Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective

​

הוא גם אמר, "כך נראית מלכות האלוהים. אדם מפזר זרע על האדמה. לילה ויום, בין אם הוא ישן ובין אם הוא קם, הזרע נובט וגדל, אף שאינו יודע כיצד. האדמה לבדה מייצרת תבואה - תחילה את הגבעול, אחר כך את הראש, ואז את הגרעין המלא בראש. ברגע שהדגן בשל, הוא מניח לו את המגל, כי הגיע הקציר". מרקוס ד' 26-29

שוב אני אומר לכם, קל יותר לגמל לעבור דרך עין מחט מאשר למי שעשיר להיכנס למלכות ה'". מתי 19:24

"שני אנשים היו חייבים כסף למלווה כספים מסוים. אחד חייב לו חמש מאות דינרים והשני חמישים. לאף אחד מהם לא היה כסף להחזיר לו, אז הוא מוחל על החובות של שניהם. עכשיו מי מהם יאהב אותו יותר?" סיימון ענה, "אני מניח שמי שנמחל לו החוב הגדול יותר." "שפטת נכון," אמר ישוע. לוקס ז':41-43

"אתה האור של העולם. עיירה הבנויה על גבעה אי אפשר להסתיר. גם אנשים לא מדליקים מנורה ושמים אותה מתחת לקערה. במקום זה שמו אותו על המעמד שלו, והוא מאיר את כל האנשים בבית." מתי ה' 14-15

אמר להם: האם אתם מביאים מנורה לשים אותה מתחת לקערה או למיטה? במקום זאת, אתה לא שם אותו על המעמד שלו? כי כל מה שנסתר נועד להיחשף, וכל מה שמסתתר נועד לצאת החוצה. אם למישהו יש אוזניים לשמוע, שישמע." לוקס ד' 21-25

"אף אחד לא מדליק מנורה ומסתיר אותה בצנצנת חרס או מניח אותה מתחת למיטה. במקום זאת שמים אותו על מעמד, כדי שהנכנסים יוכלו לראות את האור. כי אין נסתר דבר שלא יתגלה, ושום דבר נסתר שלא יידוע ולא יוציא לאור. לכן שקול היטב כיצד אתה מקשיב. מי שיש לו יינתן יותר; מי שאין לו, גם מה שהוא חושב שיש לו, יילקח ממנו". לוקס 8:16-18

באחת הפעמים קם מומחה לחוק כדי לבדוק את ישוע. "המורה," הוא שאל, "מה עלי לעשות כדי לרשת חיי נצח?" "מה כתוב בתורה?" הוא ענה. "איך אתה קורא את זה?" הוא ענה: "ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך ובכל דעתך" ו"ואהבת לרעך כמוך". "ענית נכון," ענה ישוע. "עשה זאת ותחיה." אבל הוא רצה להצדיק את עצמו, אז הוא שאל את ישוע, "ומי הוא שכן שלי?" בתגובה אמר ישוע: "אדם יורד מירושלים ליריחו, כאשר הותקף על ידי שודדים. הם הפשיטו אותו מבגדיו, הכו אותו והלכו והותירו אותו חצי מת. כומר ירד במקרה באותו הכביש, וכשראה את האיש, הוא עבר בצד השני. כך גם לוי, בבואו למקום וראה אותו, עבר מעברו השני. אבל שומרוני, בדרכו, הגיע למקום שבו היה האיש; וכאשר ראה אותו, ריחם עליו. הוא ניגש אליו וחבש את פצעיו, שפך שמן ויין. אחר כך הניח את האיש על חמורו, הביא אותו לפונדק וטיפל בו. למחרת הוציא שני דנרים ונתן אותם לבעל הפונדק. 'תשמור עליו', אמר, 'וכשאחזור, אחזיר לך כל הוצאה נוספת שתהיה לך'. "מי מבין השלושה האלה לדעתך היה שכן של האיש שנפל לידיהם של שודדים?" ענה לו המומחה למשפט: "הרחם עליו". ישוע אמר לו: "לך ועשה כמוהו". לוקס י':25-37

אז אמר להם ישוע: "נניח שיש לך חבר, ואתה הולך אליו בחצות ואומר: חבר, השאיל לי שלוש כיכרות לחם; חבר שלי למסע הגיע אלי, ואין לי אוכל להציע לו'. ונניח שהאחד שבפנים עונה, 'אל תפריע לי. הדלת כבר נעולה, ואני והילדים שלי במיטה. אני לא יכול לקום ולתת לך כלום'. אני אומר לך, אף על פי שהוא לא יקום ויתן לך את הלחם בגלל ידידות, אבל בגלל החוצפה חסרת הבושה שלך הוא ודאי יקום ויתן לך כמה שאתה צריך. לוקס יא:5-8

וסיפר להם את המשל הזה: "אדמתו של עשיר פלוני הניבה יבול רב. הוא חשב לעצמו, 'מה אני אעשה? אין לי מקום לאחסן את היבול שלי'. "ואז הוא אמר, 'זה מה שאני אעשה. אני אהרוס את הרפתות שלי ואבנה גדולות יותר, ושם אאגר את התבואה העודפת שלי. ואני אגיד לעצמי, "יש לך הרבה תבואה מוכנה לשנים רבות. קח את החיים בקלות; אכל, שתה ותהיה עליז."' "אבל אלוהים אמר לו, 'טיפש שכמותך! בלילה הזה ממש יידרשו ממך חייך. אז מי יקבל את מה שהכנת לעצמך?'"ככה יהיה עם מי שאוגר לעצמו דברים אבל לא עשיר באלוהים". לוקס י"ב:16-21

"לכן כל השומע את דברי האלה ומיישם אותם דומה לאדם חכם אשר בנה את ביתו על הסלע. הגשם ירד, הנחלים עלו, והרוחות נשבו והכו בבית ההוא; אך הוא לא נפל, כי יסודו היה על הסלע. אבל כל השומע את דברי האלה ולא מוציא אותם לפועל דומה לאיש שוטה שבנה את ביתו על חול. הגשם ירד, הנחלים עלו, והרוחות נשבו והכו בבית ההוא, והוא ירד ברעש גדול". מתי ז':24-27

