה' ימלא את כל בקשותיך. עכשיו אני יודע שה' הושיע את המשוח שלו; השיב לו משמים קדושיו; במעשי הישועה האדירים מימינו. אלה בוטחים במרכבות ואלו בסוסים, אך אנו מזכירים את שם ה' אלוקינו. הם כורעים ונופלים, אבל אנחנו קמים ומתחזקים. ה', הושיע [נו]; שהמלך יענה לנו ביום שנקרא. תהילים כ'
שיר של דוד. ה', שמע לתפילתי, האזן לתחנוני; באמונתך ענה לי בצדקתך. ואל תבוא למשפט עם עבדך, כי שום יצור חי לא יהיה תמים לפניך. כי אויב רדף נפשי; הוא מחץ את נפשי לארץ; הוא גרם לי לגור במקומות חשוכים כמו המתים מזמן. ורוחי נטף עלי; בתוכי הלב שלי מזועזע. אני זוכר את הימים של פעם; אני מהרהר בכל מעשיך; אני מדבר על עבודת ידיך. פרשתי אליך ידיי; הלב שלי כמו ארץ עייפה לך לנצח. ענה לי מהר, ה', רוחי אורן. אל תסתיר את פניך ממני, פן אדמו ליורדים אל הבור. תן לי לשמוע את חסדך בבוקר, כי אני מקווה בך; הודעתי את-הדרך אשר אלך, כי אליך נשיתי נפשי. הצילני מאויבי ה'; אליך הסתרתי. למדני לעשות את רצונך כי אתה אלהי; שרוחך הטובה תוביל אותי בארץ אחידה. למען שמך ה' החי אותי; בצדקתך, הציל את נפשי מצר. ובחסדך תכרית את-אויבי, והשמידת כל-עושי נפשי, כי-אני עבדך. תהילים 143
ויקרא משה ליהושע ויאמר לו בפני כל ישראל חזק ואמץ כי תבוא עם העם הזה אל הארץ אשר נשבע ה' לאבותיהם לתת להם ותחלק להם כ. נחלה. ה' הוא ההולך לפניך, הוא יהיה איתך, לא יכשיל אותך ולא עזב אותך. אל תירא ואל תפחד." דברים ל"א ז-ח
ואמרת: "הנה ה' אלוהינו הראה לנו את כבודו ואת גדולתו, ושמענו את קולו מתוך האש, ראינו היום הזה כי אלוקים מדבר עם האדם, והאדם נשאר בחיים. דברים ה, כא
לא תבזה אדומי, כי אחיך הוא. לא תבזה מצרי כי גר היית בארצו. דברים כג, ח
וצווה את העם לאמר, אתה עומד לעבור בגבול קרובייך, בני עשו היושבים בשעיר, ויפחדו ממך. תהיה מאוד זהיר. לא תעצבן אותם, כי לא אתן לך מארצם לא כמדרגה, כי נתתי את הר שעיר לעשיו לנחלה... דברים ב' ד'-ה'
לא תקבל דיווח כוזב; אל תשים ידך עם רשע להיות עד שקר. לא תלך אחרי הרוב לרע, ולא תענה על תביעה ללכת בעקבות רבים להעוות [צדק]. וכן לא תפאר עני בתביעתו. אם תבוא על פר אויבך או על חמורו התועה, ודאי תשיב אותו אליו. אם תראה את חמורו של אויבך שוכב תחת משאו, היית נמנע מלעזור לו? אתה בוודאי תעזור איתו. לא תעוות את משפטו של אישך העני בתביעתו. הרחיק את עצמך מעניין שקרי; ואל תהרוג אדם חף מפשע באמת או מי שהוכרז חף מפשע, כי לא אזכה אדם אשם. לא תקבל שוחד, כי שוחד יעוור את צלולי הראייה והדברים המושחתים הנכונים. ולא תעשה גר, כי ידעת את רגשות הנכר, כי נכרים היית בארץ מצרים. שש שנים תוכל לזרוע את אדמתך ולקבץ את תוצרתה. אבל בשנה השביעית תשחררו ותפקירו; עניי עמך יאכלו, ומה שישאירו, יאכלו חיות השדה. כך תעשה לכרם שלך [ולעץ הזית] שלך. ששת ימים תעשה מלאכתך, וביום השביעי תנוח, למען ינוח שורך וחמורך, ובן שפחתך והזר יתרעננו. על כל אשר אמרתי אתכם תזהרו ואת שם אלהי אחרים לא תזכיר. לא ישמע בפיך. שלוש פעמים תשחט לי זבחים במהלך השנה. את חג המצות תשמרו; שבעת ימים תאכל מצות כפי שציוויתי אותך, במועד של חודש האביב, כי אז יצאת ממצרים, ולא יופיעו לפני ריקים. וחג הקציר, ראשוני עמלתך אשר תזרע בשדה, וחג הלקט בצאת השנה, כאשר תאספו [תוצרת] עמלתך מן השדה. שלוש פעמים במהלך השנה יופיעו כל הזכרים שלך לפני האדון ה'. לא תזבח את דם זבחי בחמץ, ושומן זבחי לא ישאר לילה עד הבוקר. את הבכור מבכורות אדמתך תביא אל בית ה' אלוהיך. לא תבשל גדי בחלב אמו. הנה אני שולח מלאך לפניך לשמור עליך בדרך ולהביאך אל המקום אשר הכנתי. היזהרו ממנו וצייתו לו; אל תמרד בו, כי הוא לא יסלח על פשעתך, כי שמי בתוכו. כי אם תשמע בקולו ותעשה את כל אשר אני אומר, אשנא את אויביך ואעשוק את יריביך. כי מלאכי ילך לפניך ויביא אותך אל האמורי והחתי והפרזי והכנעני והחיווי והיבוסי והשמדתי אותם. לא תשתטח לפני אלוהיהם, ולא תעבוד אותם, ולא תלך אחר נוהגיהם, אלא תפיל אותם ותנפץ את מצבותיהם כליל. ותשתחוו את ה' אלהיכם ויברך את את את את ואת שתתך והסריתי חולה ממכם. לא תהיה אשה שכולה ועקרה בארצך; אמלא את מספר ימיך. אשלח את פחדי לפניך, ואבלבל את כל העם אשר תבוא בקרבם, והשבתי את כל אויביך אליך. ושלחתי את הצירה לפניך, והיא תגרש מלפניך את ההיווים, הכנענים והחיתים. לא ארחיק אותם מלפניך בשנה אחת, פן תשממה הארץ וחיית השדה תעלה עליך. אגרש אותם מלפניך מעט מעט, עד שתגדל ותוכל לכבוש את הארץ. ועשיתי את גבולך בים סוף עד ים פלשתים, ומהמדבר עד הנהר, כי נתתי את יושבי הארץ בידך ותגרש אותם מלפניך. לא תכרת ברית להם ולא לאלוהיהם. לא ישבו בארצך, פן יחטאו אותך בי, כי תשתחוו לאלוהיהם, אשר יהווה לכם מלכודת. שמות 23
ענה משה ואמר: "הנה לא יאמינו בי, ולא ישמעו בקולי, אלא יאמרו: לא נרא ה' אליכם". "ויאמר ה' אליו: מה זה בידך?" ויאמר: מטה. ויאמר, "השליכהו אל-הארץ" וישלך אל-הארץ, ויהיה לנחש, ויבץ משה מלפניו. ויאמר יהוה אל משה: "הושה ידך ואחז בזנבו". וישלח משה את ידו ואחז בה ויהיה למטה בידו. "על מנת שיאמינו כי ה' אלוהי אבותיהם נגלה אליכם אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלהי יעקב." ויאמר אליו ה': "עתה תשים ידך בחיקך" ויתן את ידו בחיקו והוציאה והנה ידו מצרעת כשלג. ויאמר, השיב את ידך בחיקך, וישיב את ידו אל חיקו, וכאשר הוציא אותה מחיקו ויהיה כל בשר. "ויהי אם לא יאמינו לך ולא ישמעו בקול האות הראשון יאמינו בקול האות האחרון. ויהי אם לא יאמינו כל אחד משני האותות הללו, והם לא ישמרו בקולך, תקח ממי הנילוס ותשפך אותם על היבשה, והמים אשר תיקח מהנילוס יהפכו לדם על היבשה." אמר משה אל ה' אני מבקש אתכם ה', לא איש דברים, לא מאתמול ולא מאתמול, ולא מעת שדיברת אל עבדך, כי כבדי פה ואני. כבד לשון." אבל ה' אמר לו: "מי נתן לאדם פה, או מי עושה אילם או חרש או רואה או עיוור? הלא אני ה'? אז עכשיו לך! אני אהיה עם פיך ואני. ינחה אותך מה תדבר." שמות ד' 1-12
אמר ה' למשה ראה נתתי אותך לאדון על פרעה ואהרן אחיך יהיה המדבר שלך. אתה תדבר את כל אשר אני מצווה אותך ואהרן אחיך ידבר אל פרעה הוציא את בני ישראל מארצו, אבל אקשה את לב פרעה, והרבתי את אותותי ונפלאותי בארץ מצרים, אבל פרעה לא ישמע אליך, ושמתי את ידי על מצרים. ואקח את לגיונותי את עמי בני ישראל ממצרים במשפטים גדולים וידעו המצרים כי אני ה' כאשר אשלח את ידי על מצרים ואקח את בני ישראל. מחוץ לקרבם". משה ואהרן עשו; כשם שציווה אותם ה' כך עשו. והיה משה בן שמונים שנה, ואהרן בן שמונים שלשה שנה, בדברו אל פרעה. דיבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר: "כאשר פרעה ידבר אליכם לאמר תנו לכם אות, תאמרו לאהרן קח את מקלכם והשליכו לפני פרעה, זה יעשה. להפוך לנחש'. " [ועל כן] באו משה ואהרן אל פרעה, ועשו כן, כאשר ציווה ה'; אהרן הטיל את המטה שלו לפני פרעה ולפני עבדיו, והוא הפך לנחש. [ואז,] גם פרעה זימן את החכמים ואת הקוסמים, וגם כושי מצרים עשו כך בקסמם. כל אחד מהם הפיל את מטהו, והפכו לנחשים; אבל מטה אהרן בלע את מטותיהם. אבל לבו של פרעה נשאר איתן, והוא לא שמע אליהם, כפי שדיבר ה'. אמר ה' למשה: "לב פרעה כבד, הוא סירב להוציא את העם... שמות ז"ח:14
"אני ה' אלוהיך אשר הוצאתי אותך מארץ מצרים מבית עבדים לא יהיו לך אלהי אחרים בפניי. לא תעשה לך פסל או כל דמות. אשר בשמים ממעל אשר על הארץ למטה או אשר במים מתחת לארץ לא תשתטח לפניהם ואל תשתחוה להם כי אני ה' אלוהיך אל קנאי אשר מבקר את עוון האבות על הבנים, בדור השלישי והרביעי לשונאי, ו[אני] עושה חסד לאלפי דורות, לאוהבי ולשומרי מצוותי. לא תשא את שם ה' אלוהיך לשוא כי לא ישא ה' את כל העושה את שמו לשוא. זכור את יום השבת לקדשו ששת ימים תעבוד ותעשה את כל מלאכתך. אבל היום השביעי שבת ליהוה אלהיך, לא תעשה עלל, לא אתה בנך, בתך, את-עבדך, את-שפחתך, בהמתך ולא-גריך אשר בערייך. כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ, את הים ואת כל אשר בהם, וינוח ביום השביעי. לכן בירך ה' את יום השבת וקידשו. כבד את אביך ואת אמך, למען יאריכו ימיך על הארץ אשר ה' אלוהיך נותן לך. לא תרצח. לא תנאף. לא תגנוב. לא תעיד עדות שקר נגד רעך. לא תחמוד את בית רעך. לא תחמוד את אשת רעך, עבדו, שפחתו, שורו, חמורו וכל אשר לרעך." ויראו כל העם את הקולות ואת הלפידים, את קול השופר ואת ההר המעשן. ויראו העם וירעדו ועמדו מרחוק אמרו אל משה: "אתה דבר אתנו ונשמע, אך אל ידבר אלוקים עמנו פן נמות" ויאמר משה אל העם: "תירא. לא, כי בא אלוהים לרומם אתכם ולמען שתהיה יראת שמים על פניכם ולא תחטאו." העם נשאר רחוק, אבל משה התקרב אל החושך האטום, שבו היה אלוהים. ... אמר ה' למשה: "כה תאמר לבני ישראל, ראיתם כי מן השמים דברתי אתכם. לא תעשה [תמונות של כל דבר] איתי. אלי כסף או אלי זהב לא תעשו לכם. מזבח אדמה תעשה לי ותשחט לידו את עולתך ואת קורבנותיך, את צאן ובקרך. בכל מקום שאני מרשה להזכיר את שמי, אבוא אליך ואברך אותך. וכאשר תעשה לי מזבח אבנים, לא תבנה אותם מאבנים חצובות, פן תניף עליו את חרבך ותחלל אותו. ולא תעלו במדרגות על מזבחי, למען לא תגלו ערוותכם עליו.' "שמות 20
ויאמר יהוה אל משה לאמר דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוקיכם. איש ירא את אמו ואת אביו ואת שבתותי תשמרו. אני ה' אלוהיך. לא תפנו אל האלילים חסרי הערך, ולא תעשו לעצמכם אלוהויות מותכות. אני ה' אלוהיך. כשתשחט מנחת שלום לה', תשחט אותה לקבלה. מותר לאכול אותו ביום שתשחטו אותו ומחר, אבל כל מה שנשאר עד היום השלישי, ישרף באש. ואם היה נאכל ביום השלישי, מתועב; זה לא יתקבל. והאכל בה, ישא חטאו, כי חלל את הקדוש ברוך הוא, והאיש ההוא יכרץ מעמו. כאשר תקצר את קציר אדמתך, לא תקצור במלואו את פינת שדהך, ולא תאסף את מלקט קצירך. ולא לקטת את כרמך ולא תלקט את-הנפולים של-כרם. תשאיר אותם לעני ולזר. אני ה' אלוהיך. לא תגנוב. לא תכחיש בשקר. לא תשקר איש אחד לחברו. לא תשבע בשקר בשמי, ובכך תחלל את שם אלוהיך. אני האדון. לא תדכא את רעך. לא תגזול. שכרו של העובד השכיר לא יישאר אצלך לילה עד הבוקר. לא תקלל אדם חירש. לא תעשה מכשל לפני עור וירא אלהיכם. אני האדון. לא תעשה עוול במשפט; לא תעדיף עני ולא תכבד אדם גדול; בצדק תשפוט את רעך. לא תסתובב כבעל רכילות בין עמך. לא תעמוד על [שפיכת] דם רעך. אני האדון. לא תשנא את אחיך בלבבך. ודאי תגער בחברתך, אך לא תשא חטא על חשבונו. לא תנקם בבני עמך ואל תשא טינה; תאהב את רעך כמוך. אני האדון. אתה תשמור את חוקי: לא תכליל את חיתך במינים שונים. לא תזרע את שדהך בתערובת זרעים, ובגד שיש בו תערובת שעטנז לא יבוא עליך. אם איש שוכב בגשמיות עם אשה, והיא שפחה המיועדת לגבר, והיא לא נפדה [שלמה] ולא ניתן לה מסמך השחרור שלה, תהיה חקירה; לא יומתו, כי לא שוחררה. יביא את מנחתו לה', אל פתח אוהל מועד, איל אשמה. ויכפר עליו הכהן באיל המנחה, לפני יהוה, על החטאת אשר חטא; וימחל לו על החטא שעשה. בבואך לארץ ונוטע כל עץ מאכל, ודאי תחסום את פירותיו [משימושו]; ייחסם ממך לשלוש שנים, שלא יאכל. ובשנה הרביעית, כל פירותיו יהיו קדושים, הלל לה'. ובשנה החמישית תאכל את-פריו; [עשה זאת, על מנת] להגדיל את התוצרת שלו עבורך. אני ה' אלוהיך. לא תאכל על הדם. לא תפעל על בסיס סימנים או שעות מזל. לא תעגל את זווית ראשך ולא תשחית את קצה זקנך. לא תכרתו בבשרכם לאדם [מת]. לא תחרוט קעקוע על עצמך. אני האדון. לא תטמא את בתך בהפיכתה לזונה, פן תיפול הארץ לזנות ותמלא הארץ אי-מוסר. תשמרו את שבתותי ותכבדו את מקדשי. אני האדון. לא תפנה אל [כישוף] אוב או ידיעוני; לא תחפשו [אלו ובכך] תטמאו דרכם. אני ה' אלוהיך. קום לפני נקדים ותראו את זקן וירא אלהיכם. אני האדון. כאשר גר זר אתך בארצך, לא תתגרה בו. הזר השוהה עמך יהיה יליד מקרבך, ואהבת אותו כמוך; כי זרים הייתם בארץ מצרים. אני ה' אלוהיך. לא תבצע עיוות צדק עם מידות, משקלים או מידות נוזליות. יהיו לך מאזניים אמיתיים, משקלים אמיתיים, איפה אמיתית והין אמיתי. אני ה' אלוהיך אשר הוצאתי אותך מארץ מצרים. אתה תשמור את כל חוקיי ואת כל משפטי ותמלא אותם. אני האדון. ויקרא 19
דבר אל בני ישראל ואמר להם: ימי קודש קבע ה' אשר תקבעו לקודש. אלו הם [ימי הקודש] המועדים שלי: [במשך] ששת ימים ניתן לעשות מלאכה, אבל ביום השביעי, יום מנוחה שלמה, יום קדוש; לא תבצע שום עבודה. שבת היא לה' בכל מגוריך. אלו הם מועדי ה', המועדים הקדושים, אשר תקבעו בזמנם: ויקרא כג, א-ד.