"מדוע אתה קורא לי 'אדוני אדון' ואל תעשה מה שאני אומר? באשר לכל מי שבא אליי ושומע את דברי ויוציא אותם לפועל, אראה לך איך הם. הם כמו אדם בונה בית, שחפר עמוק והניח את היסוד על הסלע. כשהגיע שיטפון, הנחל פגע בבית ההוא אך לא יכול היה לזעזע אותו, כי הוא היה בנוי היטב. אבל השומע את דברי ואינו מוציא אותם לפועל דומה לאיש שבנה בית על האדמה ללא יסוד. ברגע שהשטף פגע בבית הזה, הוא התמוטט והרס שלו הושלם". לוקס ו':46-49

אנשים גם לא שופכים יין חדש לתוך עורות יין ישנים. אם כן, העורות יתפוצצו; היין יגמר והקליפות יהרסו. לא, הם יוצקים יין חדש לתוך קליפות יין חדשות, ושניהם נשמרים." מתי 9:17

"אף אחד לא תופר כתם של בד לא מכווץ על בגד ישן. אחרת, היצירה החדשה תתרחק מהישן, מה שהופך את הקרע להחמיר. ואיש אינו מוזג יין חדש לתוך עורות יין ישנים. אחרת, היין יפרץ את הקליפות, וגם היין וגם הקליפות יהרסו. לא, הם יוצקים יין חדש לתוך עורות יין חדשים." מרקוס ב' 21-22

ואיש אינו מוזג יין חדש לתוך עורות יין ישנים. אחרת, היין החדש יפוצץ את הקליפות; היין יגמר והקליפות יהרסו. לא, יש למזוג יין חדש לתוך קליפות יין חדשות. ואף אחד אחרי ששתה יין ישן לא רוצה את החדש, כי הם אומרים 'הישן יותר טוב'" לוקס ה':37-39

או שמא איך אפשר להיכנס לביתו של איש חזק, ולקלקל את רכושו, אלא שקושר קודם את החזק? ואחר כך יקלקל את ביתו. מתיו 12:29

למעשה, אף אחד לא יכול להיכנס לביתו של אדם חזק מבלי לקשור אותו קודם. אז הוא יכול לבזוז את ביתו של החזק. מארק ג':27

כשאדם חזק, חמוש לגמרי, שומר על ביתו, רכושו בטוח. אבל כשמישהו חזק יותר תוקף ומשתלט עליו, הוא נוטל את השריון שבו בטח האיש ומחלק את שללתו. לוקס י"א:21-22

אחר כך סיפר להם דברים רבים במשלים, ואמר: "איכר יצא לזרוע את זרעו. בעודו מפזר את הזרע, חלק נפלו לאורך השביל, והציפורים באו ואכלו אותו. חלקם נפלו על מקומות סלעיים, שבהם לא הייתה הרבה אדמה. הוא צץ במהירות, כי האדמה הייתה רדודה. אבל כשזרה השמש, נצרבו הצמחים, והם קמלו כי אין להם שורש. זרע אחר נפל בין קוצים, שצמח וחנק את הצמחים. זרע אחר נפל על אדמה טובה, שם הפיק יבול - פי מאה, שישים או שלושים ממה שנזרע. מי שיש לו אוזניים שישמע". מתי יג:3-9

"להקשיב! איכר יצא לזרוע את זרעו. בעודו מפזר את הזרע, חלק נפלו לאורך השביל, והציפורים באו ואכלו אותו. חלקם נפלו על מקומות סלעיים, שבהם לא הייתה הרבה אדמה. הוא צץ במהירות, כי האדמה הייתה רדודה. אבל כשזרה השמש, נצרבו הצמחים, והם קמלו כי אין להם שורש. זרע אחר נפל בין קוצים, שצמחו וחנקו את הצמחים, כדי שלא ישאו תבואה. זרע נוסף נפל על אדמה טובה. זה עלה, צמח והניב יבול, חלקו הכפיל שלושים, חלק שישים, חלק מאה פעמים". ואז ישוע אמר: "כל מי שיש לו אוזניים לשמוע, ישמע". מרקוס ד' 3-9

"איכר יצא לזרוע את זרעו. בעודו מפזר את הזרע, חלק נפלו לאורך השביל; הוא נרמס, והציפורים אכלו אותו. חלקם נפלו על אדמה סלעית, וכשהיא עלתה, הצמחים קמלו כי לא הייתה להם לחות. זרע אחר נפל בין קוצים, שצמח איתו וחנק את הצמחים. זרע נוסף נפל על אדמה טובה. הוא עלה והניב יבול, פי מאה ממה שנזרע".

כאשר אמר זאת, קרא: "מי שיש לו אוזניים לשמוע, ישמע". לוקס ח:5-8

ישוע אמר להם משל אחר: "ממלכת השמים דומה לאדם שזרע זרע טוב בשדהו. אבל בזמן שכולם ישנו, בא אויבו וזרע עשבים בין החיטה, והלך. כשהחיטה נבטה ויצרה ראשים, אז הופיעו גם העשבים השוטים. "באו אליו עבדי הבעלים ואמרו, אדוני, לא זרעת זרע טוב בשדהך? מאיפה אם כן הגיעו העשבים השוטים?' "'אויב עשה את זה', הוא ענה. "המשרתים שאלו אותו, 'אתה רוצה שנלך ונמשוך אותם למעלה?' "'לא', הוא ענה, 'כי בזמן שאתה מושך את העשבים, אתה עלול לעקור איתם את החיטה. תן לשניהם לגדול יחד עד הקציר. באותה שעה אגיד לקוצרים: תחילה אספו את העשבים וקושרו אותם בצרורות לשריפה; ואז אספו את החיטה והביאו אותה לאסם שלי.'" מתיו 13:24-30

אחר כך סיפר את המשל הזה: "לאדם צמח תאנה בכרם, והלך לחפש עליו פירות ולא מצא. אז הוא אמר לאיש שטיפל בכרם, 'כבר שלוש שנים אני בא לחפש פירות על עץ התאנה הזה ולא מצאתי. לקרוע את זה! למה זה צריך למצות את האדמה?'"'אדוני,' ענה האיש, 'עזוב אותו עוד שנה אחת, ואני אחפור סביבו ואפרה אותו. אם זה יניב פירות בשנה הבאה, בסדר! אם לא, קצץ אותו.'" לוקס י"ג:6-9