ויכרעו כל עבדי המלך אשר בשער המלך וישתחוו לפני המן, כי כן ציווה עליו המלך, אך מרדכי לא יכרע ולא ישטח. ויאמרו עבדי המלך אשר בשער המלך אל מרדכי: למה אתה מסרים את פצות המלך? ויהי כשאמרו לו יום יום ולא שמע להם, ויאמרו את-זאת אל המן, לראות אם יעמדו דברי מרדכי, כי אמר להם כי הוא יהודי. . וכאשר ראה המן כי מרדכי לא יכרע ולא ישטח לפניו, נתמלא המן כעס. אבל נראה לו בזוי לשים יד על מרדכי לבדו, כי אמרו לו את לאום מרדכי, והמן ביקש להשמיד את כל היהודים שהיו בכל ממלכת אחשוורוש, את עמו של מרדכי. אסתר ג 2-6
אז באו המלך והמן לשתות עם אסתר המלכה. ויאמר המלך אל-אסתר גם ביום השני במשתת היין: "מה תחלתיך אסתר המלכה, ונתנה לך. ומה בקשתך עד חצי המלכות, ויהי. מוענק." ותשיב אסתר המלכה ותאמר: "אם מצאתי חן בעיניך מלך, ואם ימצא חן בעיני המלך, ינתן לי חיי בבקשתי ועמי בבקשתי. כי נמכרנו, אני. ואת עמי להחרב, להרוג ולהתאבד, עתה לו נמכרנו לעבדים ושפחות, הייתי שותק, כי ליריב אין תמורה בהפסד המלך." ויאמר המלך אחשורוש ויאמר אל אסתר המלכה: "מי זה ואיפה הוא, אשר העז את זאת?" ותאמר אסתר: יריב ואויב, המן הרשע הזה! ויחרד המן לפני המלך והמלכה. ויקם המלך בחמתו ממשתה היין אל גן הפרדס, ויעמוד המן להתחנן על נפשו של אסתר המלכה, כי ראה כי הרע נגזר עליו המלך. אז חזר המלך מגינת הפרדס אל בית משתה היין, והמן נופל על הספה אשר אסתר עליה, ויאמר המלך: "אפילו תכפה את המלכה איתי בבית?" המילה יצאה מפי המלך, וכיסו את פני המן. ויאמר חרבנה, מהמלך, את-המלך: "גם הנה את-התרגדה אשר עשה המן את-מרדכי, אשר דבר טוב את-המלך, עומד בבית המן, בגובה חמישים אמה!" ויאמר המלך: "תלו אותו!" ותלו את המן על הגרדום אשר הכין למרדכי, ותפוג כעסו של המלך. אסתר 7
אספו את בני בנימין מקרב ירושלים, ובתקוע תקע בשופר, ועל בית הכרם תרים תקן, כי הרע נראה מצפון ואסון גדול. היפה והעדין השמדתי, בת ציון. יבואו אליה רועים וצאניהם, אוהלים סביבה, אכלו חשופים, איש במקומו. הכן נגדה מלחמה, קום ונעלה בצהריים; אוי לנו כי היום חלף כי צללי הערב נמתחים. קום ונעלה בלילה ונחריב את ארמונותיה. כי כך אומר ה' צבאות: כרות את העצים והשליכו על ירושלים תל מצור; זאת העיר שחטאיה פקדו עליה, בכל מקום יש דיכוי בקרבה. כאשר מנחתה את-ממה, כך נתנה לרעה; אלימות ושלל נשמעים בו לפני כל הזמן; מחלות ופצעים. תתקנה, ירושלים, פן תתנכר נפשי ממך; פן אעשה אותך שממה, ארץ לא מיושבת. כה אמר ה' צבאות: כגפן ילקטו את שארית ישראל; להחזיר את היד שלך כמו וינטג'ר על הענפים. למי אדבר ולהזהיר כי ישמעו? הנה אזניהם סתמה, ולא יכול לשמע; הנה דבר יהוה היה להם לחרפה, לא חפקו. לכן מלאתי חמת ה', נמאס לי להכילו, לשפוך על התינוקות ברחוב ועל קהילת הצעירים יחד, כי איש עם אשה יתפוס, זקן. איש עם אחד מלא ימים. ובתיהם ימסרו לאחרים, שדות ונשים יחד, כי אשלח את ידי על יושבי הארץ, נאום ה'. כי מהקטנים עד הגדולים כולם עושים גזל, ומנביא לכומר כולם עוסקים בשקר. ויפראו את פרץ עמי בקל, לאמר: "שלום שלום," ואין שלום. הם יתביישו כי עשו תועבה. הם גם לא מתביישים וגם לא יודעים להרגיש חרפה. הם יפלו אפוא בין ההרוגים; בעת אשר אפקרתי בהם, יכדו, אמר יהוה. כה אמר ה': עמוד בדרכים וראה ושאל משבילי קדומים שהיא הדרך הטובה ולך בה ומצא מנוח לנפשך ואמרו לא נלך. והצבתי עליך תצפית. שמע לקול השופר, ואמרו: "לא נשמע." על-כן השמעו גוים, ודערו, עדה, מה-בכם. שמע, אדמה, הנה אני מביא רעה לעם הזה, פרי מחשבותיו, כי לא שמעו לדבריי, ודחו את הוראתי. למה אני צריך את הלבונה שמגיעה משיבא, ואת המקל הטוב מארץ רחוקה? עולותיך אינם נעימים, וזבחיך אינם נעימים לי. לכן, כה אמר ה': הנה אני נותן לעם הזה אבני נגף, ויכשלו בהם גם אבות וגם בנים, רע וחבירו, ואבדו. כה אמר ה': הנה עם בא מן הארץ הצפון וגוי גדול יקום מקצות הארץ. הם יתפסו קשת וחנית, הם אכזריים ואין להם חמלה; קולם שואג כמו הים, והם רוכבים על סוסים, מצוידים כאיש מלחמה, עליך, בת ציון. שמענו את הדיווח שלו, ידינו נחלשו, צרה אחזה בנו וכאב, כאישה יולדת. אל תצא אל השדה, ובדרך אל תלך, כי חרב יש לאויב; יש פחד מסביב. בת-עמי, חגר את-בשק, והתגלגל באפר; עשה לך אבלות [כ] על בן יחיד, קינה מרה, כי פתאום יבוא עלינו הגזלן. עשיתי אותך לחזק ולמצודת עמי, ותדע ותנסה את דרכם. כולם פרוורטים ביותר, נושאים סיפורים [כמו] נחושת וברזל; כולם הרסניים. המפוח מחומם מהאש, העופרת נצרכת; לשווא מייסד המייסד, והרשעים לא הופרדו. סרבו כסף קראו להם אנשים, כי ה' דחה אותם. ירמיהו 6
על משמרתי אעמוד, ואעמיד את עצמי על מבצר, ואצפה לראות מה ידבר אלי ומה אשיב כשאני נזוף. ויאמר יהוה ויאמר: כתבו את החזון וסבר אותו על-הלוחות לקראו במהיר. כי יהיה עוד חזון לזמן המיועד; וידבר על קץ, ולא תכסיל; אף על פי שיתמהמה, חכה לו, כי בוודאי יבוא; זה לא יעכב. הנה נפחה, לא נפשו ישרה בו, אלא צדיק יחיה באמותו. ובודאי הוא, אשר היין בוגד, איש מתנשא אשר מגוריו לא יישאר, אשר הרחיב את תשוקתו כעולם התחתון-והוא כמוות ולא ישבע לעולם, ואסף לעצמו את כל האומות ואסף לעצמו. כל העמים. האם לא יעלו עליו כל אלה משל ודמות חידה נגדו? ויאמר אוי למגבל את מה שלא שלא לכמה? האם לא יתעוררו פתאום מי שנושך אותך ומי שמבהיל אותך יתעורר? ותעשה להם גזל. כיון שגירשתם עמים רבים, כל העמים הנותרים יגרשו אתכם, בגלל דם האדם והאלימות שנעשתה בארץ, בעיר ובכל יושביה. אוי למי שזוכה לזכות רעה על ביתו להעמיד את קנו במרום, להינצל מידו של רשע. יעצת בושה לביתך, לכרות עמים רבים, וחטאת לחייך. כי אבן תזעק מהחומה, ושבב יענה עליה מקורה. אוי למי שבונה עיר בדם ומקים עיר בעוול. הנה לא מן ה' צבאות? ועמלים עמים עד שישבעו באש, וגויים ימאסו רק על הבל. כי הארץ תתמלא בהכרת כבוד ה' - כמו המים מכסים את קרקעית הים. אוי לו הנותן לחברו לשתות, המוסיף את ארסך וגם משכיר אותו כדי להביט במערומיהם. נהיית שבע יותר מבושה מאשר מכבוד. גם אתה שותה ונסתם. כוס ימינו של יהוה יהיה עליכם וחרף על כבודך. כי חמות הלבנון תכסה אתכם, ובזל בקר ישבר אתם, מפני דם אדם וחוסת הארץ, עיר וכל יושביה. במה הועיל פסל שיוצרו חרט אותה? דימוי מותך ומורה לשקר, שיצר מלאכתו בטח בו לעשות אלילים מטומטמים? אוי למי שאומר לעץ "תתעורר!"; אל האבן האילמת, "קום!" זה ילמד? הנה הוא מצופה זהב וכסף, ואין בו רוח. אבל ה' נמצא במקדשו הקדוש. השתיק את כל הארץ לפניו. חבקוק 2
כשעוד לא יצרתי אותך ברחם, הכרתי אותך, וכאשר עוד לא יצאת מהרחם, מיניתי אותך; נביא לגויים עשיתי אותך. ואמרתי אוי ה' אלהים הנה לא ידעתי לדבר כי נערי. , וכל אשר אצוה אתכם תדברו אל תירא מהם כי אני עמכם להושיע אתכם, נאום ה', ושלח ה' את ידו והגיע לפיי ויאמר ה' אלי הנה אני. הנחתי את דברי בפיך הנה נתתי אותך על הגויים ועל הממלכות לעקור ולכתוש ולהרוס ולהרוס, לבנות ולנטוע, ודבר ה' בא אלי. , לאמר: מה אתה רואה, ירמיהו? ואמרתי: "אני רואה מקל שקד" ויאמר ה' אליי: טוב ראית, כי אני ממהר את דברי להגשים אותו. בא ה' אלי פעם שניה לאמר: מה אתה רואה, ואמרתי: "אני רואה סיר מבעבע, שקצפו צפונה." ויאמר ה' אליי: מצפון תפרוץ האומללה. על כל יושבי הארץ. כי הנה אני קורא לכל משפחות ממלכות הצפון, נאום ה', ויבואו ויציבו איש את כסאו בפתח שערי ירושלים ולפני כל חומותיה מסביב וכל הערים. של יהודה. ואמרתי את משפטי עליהם על כל רעתם, ויעזבו אותי והקריבו עולות אל אלהים אחרים, וישתטחו למעשה ידם. ותחגור את חלציך ותקום ודברת אליהם את כל אשר אנכי מצווה אותך; אל תיבהל מהם, פן אשבור אותך לפניהם. ואני, הנה הפכתי אותך היום לעיר מבוצרת ולעמוד ברזל ולחומות נחושת על כל הארץ, על מלכי יהודה, על מנהיגיה, על כוהניה ועל עמי הארץ. וילחמו בך אך לא יגברו בך כי אני איתך נאום ה' להושיע אותך. ירמיהו א' 5-19
ויקרא אבנר את-יואב ויאמר: "החרב תכלה לעולם, הלא ידעת כי יהיה מרור בקוץ, עד-מתי לא תאמרו אל-העם לחזר אחרי אחיו?" ויאמר יואב חי אלהים, כי לא-דברת, היה מבקר העם הולך, איש מאחרי אחיו. , ולא המשיכו להילחם. שמואל ב, כ"ו-כ"ח
וסירבו לשמוע, ולא זכרו את נפלאותיך אשר עשית עמם, והקשיחו את צווארם, ושמו מנהיג לשוב לשעבודם בגלל מרדנותם, אבל אתה אלוהי הסליחות, חסד וחנון. רחום, איטי לכעס, עם הרבה חסד, ולא עזבת אותם. ירמיהו ט:17
קרא אלי ואני אענה לך, ואני אגיד לך דברים גדולים וחזקים שאינך יודע. ירמיהו 33:3
ה' צדיק, כי מרדתי בדברו; שמעו נא, כל העמים, והנה כאבי; עלמותי ונעורי הלכו בשבי. קראתי לאוהבי, והרימו אותי; כוהני וזקני נספו בעיר, כאשר חיפשו מזון לעצמם להחיות את נפשם. הנה יהוה, כי צרה אני, מבורי, נסבב לבי, כי מרדתי. ברחוב החרב שכולה, בבית זה כמו מוות. שמעו אני נאנח, אין מי שינחם אותי, כל אויבי שמעו על צרתי [ושמחו] על אשר עשית זאת; [אם רק] הבאת את היום שהכרזת [עליהם] ותן להם להיות כמוני. תבוא כל רשעותם לפניך, ותעשה בהם כמו שעשית לי על כל פשעי, כי הרבה אנחות ולבי חלש. אייכה א' 18-22
ויאמר שמואל, האם חפק ה' בעולה ובשלום כמשמע בקול יהוה? שומן של אילים. כי המרד הוא כחטא עתידות, ועקשנות כעבודת אלילים ותרפים. כיון שדחית את דבר ה', הוא דחה אותך מלהיות מלך." ויאמר שאול אל שמואל חטאתי כי עבעתי את צוה יהוה ואת דבריכם כי ירדתי את העם ושמעתי לקלום.