הוא אמר להם משל אחר: "מלכות שמים דומה לזרע חרדל, אשר לקח אדם ונטע בשדהו. אמנם הוא הקטן מכל הזרעים, אך כאשר הוא גדל, הוא הגדול ביותר בצמחי הגן והופך לעץ, כך שהציפורים באות ומתמקמות בענפיו." הוא אמר להם עוד משל: "מלכות השמים הוא כמו שמרים שאישה לקחה וערבבה לכדי שישים קילו קמח עד שעבדו בכל הבצק". מתי יג:31-33

שוב שאל: "למה אשווה את מלכות האלוהים? זה כמו שמרים שאישה לקחה וערבבה לכדי שישים קילו קמח עד שהוא עבד בכל הבצק." לוקס י"ג:20-21

שוב, מלכות השמים היא כמו סוחר המחפש פנינים משובחות. כשמצא אחד בעל ערך רב, הלך ומכר את כל מה שיש לו וקנה אותו. מתי 13:45-46

שוב, מלכות השמים היא כמו רשת שהונחה לתוך האגם ותפסה כל מיני דגים. כשהיא הייתה מלאה, הדייגים משכו אותו על החוף. אחר כך התיישבו ואספו את הדגים הטובים בסלים, אבל השליכו את הרעים. ככה זה יהיה בסוף העידן. יבואו המלאכים ויפרידו בין רשעים לצדיקים וישליכו אותם לתוך הכבשן הלוהט, שם יהיה בכי וחריקת שיניים. מתי 13:47-50

מלכות שמים היא כמו אוצר החבוי בשדה. כשמצא אותו אדם, הוא הסתיר אותו שוב, ואז בשמחתו הלך ומכר את כל מה שיש לו וקנה את השדה ההיא. מתיו 13:44

נניח שאחד מכם רוצה לבנות מגדל. לא תתיישב קודם ותעריך את העלות כדי לראות אם יש לך מספיק כסף כדי להשלים את זה? כי אם תניח את היסוד ולא תוכל לסיים, כל הרואים ילעגו לך לאמר: 'האדם הזה התחיל לבנות ולא היה מסוגל לסיים'. "או נניח שמלך עומד לצאת למלחמה נגד מלך אחר. האם לא ישב תחילה וישקול האם הוא מסוגל עם עשרת אלפים איש להתנגד לבא נגדו עם עשרים אלף? אם הוא לא מסוגל, ישלח משלחת כשהאחר עוד רחוק ויבקש תנאי שלום. באותו אופן, אלו מכם שלא מוותרים על כל מה שיש לכם לא יכולים להיות תלמידי. לוקס י"ד:28-33

תראה שאתה לא מתעב אחד מהקטנים האלה. כי אני אומר לכם שהמלאכים שלהם בשמים רואים תמיד את פני אבי שבשמים. "מה אתה חושב? אם לאדם יש מאה כבשים, ואחד מהם נודד, האם לא ישאיר את התשעים ותשע על הגבעות וילך לחפש את ההוא שנדד? ואם הוא מוצא את זה, באמת אני אומר לך, הוא שמח יותר על הכבשה האחת מאשר על התשעים ותשע שלא נדדו. באותו אופן אביך שבשמים אינו מוכן שאף אחד מהקטנים הללו יאבד. מתי י"ח 10-14

"נניח שלאחד מכם יש מאה כבשים ומאבד אחד מהם. האין הוא משאיר את התשעים ותשע בארץ הפתוחה והולך אחרי הכבשה האבודה עד שימצא אותה? וכשהוא מוצא אותו, הוא שם אותו בשמחה על כתפיו והולך הביתה. ואז הוא קורא לחבריו ולשכניו יחדיו ואומר: 'שמחו איתי; מצאתי את הכבשה האבודה שלי'. לוקס ט"ו:4-6

"לכן מלכות שמים דומה למלך שרצה לעשות חשבון עם עבדיו. כשהחל בהסדר, הובא אליו אדם שהיה חייב לו עשרת אלפים שקי זהב. כיוון שלא היה בידו לשלם, הורה האדון למכור אותו ואת אשתו וילדיו וכל אשר לו כדי להחזיר את החוב. על כך נפל המשרת על ברכיו לפניו. 'היה סבלני איתי', התחנן, 'ואני אחזיר הכל'. אדוני המשרת ריחם עליו, ביטל את החוב והניח לו ללכת. "אבל כשהמשרת הזה יצא, הוא מצא את אחד מחבריו המשרתים שהיה חייב לו מאה מטבעות כסף. הוא תפס אותו והחל לחנוק אותו. 'תחזיר את מה שאתה חייב לי!' הוא דרש. "חברו המשרת נפל על ברכיו והתחנן בפניו, 'היה סבלני איתי, ואני אחזיר את זה'. "אבל הוא סירב. במקום זאת, הוא הלך והשליך את האיש לכלא עד שיוכל לשלם את החוב. כשראו המשרתים האחרים מה קרה, הם זעמו והלכו וסיפרו לאדונם את כל מה שקרה. "ואז קרא האדון את המשרת פנימה. 'עבד מרושע שכמוך', הוא אמר, 'ביטלתי את כל החוב שלך כי התחננת בי. האם לא היית צריך לרחם על חברך עבדך כמו שרחמתי עליך?' "בכעס אדונו מסר אותו לסוהרים כדי שיענו אותו, עד שיחזיר את כל המגיע לו. "כך יתייחס אבי שבשמיים לכל אחד מכם, אלא אם כן תסלחו לאחיכם או אחותכם מלבכם." מתי 18:23-35

או נניח שלאישה יש עשרה מטבעות כסף והיא מפסידה אחד. האם היא לא מדליקה מנורה, מטאטאת את הבית ומחפשת היטב עד שהיא מוצאת? וכשהיא מוצאת אותו, היא קוראת לחבריה ולשכנותיה ואומרת: 'תשמחי איתי; מצאתי את המטבע האבוד שלי. לוקס ט"ו:8-9