הוליך את עמך במטה-צאן נחלתך היושבים לבד, יער בתוך שדה פורה-וירעו בבשן ובגלעד כבימים של פעם. כמו בימי יציאתך מהארץ של מצרים, אראה לו נפלאות. יראו גוים ויתביישו בכל גבורתם-ישימו יד על פיהם; אזניהם יחרשים. הם ילקקו את העפר כנחש, כמו הזוחלים על הארץ. הם ירעדו ממאסרם; הם יראו את ה' אלוהינו וירשו אותך. מי הוא אלוהים כמוך, אשר סולח על עוונות ועובר על עבירת שארית מורשתו? הוא אינו שומר את כעסו לנצח, כי הוא חפץ בטוב לב. הוא ישוב ויעניק לנו רחמים; הוא יסתיר את עוונותינו, ואתה תשליך במצולות הים את כל חטאיהם. אתה תיתן את אמת יעקב, חסד אברהם, אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם. מיכה ז' 14-20
חזון עובדיה; כה אמר ה' אלהים על אדום; שמענו בשורה מאת ה', ונשלח שליח בין העמים "קום ונקום עליהם במלחמה!" הנה קטנתי אתכם בגוים; אתה מאוד מתעב. רשעת לבבך פיתתה אותך, היושבים בבקעות הסלע, אשר מושבו גבוה, האומר לעצמו: "מי יורדני ארצה?" אם תעלה גבוה כנשר, ואם תציב את קןך בין הכוכבים, משם אוריד אותך, נאום ה'. האם באו עליכם גנבים, שודדי לילה? איך שתקתם? האם הם לא יגנבו עד שיספיקו להם? אם יבואו עליך בציר, לא היו משאירים כמה ענבים מלקטים? איך חיפשו את עשו, איך התגלו חפציו הנסתרים! עד הגבול כל בעלי בריתך ליוו אותך; חבריך פיתו אותך, כן גברו עליך; מזונך הם מטילים כפצע תחתיך; אין בהם הבחנה.האם לא אשמיד ביום ההוא-אומר ה' את החכמים מאדום ואת ההבחנה מהר עשו? ויראו גבריכם, יושבי הארץ הדרום, להכרת כל אדם מהר עשו בשחיטה. מפני חסמות יעקב אחיך תכסה עליך בושה ונכרדת לעולם. ביום ההוא עמדתם מרחוק, ביום שבו כבשו זרים את נכסיו, ויבואו זרים אל ערייו, ועל ירושלים הטילו גורל; גם אתה כמו אחד מהם. ולא היית צריך להסתכל ביום אחיך ביום יציאתו, ולא היית שמח על בני יהודה ביום חורבן, ולא היית צריך לדבר בגאווה ביום הדחק. . לא היית צריך לבוא בשער עמי ביום אסון; גם אתה לא היית צריך להסתכל על צרתם ביום אסונם, ולא היית צריך להושיט [ידך] על רכושם ביום אסונם. ולא היית צריך לעמוד ליד הפער כדי לנתק את בורחים שלהם, וגם לא היית צריך למסור את הניצולים שלהם ביום הדחק. כי קרוב יום ה' על כל הגויים; כמו שעשית יעשה לך; גמולך תשוב על ראשך. כי כשתת בהר הקדוש שלי, ישתו כל הגויים כל הזמן, וישתו וישתו, ויהיו כאילו לא היו. ובהר ציון תהיה שארית וקדושה תהיה, ובית יעקב ירשו את אלו שירשו אותם. ויהי בית יעקב לאש ובית יוסף להבה, ובית עשיו יהוו זיפים, וידליקו אותם ויכלו אותם, ולבית עשו לא ישרדו, כי דיבר ה'. וירשו [יושבי] הדרום את הר עשיו ואת [יושבי] המישרה פלשתים וירשו את שדה אפרים ואת שדה שומרון ואת בנימין [עם יושבי] גלעד. . והצבא הגולה הזה של בני ישראל אשר עם הכנענים עד צרפת וגלות ירושלים אשר בספרד, ירשו את ערי הדרום. ויעלו מושיעים על הר ציון לשפוט את הר עשו ותהיה לה' המלכות. עובדיה 1
ויאמר חזקיהו אל ישעיהו: טוב דבר ה' אשר דברת. כי הוא חשב: "האין כן אם יהיה שלום ואמת בימי?" מלכים ב' כ':19
ויאהב שלמה את ה', מהלך בחוקות דוד אביו; רק הקריב והקטיר בבמות. וילך המלך לגבעון להקריב שם; כי זה (היה) הגובה הגדול; אלף עולות העלה שלמה על המזבח ההוא. בגבעון נראה ה' אל שלמה בחלום בלילה; ויאמר אלהים שאל מה אתן לכם. ויאמר שלמה: חסד רב עשית את עבדך דוד אבי, כאשר הלך לפניך באמת ובצדקה ובישר לב עמך, ושמת לו החסד הגדול הזאת אשר נתת. לו בן לשבת על כסאו, כמו היום הזה. ועתה ה' אלהי המלכת את עבדך במקום דוד אבי, ואני ילד קטן, איני. דע (איך) לצאת או להיכנס. ועבדך (נמצא) בתוך עמך אשר בחרת, עם גדול שאין למנות ולא למנות בהמון, תן (לכן) לעבדך לב מבין. לשפוט את עמך, כדי להבחין בין טוב ורע, כי מי יכול לשפוט את עמך הגדול הזה?" ויען הדבור את ה' כי שאל שלמה את-הדבר הזה. ויאמר אליו אלהים: "כי שאלת את-הדבר הזה ולא בקשת לך חיים רבים, ולא-בקשת לך עשר, ולא שאלת את-חיי אויביך; .הנה עשיתי כדברך, הנה נתתי לך לב חכם ותבונה, כך שלא היה כמוך לפניך ולא יקום כמוך, וגם נתתי לך את אשר. לא שאלת, גם עושר וגם כבוד, למען לא יהיה במלכים כמוך כל ימיך, ואם תהלכת בדרכי, לשמור את חוקי ומצוותי, כאשר הלך דוד אביך. אני אאריך את ימיך". ויתעורר שלמה, והנה חלום. ויבא אל ירושל ם ויעמד לפני ארון ברית יהוה ויקריב עולה ויקריב שלום ויעשה משתה לכל עבדיו. מלכים א' ג':3-15
מרים ואהרון דיברו נגד משה על האשה הכושית שהוא נשא לו, כי הוא נשא אשה כוסית. אמרו: "האם רק אל משה דיבר ה'? הלא הוא דיבר גם אלינו?" וישמע יהוה. עכשיו האיש הזה משה היה עניו ביותר, יותר מכל אדם על פני האדמה. ה' אמר לפתע למשה, אהרן ומרים: "צאו שלושתכם אל אוהל מועד!" ושלושתם יצאו. ה' ירד בעמוד ענן ועמד בפתח האוהל. קרא לאהרן ולמרים, ויצאו שניהם. אמר נא נא אל דברי. אם יהיו בקרבכם נביאים, אודיע לו ה' בחזון, אדבר אליו בחלום. לא כן עבדי משה, הוא. נאמן בכל ביתי. איתו אני מדבר פה אל פה, בחזון ולא בחידות, והוא רואה את צלם ה'. אם כן מדוע לא חששת לדבר על עבדי משה? זעם ה' התלקח הם והוא יצא. הענן הסתלק מעל האוהל, והנה מרים חולה בצרעת [לבנה] כשלג. ופנה אהרן אל מרים והנה היא חולה בצרעת. אמר אהרן אל מרים. משה, "אנא, אדוני, אל תשים עלינו חטא על התנהגות טיפשית ועל חטא. אל תהא כמת היוצאת מרחם אמו כשחצי בשרו אכול!" קרא משה אל ה' לאמור: "אני מבקש ממך, אלהים, רפא נא אותה." השיב ה' למשה: " אם אביה היה יורק בפניה, האם היא לא הייתה מושפלת במשך שבעה ימים? שבעה ימים תיכלא מחוץ למחנה, ואחר כך תוכל להיכנס. אז נכלאה מרים מחוץ למחנה שבעה ימים, ולא נסעו העם עד כניסת מרים. וילך העם מחזרות ויחנו במדבר פרן. מספרים 12
וישלח חירם אל-שלמה לאמר שמעתי את-אשר שלחת אתי, אעשה כל-מחלותיכם על-עצר וברושים. יעשה מהם רפסודות (ללכת) על שפת הים אל המקום אשר תשלחני, ותפריד אותם שם, ותעביר (אותם), ותגשים את תשוקתי במתן אוכל לביתי. חירם נתן לשלמה עצי ארז ועצי ברוש (לפי) כל רצונו, ויתן שלמה לחירם עשרים אלף מידות חיטה לביתו, ועשרים מידות שמן חבוט, כך נתן שלמה לחירם משנה לשנה. נתן ה' לשלמה חכמה כפי שהבטיח לו, ויהי שלום בין חירם ובין שלמה, וכרתו שניהם ברית יחדיו, ויעלה שלמה המלך היטל מכל ישראל, וההיטל היה שלושים אלף איש. :22-27
כי כה אמר ה' אלהים: כאשר אעשה אותך לעיר חרבה כמו הערים שלא התיישבו, כאשר אעלה עליך את התהום, והמים הרבים מכסים אותך, והורדתי אותך עם היורדים. הבור לעם של פעם, ואני אשב אותך בארץ העולם התחתון, כמו חורבות של פעם, עם היורדים לבור, עד כמה שלא תאוכלס, אבל אעניק יופי לבור. ארץ החיים. אני אעשה אותך לאישיות, ואתה יחפשו, אבל לא תימצא עוד לעולם", אומר ה' אלוהים. יחזקאל כ"ו, 19-21.