ישוע המשיך: "היה אדם שיש לו שני בנים. הצעיר אמר לאביו, 'אבא, תן לי את חלקי בעיזבון'. אז הוא חילק את רכושו ביניהם. "זמן לא רב לאחר מכן, הבן הצעיר אסף את כל מה שיש לו, יצא לארץ רחוקה ושם בזבז את הונו בחיות פראיות. לאחר שבילה הכל, היה רעב כבד בכל הארץ הזאת, והוא התחיל להיות נזקק. אז הוא הלך ושכר את עצמו לאזרח של אותה מדינה, ששלח אותו לשדותיו להאכיל חזירים. הוא השתוקק למלא את בטנו בתרמילים שהחזירים אכלו, אבל איש לא נתן לו דבר. "כשהתעשת, הוא אמר, 'לכמה משרתי השכירים של אבי יש אוכל, והנה אני מת מרעב! אצא לדרך ואחזור אל אבי ואומר לו: אבא, חטאתי לשמים ונגדך. איני ראוי עוד להיקרא בנך; תעשה אותי כמו אחד משרתי השכירים שלך'. אז הוא קם והלך אל אביו. "אך בעודו רחוק, ראה אותו אביו והתמלא עליו חמלה; הוא רץ אל בנו, כרך סביבו את זרועותיו ונישק אותו. "אמר לו הבן, 'אבי, חטאתי לשמים ונגדך. אני כבר לא ראוי להיקרא בנך'. "אבל האב אמר לעבדיו: מהר! הביאו את החלוק הטוב ביותר ותלבשו אותו. שים לו טבעת על האצבע וסנדלים על רגליו. הביאו את העגל המפוטם והרגו אותו. בואו נעשה סעודה ונחגוג. כי הבן הזה שלי היה מת וחי שוב; הוא אבד ונמצא'. אז הם התחילו לחגוג. "בינתיים, הבן הגדול היה בשטח. כשהתקרב לבית, שמע מוזיקה וריקודים. אז הוא קרא לאחד המשרתים ושאל אותו מה קורה. 'אחיך בא', ענה, 'ואביך הרג את העגל המפוטם כי הוא מחזיר אותו בריא ושלם'. "האח הגדול כעס וסירב להיכנס. אז אביו יצא והתחנן בפניו. אבל הוא ענה לאביו, 'תראה! כל השנים האלה עבדתי בשבילך ומעולם לא צייתי לפקודותיך. אבל אף פעם לא נתת לי אפילו עז צעירה כדי שאוכל לחגוג עם החברים שלי. אבל כשהבן הזה שלך שבזבז את רכושך בזונות מגיע הביתה, אתה הורג את העגל המפוטם בשבילו!' "'בני', אמר האב, 'אתה תמיד איתי, וכל מה שיש לי הוא שלך. אבל היינו צריכים לחגוג ולשמוח, כי האח הזה שלך מת וחי שוב; הוא אבד ונמצא.'" לוקס ט"ו:11-32

ישוע אמר לתלמידיו: "היה איש עשיר שהמנהל שלו הואשם בבזבוז רכושו. אז הוא קרא לו ושאל אותו, 'מה זה אני שומע עליך? תן דין וחשבון על ההנהלה שלך, כי אתה לא יכול להיות מנהל יותר'. המנהל אמר לעצמו, 'מה אני אעשה עכשיו? המאסטר שלי לוקח לי את העבודה. אני לא מספיק חזק כדי לחפור, ואני מתבייש להתחנן - אני יודע מה אעשה כדי שכשאאבד את עבודתי כאן, אנשים יקבלו אותי בברכה לבתיהם.' "אז הוא קרא לכל אחד מבעלי החוב של אדוניו. הוא שאל את הראשון, 'כמה אתה חייב לאדוני? "'תשע מאות ליטר שמן זית', הוא ענה. "אמר לו המנהל, 'קח את החשבון שלך, שב מהר, ותעשה אותו ארבע מאות וחמישים'. "ואז הוא שאל את השני, 'וכמה אתה חייב?' "'אלף בושלים של חיטה', הוא ענה. "הוא אמר לו, 'קח את השטר שלך ועשה אותו שמונה מאות'. "המאסטר שיבח את המנהל הלא ישר כי הוא פעל בצורה ממולחת. כי בני העולם הזה ממולחים יותר בהתמודדות עם מינם מאשר אנשי האור. אני אומר לכם, השתמשו בעושר עולמי כדי להשיג לעצמכם חברים, כדי שכאשר הוא ייעלם, תקבלו את פניכם אל משכנות נצח. "מי שאפשר לסמוך עליו עם מעט מאוד אפשר לסמוך עליו גם בהרבה, ומי שלא ישר עם מעט מאוד יהיה גם לא ישר עם הרבה. אז אם לא היית אמין בטיפול בעושר עולמי, מי יבטח בך בעושר אמיתי? ואם לא היית אמון ברכוש של מישהו אחר, מי ייתן לך רכוש משלך? "אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים. או שתשנא את האחד ותאהב את השני, או שתהיה מסור לאחד ותתעב את השני. אינך יכול לשרת גם את אלוהים וגם את הכסף." לוקס טז:1-13

היה איש עשיר שהיה לבוש סגול ופשתן עדין וחי בפאר כל יום. בשערו הונח קבצן בשם לזרוס, מכוסה בפצעים ומשתוקק לאכול את מה שנפל משולחנו של העשיר. אפילו הכלבים באו וליקקו את הפצעים שלו. "הגיע הזמן שבו הקבצן מת והמלאכים נשאו אותו לצד אברהם. גם העשיר מת ונקבר. בהאדס, שם היה בייסורים, הרים את מבטו וראה את אברהם רחוק, ולידו את אלעזר. אז קרא לו 'אבי אברהם, רחם עלי ושלח את לזרוס לטבול את קצה אצבעו במים ולקרר את לשוני, כי אני ייסורים באש הזאת'. "אבל אברהם ענה: 'בני, זכור שבחיים שלך קיבלת את הטוב שלך, ואילו אלעזר קיבל דברים רעים, אבל עכשיו הוא מתנחם כאן ואתה בייסורים. ומלבד כל זה, בינינו וביניכם נוצרה תהום גדולה, כך שמי שרוצה ללכת מכאן אליך אינו יכול, ואף אחד לא יוכל לעבור משם אלינו'. "הוא ענה, 'אז אני מתחנן אליך, אבי, שלח את לזרוס למשפחתי, כי יש לי חמישה אחים. שיזהיר אותם, שלא יבואו גם למקום הייסורים הזה'. "אברהם השיב, 'יש להם את משה והנביאים; ישמעו להם.'''לא, אבא אברהם', אמר, 'אבל אם מישהו מהמתים ילך אליהם, הם יחזרו בתשובה'. "הוא אמר לו, 'אם לא ישמעו למשה ולנביאים, הם לא ישתכנעו גם אם מישהו יקום מהמתים'" לוקס טז:19-31 .