"בן אדם, שתי נשים היו, בנות אם אחת הן היו. ויזנו במצרים, בצעירותם זנו. שם נדחקו חיקיהם ושם לחצו את שדי הבתולים שלהם. שמות אוהלה הזקנה ואוהליבה אחותה והם שלי ויולדו בנים ובנות ושמותיהם-שומרון אוהלה וירושלים אהליבא אז זנה אוהלה תחתיי ותתאווה לאוהביה. , לאשורים אשר בסמוך. לבושה בתכלת, מושלים וקצינים, כולם נערים נאים, פרשים, רוכבים על סוסים. ותזנה עליהם את זנותה, את בחירת בני אשור, כולם; בכל אשר תאווה נטמאה בכל אליליהם ואת זנותיה ממצרים לא נטשה כי שכבו עמה בנעוריה וסחטו את שדיה הבתולים ושפכו עליה את זנותם. , נתתי אותה בידי אוהביה, בידי בני אשור, אשר חשקה בהם. הם גילו את ערומה; לקחו את בניה ובנותיה, והרגו אותה בחרב, ותהיה שם לנשים, ועשו בה משפטים. ותרא אחותה אוהליבא, ותשחית ממנה [אוהלה], ובזונותיה יותר מזונות אחותה. לבני אשור היא חשקה, המושלים והקצינים הסמוכים, לבושים בכל מיני יופי; פרשים רוכבים על סוסים, צעירים נאים כולם. וראיתי כי נטמאה; לשניהם הייתה דרך אחת. ותגביר את זנותיה, ותרא אנשים חרוטים על הקיר, תמונות של כשדים, חקוקים בסוגי ציורים. חגורים בחגורות על מותניהם, מצנפים תלויים צבעוניים על ראשיהם; מראה גיבורים כולם, דמותם של בני בבל-כשדים- מארץ הולדתם. ותתאווה אליהם למראה עיניה ותשלח אליהם שליחים אל [ארץ] הכשדים. ויבאו אליה בני בבל למטת אהבה, ויטמאו אתה בזננותם, ותטמאה בהם, ותעלה נפשהם. ותגלה את זנותיה ותגלה את ערוותיה, ותיעבה נפשי בה, כשם שנגעלה נפשי מאחותה. ותגביר את זנותיה, לזכור את ימי נעוריה, כאשר זנה בארץ מצרים. והיא חפקה לפלגשתם, אשר בשר של חמורים ובשרות סוסים. וזכרת את-זמת נעוריכם, כשנקצו שדיכם מצרים, מפני חיק נעוריכם. לפיכך, אהליבא, כה אמר ה' אלהים: הנה אני מעורר את אוהביך [לצעוד] עליך, את אלה שנפשך נגעלה בהם, והבאתי אותם עליך מסביב. בני בבל וכל הכשדים, פקוד, שועה וקואה, כל בני אשור עמם, נערים נאים, מושלים ושוטרים כולם, גבורים וזמונים, כולם רוכבי סוסים. ויבאו אתכם בכלים, את-רכבות ובאוגלים, ובקהת עמים; מגן מקיף ואבזם, וקסדה ישימו עליך מסביב; והשתתי משפט לפניהם, וישפטו אתכם במשפטיהם. והשתחתי את קנאתי עליך, ויעשו אתכם בחמה; את אפך ואת אוזניך הם יסיר, וניצוליך יפלו בחרב. הם יקחו את בניכם ובנותיכם, ושאריתכם תכלה באש. ויפשטו אותך מבגדיך, ויקחו את כלי כבודך. ואבטל את זימתך ממך ואת זנותך, מארץ מצרים, ולא תשאו את עיניך אליהם, ולא תזכרו עוד את מצרים. כי כה אמר יהוה אלהים: הנה אני נתן אתכם ביד אשר שנאות את ביד אשר נפשותך מעלה. ויעשו אתכם בשנאה, ויקחו את כל עמליך וישתירו אתכם ערום ורעותיכם, ותתגלה ערות זנותיך, זמתך וזננותיך. אלה יעשו לכם בתועות אחרי גוים כי נטמאת בעליליהם. [כי] הלכת בדרכה של אחותך, אני אשים את הכוס שלה בידך. כה אמר יהוה אלהים: כוס אחותך תשתה, התמה והרחב. זה יהיה סיבה לבוז וללעג, יותר מדי מכדי לשאת. בשכרות וביגון תתמלא; כוס השממה והתמיהה, כוס אחותך שומרון. ותשתה אותו ותשבש ושבריה תקרד ותקרו את חדיכם כי דברתי כה אמר יהוה אלהים. לפיכך, כה אמר ה' אלהים: כיון ששכחת אותי והשלכת אותי מאחורי גבך, גם אתה נושא את זימתך ואת זנותיך. יחזקאל כג 1-35
ביום ההוא יושר השיר הזה בארץ יהודה: "את העיר שהייתה לכוחנו-ישועתנו ישים חומות ומעוז. פתחו את השערים, כדי שעם צדיק, ממתין להגשמתו. הבטחת ה'], יכול להיכנס. הנברא שסמך, תשמר, שלום, שלום, כי בטחו בך. בטח בה' לנצח, כי ביה ה' הוא סלע הנצח. השפיל את יושבי הבמות את העיר המבצרת משפילה עד הארץ משפילה עד העפר רגל תרמס אותה רגלי עני. סוליות עניים דרך צדיק הישר-ישר דרך צדיקים תשקול. גם לדרך משפטיך ה' קיווינו לך לשמך. ולזכרך היה משאת נפש [בנו] [בנפשי] השתוקקתי אליך בלילה, אפילו [עם] רוחי בתוכי התחנן בפניך, כי כאשר יבואו משפטיך אל הארץ, יושבי המקום. של העולם ללמוד הצדקה. האם יזכה הרשע - אשר לא למד צדקה? בארץ יושר הוא עוסק בעוולה, ואינו רואה את גאוות ה'. ה', ידך נלקחה, שלא יראו; יראו ויתביישו. קנאת עם, אפילו האש שתכלה את אויביך. ה' תכין לנו שלום, כי גם הגמול על כל מעשינו עשית לנו. ה', אלוהינו, אדונים חוץ ממך רכשנו אותנו. רק לגביך נזכיר את שמך. המתים לא יחיו, רפים לא יקומו; לפיכך, ביקרת [עליהם] והרסת אותם; שמתם קץ לכל זיכרון מהם. הוספת לעם ה'; הוספתם לאומה וזכיתם לכבוד; דחית את כל קצוות הארץ. ה', בצרתם זכרו אותך; הם שופכים תפילה כאשר ייסוריך עליהם. כמו שאישה הרה מתקרבת ללדת, היא רועדת, היא צורחת בייסורים, כך היינו בגללך ה'. התעברנו, רעדנו, כאילו נשאנו רוח; אין אנו חולמים ישועות בארץ, ויושבי העולם לא נופלים. יחיו מתיך, 'גופותי יקומו; התעורר ותשיר, אתה יושב בעפר, כי טל אורות הוא טלך, ואל הארץ תשליך את הרפים. לך, עמי, בוא לחדריך וסגור את דלתך סביבך; התחבא רק לרגע, עד יעבור הכעס. כי הנה ה' יוצא ממקומו לפקוד את עוון יושבי הארץ עליו: ותגלה הארץ את דמה ולא תסתיר עוד את חלליה. ישעיהו 26
שמע את דבר ה' המרעיד על דברו, "אחיך השונאים אותך, אשר גירשו אותך, אמרו למען שמי יתפאר ה'", אך נראה את שמחתך. ויתביישו ישעיהו טז ה