נניח שלאחד מכם יש משרת שחרוש או משגיח על הכבשים. האם יאמר לעבד בבואו מהשדה 'בוא עכשיו ושב לאכול'? לא יעדיף לומר: 'תכין לי את ארוחת הערב, תכין והמתין לי בזמן שאני אוכל ושותה; אחר כך תוכל לאכול ולשתות'? האם יודה למשרת כי עשה מה שנאמר לו לעשות? אז גם אתם, כשעשיתם כל מה שנאמר לכם לעשות, צריכים לומר: 'משרתים לא ראויים אנחנו; עשינו רק את חובתנו.'" לוקס י"ז:7-10

"שני אנשים עלו למקדש להתפלל, האחד פרוש והשני גבאי. הפרוש עמד לבדו והתפלל: 'אלוהים, אני מודה לך שאני לא כמו אנשים אחרים - שודדים, רשעים, נואפים - ואפילו לא כמו הגבאי הזה. אני צם פעמיים בשבוע ונותן עשירית מכל מה שאני מקבל״. "אבל הגובה עמד מרחוק. הוא אפילו לא היה מרים את עיניו לשמים, אלא היכה בחזהו ואמר: 'אלוהים, רחם עלי, חוטא'. "אני אומר לך שהאיש הזה, ולא השני, הלך הביתה מוצדק לפני אלוהים. כי כל המתנשאים ישפילו, והמשפילים יתנשאו". לוקס י"ח 10-14

כי מלכות שמים דומה לבעל קרקע שיצא מוקדם בבוקר לשכור פועלים לכרם שלו. הוא הסכים לשלם להם דינר עבור היום ושלח אותם לכרם שלו. "בערך תשע בבוקר הוא יצא וראה אחרים עומדים בשוק ולא עושים כלום. אמר להם: 'גם אתם לכו ועבדו בכרם שלי, ואני אשלם לכם כל מה שנכון'. אז הם הלכו. "הוא יצא שוב בסביבות הצהריים ובערך שלוש אחר הצהריים ועשה את אותו הדבר. בערך בחמש אחר הצהריים הוא יצא ומצא אחרים עומדים מסביב. הוא שאל אותם, 'למה אתם עומדים כאן כל היום ולא עושים כלום?' "'כי אף אחד לא שכר אותנו', הם ענו. "אמר להם, 'גם אתם הולכים ועבדו בכרם שלי'. "בבוא הערב אמר בעל הכרם למנהל העבודה שלו: קרא לפועלים ושלם להם שכרם, החל מהאחרונים שנשכרו והמשיכו לראשונים." "העובדים שהתקבלו לעבודה בערך בחמש אחר הצהריים הגיעו וכל אחד קיבל דינר. אז כשהגיעו אלה שהתקבלו לעבודה ראשונים, הם ציפו לקבל יותר. אבל כל אחד מהם גם קיבל דינר. כשקיבלו אותו, הם החלו לקטר על בעל הקרקע. 'אלה שהתקבלו לעבודה אחרונה עבדו רק שעה אחת', אמרו, 'ושווה אותם לנו שנשאו בעול העבודה ובחום היום'. "אבל הוא ענה לאחד מהם, 'אני לא הוגן כלפיך, חבר. לא הסכמת לעבוד עבור דינר? קח את המשכורת שלך ולך. אני רוצה לתת למי שהתקבל לעבודה אחרון כמו שנתתי לך. האם אין לי זכות לעשות מה שאני רוצה עם הכסף שלי? או שאתה מקנא בגלל שאני נדיב?'"אז האחרונים יהיו הראשונים והראשונים יהיו אחרונים." מתי 20:1-16

"מה אתה חושב? היה איש שהיה לו שני בנים. הוא הלך לראשון ואמר: 'בן, לך תעבוד היום בכרם'.'אני לא אעשה', ענה, אבל אחר כך שינה את דעתו והלך. "ואז האב הלך אל הבן השני ואמר את אותו הדבר. הוא ענה, 'אני אעשה זאת, אדוני', אבל הוא לא הלך. "מי מהשניים עשה מה שאביו רצה?" "הראשון," הם ענו. ישוע אמר להם: "באמת אני אומר לכם, המוסים והזונות נכנסים לפניכם למלכות אלוהים. כי יוחנן בא אליכם להראות לכם את דרך הצדקה, ולא האמנתם לו, אלא הגובים והזונות. וגם לאחר שראית זאת, לא התחרטת והאמנת בו. מתי 21:28-32

שמע משל אחר: היה בעל קרקע שנטע כרם. הוא הרכיב חומה מסביב, חפר בה גת ובנה מגדל שמירה. אחר כך שכר את הכרם לכמה חקלאים ועבר למקום אחר. כשהתקרב זמן הקציר, הוא שלח את משרתיו לדיירים כדי לאסוף את פירותיו. "תפסו הדיירים את עבדיו; הם הכו אחד, הרגו אחר וסקלו את השלישי באבנים. ואז הוא שלח אליהם משרתים אחרים, יותר מהפעם הראשונה, והדיירים התייחסו אליהם באותו אופן. אחרון מכל, הוא שלח את בנו אליהם. "הם יכבדו את הבן שלי," אמר. "אבל כשהדיירים ראו את הבן, הם אמרו זה לזה: זה היורש. בוא, בוא נהרוג אותו וניקח את נחלתו'. אז לקחו אותו והשליכו אותו מהכרם והרגו אותו. "לכן, בבוא בעל הכרם, מה יעשה לאותם חוכרים?" "הוא יביא את האומללים האלה לסוף אומלל", הם השיבו, "וישכור את הכרם לדיירים אחרים, אשר יתנו לו את חלקו ביבול בזמן הבציר." מתי 21:33-41