שתקו לי, איים, וממלכות תחדשנה את כוחן; יתקרבו, אז ידברו, יחד למשפט נתקרב. מי עורר מן המזרח, [זה] שהצדק ליוותה? העמיד גוים לפניו ועל מלכים נתן לו שלטון; הוא עשה את חרבו כעפר, את קשתו כזיפים נושבים ברוח. הוא רדף אחריהם ועבר הלאה בשלום, בשביל שלא בא עליו ברגליו. מי עבד ועשה, מי קורא לדורות מהתחלה; אני, ה', ראשון, ועם האחרונים אני הוא. האיים יראו ויפחדו; קצוות הארץ ירעדו; הם התקרבו ובאו. כל אחד יעזור לחברו ולאחיו יאמר "תחזק". והאומן חיזק את הצורר, המחליק בפטיש [התחזק] המחזיק בפטיש; הוא אומר על המלט "זה טוב", והוא חיזק אותו במסמרים שלא יזוז. אבל אתה ישראל עבדי יעקב אשר בחרתי זרע אברהם אשר אהב אותי אשר תפסתי מקצות הארץ ומאציליה קראתי אותך ואמרתי לך אתה שלי. משרת"; בחרתי בך ולא בזתי בך. אל תפחד כי אני איתך; אל תתייאש כי אני אלוהיך: עודדתי אותך, גם עזרתי לך, גם תמכתי בך ביד צדקתי. הנה כל-המתבעים, עליך, יבושו ומבולים; אלה שהסתכסכו איתך יהיו כאין ואבדו. אתה יכול לחפש אותם אבל לא למצוא אותם, אלה המתקוטטים איתך; הלוחמים איתך יהיו כאין וכאפס. כי אני, ה' אלוהיך, אחז ביד ימיך; מי אומר לך: "אל תפחד, אני עוזר לך". אל תירא, תולעת יעקב, מספר ישראל; "עזרתי לך", אומר ה', וגואלך קדוש ישראל. הנה עשיתי לך מחרישה חדשית, חדדים; תדש את ההרים ותכתש אותם היטב, ותעשה גבעות כמוץ. תכרע אותם, ורוח תשא אותם, וסערה תפזר אותם, ושמחה עם ה', עם קדוש ישראל תשבח את עצמך. עני ואביון מבקשים מים, אך אין; לשונם יבשה מצמא; אני ה' אענה להם, אני אלוהי ישראל לא אעזוב אותם. אפתחתי נהרות בבמות, ומעינות בתוך העקקים; אעשה מדבר לבריכת מים ושממה למקורות מים. אתן במדבר ארזים, עצי שיטה, הדס ואורנים; אעמיד במדבר אבני עץ אשוחים וברושים יחדיו. על מנת שיראו וידעו, וישימו לב ויבינו יחד שיד ה' עשתה זאת וקדוש ישראל ברא זאת. "הגיש את תחינתך", אמר ה'; "הצג את נקודות החוזק שלך", אומר מלך יעקב. תנו להם להציג ולספר לנו מה יקרה; הדברים הראשונים מה הם היו? ספר, וניקח זאת ללב, ונדע את סופן, או שהאירועים הקרובים ישמעו. ספר את הסימנים הבאים אחר כך, ונדע, כי אלוהים אתם; אפילו תועיל ותזיק; הבה נדבר ונראה ביחד. הנה אתה מאלה, ומעשתך את-זעוקה; המתועב יבחר בך. התעוררתי מצפון והוא בא; מזריחת השמש יקרא בשמי. ויבוא על נסיכים כמו טיט וכדרוך החרס. מי אמר מלכתחילה שנדע, ומקודם, שנאמר "צודק הוא"? אף אחד לא סיפר; אף אחד לא ייתן לנו לשמוע; אף אחד לא שומע את ההצהרות שלך. הראשון לציון, הנה הנה אותם, ולירושלים אתן מבשר. ואני מסתכל, ואין אדם, ומאלה, ואין יועץ, ואני מבקש מהם שיענו במילה. הנה את כלם, מעשיהם לא מאד; הרוח והאין הם התמונות המותכות שלהם. ישעיהו 41
יהוה מרומם, כי הוא שוכן במרום; הוא מילא את ציון בצדק ובצדק. ואמונת עתיך תהיה כח ישועות, חכמה ודעת; יראת ה', זה אוצרו. ישעיהו 33:5-6
קרא בגרון [מלא] אל תחסוך, כשופר הרם את קולך, וספר לעמי את פשעתם ולבית יעקב חטאיהם. ואולם הם מבקשים אותי מדי יום ורוצים לדעת את דרכי, כעם אשר עשה צדקה ולא עזב את פקודת אלוהיו: הם שואלים אותי משפטי צדק; הם חפצים בקרבת אלוהים. "למה צמים ולא ראית, פגענו בנפשנו ואתה לא יודע?" הנה, ביום תעמותך, עדרת, ומכל-חוביכם, תדבה. הנה, למען ומריבים צם, ולהכות באגרוף רשע. אל תצום כמו היום הזה, להשמיע את קולך במרומים. האם כך יהיה הצום שאבחר, יום של ייסורי נפשו של האדם? האם לכופף את ראשו כקרס ולפרוש שק ואפר? האם תקרא לזה צום ויום מקובל על ה'? האם זה לא הצום שבו אבחר? לבטל את כבלי הרשע, להתיר את רצועות העוולות, ולשחרר את המדוכאים לחופשי, ואת כל העוולות תבטל. הלא לחלוק את לחמך עם הרעבים והעניים הגוננים תביאו הביתה; כשתראו ערום, תלבשו אותו, ומבשרך לא תסתר. אז יפרוץ אורך כשחר, ורפואתך מהר תצמח, וצדקתך תלך לפניך; כבוד ה' תאסוף אותך. אז תקרא וה' יענה, תצעק והוא יאמר "הנה אני", אם תסיר מקרבך עוולות, תוציא את האצבע ותדבר רשע. ותשבת את נפשך אל הרעבים, ונפש נעבה, שבעת, ויזרר אורך בחשך, והיה חשך כצהר. ויהי יהוה אתכם תמיד, וישבע את נפשך בבבשה, ויחזק את עצמותיך; והיתה כגן משקה וכמנית מים אשר לא נשבע. [הבאים] ממך יבנה חורבות עתיקות, יסודות דורות תקים, ותיקרא מתקן הפרצות, מחזיר שבילים לשכון. עושים את ענייניכם ביום הקדוש שלי, ואתם קוראים לשבת תענוג, קודש ה' מכובד, ואתם מכבדים אותו בכך שלא תעשו את רגיליכם, בכך שלא תרדוף לענייניכם ודיבורם. אז תתענגו על ה', ואנכי לרכוב על במות הארץ, ונתתי לכם לאכול את נחלת יעקב אביכם, כי פי ה' דבר. ישעיהו 58
הו! כל הצמא, לכו למים, ומי שאין לו כסף, הולך, קנה ואוכל, והולך, קנה בלי כסף ובלי מחיר, יין וחלב. למה אתה צריך לשקול כסף בלי לחם ואת עמלתך בלי שובע? שמע אלי ואכל את הטוב, ותשמח נפשך בשומן. הטה אזנך ובא אלי, שמע ותחיה נפשך, ואכרת לך ברית עולם, חסדי דוד המהימנים. הנה, עד לגוים, מעשה אותו לשר ומשפט עמים. הנה גוי אשר לא ידעת תקרא וגוי אשר לא ידעך ירוץ אליך למען ה' אלהיך ובקדוש ישראל כי התפלל אתכם. חפש את ה' כשהוא יימצא, קרא לו כשהוא קרוב. רשע יסתור את דרכו ואיש עוון מחשבותיו, וישוב אל ה' אשר ירחם עליו ואל אלוהינו כי יסלח בחופשיות. "כי מחשבותי אינן מחשבותיכם, ודרכיכם אינן דרכי", אמר ה'. "כפי שהשמים גבוהים מהארץ, כך דרכי גבוהים מדרכיכם ומחשבותי [גבוהות] ממחשבותיכם. כי כשם שהגשם והשלג יורד מן השמים, ואינו חוזר לשם, אלא אם כן. השבעה את הארץ והפריתה ותחזק את צמיחתה, ונתנה זרע לזורע ולחם לאוכל, כך יהיה דברי היוצא מפי, לא ישוב אלי ריק, אלא אם כן עשה מה. אני חפץ והצלחתי את אשר שלחתי אותו, כי בשמחה תצאו ובשלום תביאו, ההרים והגבעות יפרצו לפניכם בשיר וכל עצי השדה. מוחאים כפיים. במקום הברך יקום ברוש, ובמקום הסרפד קם הדס, והוא יהיה לה' כשם, כאות עולם, אשר לא יפסק." ישעיהו 55
"עכשיו, למי תשווה אותי שאני אהיה שווה?" אומר הקדוש ברוך הוא. נשא עיניך למרומים וראה, מי ברא את אלה, המוציא את צבאם במספר; את כולם הוא קורא בשמם; בגלל עוצמתו הגדולה ובגלל שהוא חזק בכוח, אף אחד לא חסר. מדוע תאמר יעקב ותדבר ישראל "נסתר דרכי מה' ומאלוהי משפטי עובר"? הלא ידעת - אם לא שמעת - אלהי עולם הוא יהוה, יוצא קצות הארץ; הוא לא מתעייף ולא מתעייף; אין להבין את הבנתו. מי נותן כח לעייף ולמי שאין לו כח הוא מגביר כח. עתה יהיו נעירים עיפים ולא יהיו ובחירים יכדו. אבל התושמים את-יהוה, יחדשו את-המצרות, ינפמו כנשים; הם ירוצו ולא יימאסו, ילכו ולא יימאס. ישעיהו 40: 25-31