לאחר מכן החל ישוע לדבר אליהם במשלים: "אדם נטע כרם. הוא שם חומה מסביב, חפר בור לגת ובנה מגדל שמירה. אחר כך שכר את הכרם לכמה חקלאים ועבר למקום אחר. בזמן הבציר שלח עבד אל הדיירים כדי לאסוף מהם מעט מפירות הכרם. אבל הם תפסו אותו, הכו אותו ושלחו אותו בידיים ריקות. ואז שלח אליהם עבד אחר; הם הכו את האיש הזה בראשו והתנהגו אליו בבושה. הוא שלח עוד אחד, ואת זה הם הרגו. הוא שלח רבים אחרים; את חלקם הם הכו, אחרים הרגו. "נותר לו אחד לשלוח, בן, שאותו אהב. הוא שלח אותו אחרון מכולם, לאמר 'הם יכבדו את בני'. "אבל הדיירים אמרו זה לזה, 'זה היורש. בוא, נהרוג אותו, והירושה תהיה שלנו'. אז לקחו אותו והרגו אותו, והשליכו אותו מהכרם. "אז מה יעשה בעל הכרם? הוא יבוא ויהרוג את אותם דיירים ויתן את הכרם לאחרים. מרקוס יב 1-9

הוא המשיך וסיפר לעם את המשל הזה: "אדם נטע כרם, שכר אותו לכמה חקלאים והסתלק לתקופה ארוכה. בזמן הבציר הוא שלח משרת לדיירים כדי שיתנו לו קצת מפרי הכרם. אבל הדיירים הכו אותו ושלחו אותו בידיים ריקות. הוא שלח משרת אחר, אבל גם את זה הם היכו וטיפלו בבושה ושלחו משם בידיים ריקות. הוא שלח עוד שליש, והם פצעו אותו וזרקו אותו החוצה. "אז אמר בעל הכרם: מה אעשה? אשלח את בני, אשר אני אוהב; אולי יכבדו אותו'. "אבל כשהדיירים ראו אותו, הם דיברו על העניין. ״זה היורש,״ אמרו. 'בוא נהרוג אותו, והירושה תהיה שלנו'. אז השליכו אותו מהכרם והרגו אותו. "אז מה יעשה להם בעל הכרם? הוא יבוא ויהרוג את אותם דיירים ויתן את הכרם לאחרים". כשהאנשים שמעו זאת, הם אמרו: "חס וחלילה!" לוקס כ':9-16

ישוע דיבר אליהם שוב במשלים ואמר: "ממלכת השמים דומה למלך שהכין לבנו משתה חתונה. הוא שלח את עבדיו לאלה שהוזמנו למשתה כדי לומר להם לבוא, אך הם סירבו לבוא.

"ואז שלח עוד כמה משרתים ואמר: 'אמור למי שהוזמנו שהכנתי את ארוחת הערב שלי: השוורים והבקר המפוטם שלי נשחטו, והכל מוכן. בוא למשתה החתונה״. "אבל הם לא שמו לב והלכו - אחד לשדה שלו, אחר לעסק שלו. השאר תפסו את משרתיו, התעללו בהם והרגו אותם. המלך כעס. הוא שלח את צבאו והרס את אותם רוצחים ושרף את עירם. "ואז אמר למשרתיו, 'משתה החתונה מוכן, אבל אלה שהזמנתי לא היו ראויים לבוא. אז לך לפינת הרחובות ותזמין למשתה את כל מי שתמצא״. אז יצאו המשרתים לרחובות ואספו את כל האנשים שיכלו למצוא, רעים כטובים, ואולם החתונות התמלא באורחים. "אבל כשהמלך נכנס לראות את האורחים, הוא הבחין באדם שלא לבש בגדי חתונה. הוא שאל, 'איך הגעת לכאן בלי בגדי חתונה, חבר?' האיש היה חסר מילים. "ויאמר המלך למשפטים: 'קשרו אותו ידים ורגלו והשליכו אותו אל החשך, שם יהיה בכי וחריקת שיניים.' "כי רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים." מתי כב:1-14

כאשר שמע זאת אחד היושבים עמו, הוא אמר לישו: "אשרי מי שיאכל בחג במלכות אלוהים". ישוע ענה: "איש אחד הכין משתה גדול והזמין אורחים רבים. בשעת המשתה שלח את משרתו לומר למי שהוזמנו: 'בואו, כי עכשיו הכל מוכן'. "אבל כולם כאחד התחילו להמציא תירוצים. הראשון אמר, 'זה עתה קניתי שדה, ואני חייב ללכת לראות אותו. בבקשה, סלח לי.' "אחר אמר, 'זה עתה קניתי חמישה עול שוורים, ואני בדרך לנסות אותם. בבקשה, סלח לי.' "עוד אחד אמר, 'הרגע התחתנתי, אז אני לא יכול לבוא'. "המשרת חזר ודיווח על כך לאדונו. ואז כעס בעל הבית וציווה על משרתו 'צא מהר לרחובות וסמטאות העיירה והבא את העניים, הנכים, העיוורים והצולעים'. "'אדוני', אמר המשרת, 'מה שהזמנת בוצע, אבל יש עדיין מקום'. "ויאמר אדני את עבדו: צא אל הדרכים ואת השריבים והכליף אותם לכנא, וביתי יתמלא. אני אומר לכם, אף אחד מאלה שהוזמנו לא יזכה לטעום מהמשתה שלי.'" לוקס י"ד:15-25

עכשיו למדו את הלקח הזה מעץ התאנה: ברגע שזרדיו מתרככים והעלים שלו יוצאים, אתם יודעים שהקיץ קרוב. למרות זאת, כאשר אתה רואה את כל הדברים האלה, אתה יודע שזה קרוב, ממש בפתח. באמת אני אומר לך, הדור הזה ודאי לא יעבור עד שכל הדברים האלה יקרו. שמים וארץ יחלפו, אבל שלי מילים לעולם לא יחלפו. מתי 24:32-35

"עכשיו למד את הלקח הזה מעץ התאנה: ברגע שזרדיו מתרככים והעלים שלו יוצאים, אתה יודע שהקיץ קרוב. למרות זאת, כשאתה רואה את הדברים האלה קורים, אתה יודע שזה קרוב, ממש בפתח. באמת אני אומר לכם, הדור הזה ודאי לא יעבור עד שיקרו כל הדברים האלה. שמים וארץ יחלפו, אך דברי לעולם לא יחלפו. מרקוס יג:28-31