ויבקע נורה מגזע ישי, וענף יצמח משורשיו. ותנוח עליו רוח ה', רוח חכמה ותבונה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ה'. והוא יראת יהוה, ולא בראת עיניו ישפט, ולא בשמע אזנו יעסר. וישפט את העניים לכד, ויערר בכון את ענוי הארץ, והכה את הארץ במטת פיו וברוח שפתיו ימות את רשעים. וצדקה תהיה חגורת חלציו, והאמונה לחגורת חלציו. ויחיה זאב עם כבש, ונמר ישכב עם גדי; ועגל וגור אריה ודם [ישכב] יחד, וילד קטן יוביל אותם. ופרה ודב ירעו יחד, ילדיהם ישכבו; ואריה כבקר יאכל קש. ותינוק ישחק על חור של נחש זקן ועל גלגל עין של אפעף, ילד נגמל ישלח את ידו. לא יפגעו ולא יהרסו בכל הר קדשי, כי הארץ תהיה מלאה בידע ה' כמים מכסים את קרקעית הים. ויהי ביום ההוא ויקרש אליו הגוים את שרש ישי העומד כדגל עמים ויהיה שלום כבוד. ויהי כי ביום ההוא ימשיך ה' להושיט את ידו פעם שניה לרכוש את שאר עמו אשר ישארו מאשור וממצרים ומפתרוס ומכוש ומעילם ומשומריה. ומחמת ומאיי הים. וינסף דגל אל-הגוים, ויקסף את-אובדי ישראל, ואת-פזרי יהודה, יקצץ מארבע קצות הארץ. ותיפסק קנאת אפרים, ויכרתו יריבי יהודה; אפרים לא יקנא ביהודה, ויהודה לא יקנא את אפרים. ויעפו באחד, על הפלשתים במערב, יחדיו יגזלו את בני המזרח; על אדום ועל מואב יושטו ידם, ובני עמון ישמעו להם. ויבש ה' את לשון ים מצרים, וישא ידו על הנהר בעוצמת רוחו, והיכה אותו לשבעה נחלים, ויוביל את [הגלויות] בנעליים. ויהיה מדרך לשרית עמו אשר שהיה לישראל ביום עלו מארץ מצרים. ישעיהו 11
בוא ונשוב אל ה', כי הוא קרע והוא ירפא אותנו; הוא מכה, והוא יקשור אותנו. הוא יחיינו משני הימים, ביום השלישי יעמיד אותנו, ונחיה לפניו. וידענו, נשתדל לדעת את ה': כשחר שיצאו בטוח, ויבוא אלינו כגשם, כגשם אחר המשביע את הארץ. מה אעשה בשבילך, אפרים? מה אעשה למענך, יהודה? כי חסדך הוא כענן בוקר וכמו הטל שעובר מוקדם. כי חצבתי על ידי הנביאים, המיתתי אותם על דברי פי; עכשיו יפסקו פסקי הדין שלך לאור? כי חפק חסד ולא לזבחים ודעת אלהים מעולה. אבל הם, כמו אדם, עברו על הברית; שם הם בגדו בי. גלעד היא עיר של פועלי עוונות, האורבים לשפוך דם. וכמו שאדם מלקט דגים, כן עושות רצועות; כנופיית כמרים רוצחת בדרך בקבוצה אחת, כי הם המציאו מזימה. בבית ישראל ראיתי דבר נורא: שם זנות [נמצאת] באפרים; ישראל נטמאה. גם יהודה קציר יש לכם, כאשר אשב את את עמי. הושע 6
אבל אני אומר לך שכל מי שמביט באישה בתאווה כבר ניאף איתה בלבו. מתי 5:28
“מה אתה חושב? היה אדם שיש לו שני בנים. הלך אל הראשון ואמר: 'בן, לך ותעבוד היום בכרם'. “'אני לא אעשה', הוא ענה, אבל מאוחר יותר שינה את דעתו והלך. "ואז האב הלך אל הבן השני ואמר את אותו הדבר. הוא ענה, 'אני אעשה זאת, אדוני', אבל הוא לא הלך. "מי מהשניים עשה מה שאביו רצה?" "הראשון," הם ענו. ישוע אמר להם: "באמת אני אומר לכם, המוסים והזונות נכנסים לפניכם למלכות אלוהים. כי יוחנן בא אליכם להראות לכם את דרך הצדקה, ולא האמנתם בו, אלא הגובים והזונות. וגם לאחר שראית זאת, לא התחרטת והאמנת בו. מתי 21:28-32
אילו ידעת מה פירוש המילים הללו, 'אני חפץ ברחמים, לא להקרבה', לא היית מגנה את החפים מפשע. מתי יב:7
הוא ענה: "כי ידיעת סודות מלכות השמים ניתנה לך, אך לא להם. מי שיש לו יינתן יותר, ויהיה לו שפע. מי שאין לו, אפילו מה שיש לו, יילקח ממנו. לכן אני מדבר אליהם במשלים:
"למרות שהם רואים, הם לא רואים; למרות שהם שומעים, הם לא שומעים או מבינים. בהם מתגשמת נבואת ישעיהו: "'לעולם תשמעו אך לעולם לא תבינו; אתה אי פעם תראה אבל לעולם לא תבין. כי לבו של העם הזה נדם; הם כמעט לא שומעים באוזניהם, והם עצמו את עיניהם. אחרת הם עלולים לראות בעיניים, לשמוע באוזניהם, להבין בלבם ולהסתובב, ואני ארפא אותם'. אבל אשרי עיניך כי הן רואות, ואוזניך כי הן שומעות. כי באמת אני אומר לכם, הרבה נביאים וצדיקים השתוקקו לראות את מה שאתם רואים ולא ראו, ולשמוע את מה שאתם שומעים אבל לא שמעו. מתי יג:11-17
"מלכות השמים היא כמו אוצר החבוי בשדה. כשמצא אותו אדם, הוא הסתיר אותו שוב, ואז בשמחתו הלך ומכר את כל מה שיש לו וקנה את השדה הזה. "שוב, מלכות השמים היא כמו סוחר שמחפש פנינים משובחות. כשמצא אחד בעל ערך רב, הלך ומכר את כל מה שיש לו וקנה אותו. מתי יג:44-46
"כאשר רוח טמאה יוצאת מאדם, היא עוברת במקומות צחיחים ומחפשת מנוחה ואינה מוצאת אותה. ואז כתוב 'אחזור לבית שעזבתי'. כשהיא מגיעה, היא מוצאת את הבית פנוי, טואטא ומסודר. אחר כך הוא הולך ולוקח עמו שבע רוחות אחרות רשעות ממנו, והן נכנסות וחיות שם. ומצבו הסופי של אותו אדם גרוע מהראשון. כך יהיה עם הדור הרשע הזה". מתיו 12:43-45
אם תאמין, תקבל כל מה שתבקש בתפילה. מתי 21:22
בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. הוא היה עם אלוהים בהתחלה. דרכו נעשו הכל; בלעדיו לא נעשה שום דבר שנעשה. יוחנן א' 1-3
ואז הוא נכנס לסירה ותלמידיו הלכו אחריו. לפתע עלתה על האגם סערה זועמת, כך שהגלים שטפו את הסירה. אבל ישו ישן. הלכו התלמידים והעירו אותו, ואמרו: "אדוני, הושיע אותנו! אנחנו הולכים לטבוע!" הוא ענה, "אתם חסרי אמונה, למה אתה כל כך מפחד?" אחר כך קם וגער ברוחות ובגלים, והיה רגוע לגמרי. הגברים נדהמו ושאלו: "איזה מין אדם זה? אפילו הרוחות והגלים מצייתים לו!" מתי 8:23-27
לכן אל תדאג למחר, כי מחר ידאג לעצמו. לכל יום יש מספיק צרות משלו. מתיו 6:34
"לכן כל השומע את דברי האלה ומיישם אותם דומה לאיש חכם שבנה את ביתו על הסלע. הגשם ירד, הנחלים עלו, והרוחות נשבו והכו בבית ההוא; אך הוא לא נפל, כי יסודו היה על הסלע. אבל כל השומע את דברי האלה ולא מוציא אותם לפועל דומה לאיש שוטה שבנה את ביתו על חול. הגשם ירד, הנחלים עלו, והרוחות נשבו והכו בבית ההוא, והוא ירד ברעש גדול". מתי ז':24-27
האם לא מוכרים חמישה דרורים בשתי פרוטות? אבל אף אחד מהם לא נשכח על ידי אלוהים. אכן, שערות ראשך כולן ממוספרות. אל תפחד; אתה שווה יותר מדרורים רבים. לוקס יב:6-76