הוא אמר להם את המשל הזה: "הסתכלו על התאנה ועל כל העצים. כשהם נובטים עלים, אתם יכולים לראות בעצמכם ולדעת שהקיץ קרוב. למרות זאת, כשאתה רואה את הדברים האלה קורים, אתה יודע שמלכות אלוהים קרובה. "באמת אני אומר לכם, הדור הזה ודאי לא יעבור עד שיקרו כל הדברים האלה. שמים וארץ יחלפו, אך דברי לעולם לא יחלפו. לוקס כ"א:29-33

על כן תשמרו, כי אינכם יודעים באיזה יום יבוא אדונכם. אבל תבין זאת: אילו ידע בעל הבית באיזו שעה של הלילה בא הגנב, היה שומר ולא היה נותן לפרוץ לביתו. אז גם אתה חייב להיות מוכן, כי בן האדם יבוא בשעה שבה אתה לא מצפה לו. "מי הוא העבד הנאמן והחכם אשר הפקיד האדון על המשרתים בביתו לתת להם את מזונם בזמן הראוי? זה יהיה טוב לאותו משרת שאדונו מוצא אותו עושה זאת כשיחזור. באמת אני אומר לכם, הוא ישים אותו על כל רכושו. אבל נניח שהמשרת הזה רשע ואומר לעצמו 'אדוני מתרחק הרבה זמן', ואז הוא מתחיל להכות את חבריו המשרתים ולאכול ולשתות עם שיכורים. אדונו של אותו עבד יבוא ביום שאינו מצפה לו ובשעה שאינו מודע לה. הוא יחתוך אותו לחתיכות ויקצה לו מקום אצל הצבועים, שם יהיה בכי וחריקת שיניים.  מתיו 24:42-51

זה כמו אדם שהולך משם: הוא עוזב את ביתו ומטיל על משרתיו את האחריות, כל אחד עם המשימה שהוטלה עליו, ואומר למי שעומד בדלת לשמור על המשמר. "לכן תשמרו כי אינכם יודעים מתי יחזור בעל הבית - אם בערב, או בחצות, או מתי התרנגול צועק, או עם עלות השחר. אם הוא בא פתאום, אל תיתן לו למצוא אותך ישן. מה שאני אומר לכם, אני אומר לכולם: 'שמרו!'" מרקוס י"ג:34-37

היו לבושים מוכנים לשירות ושמרו על המנורות שלכם דולקות, כמו משרתים שמחכים לאדונם שישוב ממשתה חתונה, כדי שכשהוא יבוא וידפוק יוכלו מיד לפתוח לו את הדלת. זה יהיה טוב לאותם משרתים שאדונם מוצא אותם צופים בבואו. באמת אני אומר לכם, הוא יתלבש בעצמו לשרת, ישכון על השולחן ויבוא וימתין להם. זה יהיה טוב לאותם משרתים שאדונם מוצא אותם מוכנים, גם אם הוא בא באמצע הלילה או לקראת עלות השחר. אבל תבין זאת: אילו ידע בעל הבית באיזו שעה בא הגנב, לא היה נותן לפרוץ לביתו. גם אתם חייבים להיות מוכנים, כי בן האדם יבוא בשעה שלא תצפו לו." פטרוס שאל: "אדוני, האם אתה מספר לנו או לכולם את המשל הזה?" ענה ה': "מי הוא המנהל הנאמן והחכם, שהאדון מטיל על עבדיו לתת להם את דמי המזון בזמן הראוי? טוב לאותו משרת שהאדון ימצא עושה זאת כשיחזור. באמת אני אומר לכם, הוא ישים אותו על כל רכושו. אבל נניח שהמשרת אומר לעצמו: 'אדוני לוקח הרבה זמן לבוא', ואז הוא מתחיל להכות את המשרתים האחרים, גברים ונשים כאחד, ולאכול ולשתות ולהשתכר. אדונו של אותו עבד יבוא ביום שאינו מצפה לו ובשעה שאינו מודע לה. הוא יחתוך אותו לחתיכות ויקצה לו מקום עם הכופרים. "המשרת שיודע את רצון האדון ולא מתכונן או לא עושה מה שהאדון רוצה, יוכה במכות רבות. אבל מי שאינו יודע ועושה דברים הראויים לעונש, יוכה במעט מכות. מכל מי שנתנו לו הרבה, יידרש הרבה; וממי שהופקד על הרבה, הרבה יותר ישאלו. לוקס 12:35-48

"באותה עת תהיה מלכות השמים כעשר בתולות שלקחו את מנורותיהן ויצאו לקראת החתן. חמישה מהם היו טיפשים וחמישה היו חכמים. הטיפשים לקחו את מנורותיהם אך לא לקחו עמם שמן. החכמים, לעומת זאת, לקחו שמן בצנצנות יחד עם המנורות שלהם. החתן היה הרבה זמן לבוא, וכולם נעשו מנומנמים ונרדמו. "בחצות נשמעה הזעקה: 'הנה החתן! צא לפגוש אותו!' "ואז התעוררו כל הבתולות וגזזו את המנורות שלהן. אמרו השוטים לחכמים: תן לנו משמן שלך; המנורות שלנו כבויות'. "'לא', הם ענו, 'יכול להיות שלא יהיה מספיק גם לנו וגם לך. במקום זאת, לכו לאלו שמוכרים נפט וקנו לעצמכם קצת״. "אבל בזמן שהם היו בדרכם לקנות את השמן, החתן הגיע. הבתולות שהיו מוכנות נכנסו איתו למשתה החתונה. והדלת הייתה סגורה. "מאוחר יותר הגיעו גם האחרים. 'אדוני, אדוני', אמרו, 'פתח לנו את הדלת!' "אבל הוא ענה, 'באמת אני אומר לך, אני לא מכיר אותך'. "לכן תשמרו, כי אינכם יודעים את היום ואת השעה. מתי 25:1-13

שוב, זה יהיה כמו אדם יוצא למסע, שקרא לעבדיו והפקיד בידיהם את הונו. לאחד נתן חמש שקי זהב, לשני שקי, ולשני שק אחד, כל אחד לפי יכולתו. אחר כך יצא למסעו. האיש שקיבל חמש שקיות זהב הלך מיד והכניס את כספו לעבודה והרוויח עוד חמישה שקיות. כך גם, זה עם שני שקי זהב הרוויח עוד שניים. אבל האיש שקיבל תיק אחד הלך, חפר בור באדמה והחביא את כספו של אדוניו. "אחרי זמן רב חזר אדונם של אותם משרתים וחישב עימם חשבון. האיש שקיבל חמישה שקיות זהב הביא את החמישה האחרים. 'אדון,' אמר, 'הפקדת עליי חמישה שקיות זהב. תראה, הרווחתי עוד חמישה'. "השיב אדוניו, 'כל הכבוד, עבד טוב ונאמן! היית נאמן בכמה דברים; אני אשים אותך באחריות על הרבה דברים. בוא לחלוק את האושר של אדונך!' "גם האיש עם שני שקיות זהב הגיע. 'אדון', אמר, 'הפקדת עליי שני שקי זהב; ראה, הרווחתי עוד שניים'. "השיב אדוניו, 'כל הכבוד, עבד טוב ונאמן! היית נאמן בכמה דברים; אני אשים אותך באחריות על הרבה דברים. בוא לחלוק את האושר של אדונך!' "ואז בא האיש שקיבל שקית זהב אחת. 'אדון', אמר, 'ידעתי שאתה איש קשה, קוצר במקום שלא זרעת ואוסף במקום שלא פיזרת זרע. אז פחדתי ויצאתי והחבאתי את זהבך באדמה. ראה, הנה מה ששייך לך'. "אדוניו ענה, 'משרת מרושע ועצלן שכמותך! אז ידעת שאני קוצר במקום שלא זרעתי ואוסף במקום שלא פיזרתי זרע? טוב אז, היית צריך לשים את הכסף שלי בפיקדון אצל הבנקאים, כדי שכשחזרתי הייתי מקבל אותו בחזרה בריבית. "'אז קח ממנו את שק הזהב ותן אותו למי שיש לו עשרה שקים. כי מי שיש לו יינתן יותר, ויהיה לו שפע. מי שאין לו, אפילו מה שיש לו, יילקח ממנו. ותשליך את המשרת חסר הערך הזה החוצה, אל החושך, שם יהיה בכי וחריקת שיניים'. מתי 25:14-30

הוא אמר: "אדם ממוצא אציל הלך לארץ רחוקה כדי למנות את עצמו למלך ואז לחזור. אז קרא לעשרה מעבדיו ונתן להם עשר מיניות. 'תכניס את הכסף הזה לעבודה', הוא אמר, 'עד שאחזור'. "אבל נתיניו שנאו אותו ושלחו משלחת אחריו לומר: 'איננו רוצים שהאיש הזה יהיה המלך שלנו'. "אבל הוא הומלך וחזר הביתה. אחר כך שלח להביא את המשרתים להם נתן את הכסף, כדי לברר מה הרוויחו בו. "הראשון בא ואמר, 'אדוני, המינה שלך הרוויחה עוד עשרה'. "'כל הכבוד, משרתי הטוב!' השיב אדוניו. 'בגלל שהיית אמין בעניין קטן מאוד, קח אחריות על עשר ערים'. "בא השני ואמר, 'אדוני, המינה שלך הרוויחה עוד חמישה'. "אדונו ענה, 'אתה לוקח אחריות על חמש ערים'. "אז בא משרת אחר ואמר: 'אדוני, הנה המינה שלך; שמרתי אותו מונח בחתיכת בד. פחדתי ממך, כי אתה איש קשה. אתה מוציא מה שלא הכנסת וקוצר מה שלא זרעת'. ענה אדוניו, 'אני אשפוט אותך לפי דבריך, עבד רשע! ידעת, נכון, שאני אדם קשה, מוציא מה שלא הכנסתי, וקוצר מה שלא זרעתי? "למה אז לא שמת את הכסף שלי בפיקדון, כדי שכשחזרתי יכולתי לגבות אותו בריבית?'

"ויאמר אל העומדים לעומדים לקח ממנו את המנה את המנה שהוא ותנו אותה אל אשר עשה מנה." "'אדוני', הם אמרו, 'יש לו כבר עשרה!' "הוא ענה: 'אני אומר לך שלכל מי שיש לו, ינתן יותר, אבל למי שאין לו כלום, אפילו מה שיש לו יילקח. אבל אותם אויבים שלי שלא רצו שאהיה מלך עליהם - הביאו אותם הנה והרגו אותם מולי'" לוקס י"ט:12-27

כשיבוא בן האדם בכבודו וכל המלאכים עמו, הוא ישב על כסאו כבודו, כל העמים יתאספו לפניו, והוא יפריד את העם זה מזה כמו שרועה מפריד בין הצאן. העזים. הוא ישים את הכבשים מימינו ואת העזים משמאלו. "אז יאמר המלך לאלה מימינו, 'בואו, בורכת אבי; קח את נחלתך, את המלכות שהוכנה עבורך מאז בריאת העולם. כי הייתי רעב ואתם נתתם לי משהו לאכול, צמאתי ונתתם לי לשתות, הייתי זר והזמנתם אותי, נזקקתי לבגדים והלבשתם אותי, הייתי חולה ושמרתם אותי. הייתי בכלא ואתה באת לבקר אותי.''אז יענו לו הצדיקים 'אדוני, מתי ראינו אותך רעב והאכלנו אותך, או צמא ונתן לך משהו לשתות? מתי ראינו אותך זר והזמנו אותך להיכנס, או זקוק לבגדים ולהלביש אותך? מתי ראינו אותך חולה או בכלא והלכנו לבקר אותך?' "המלך יענה, 'באמת אני אומר לך, כל מה שעשית לאחד מהקטנים מהאחים והאחיות האלה שלי, עשית בשבילי'. "ואז יאמר לאלה שלשמאלו, 'סעו ממני, המקוללים, אל האש הנצחית המוכנה לשטן ולמלאכיו. כי הייתי רעב ולא נתתם לי מה לאכול, צמאתי ולא נתתם לי לשתות, זר הייתי ולא הזמנתם אותי, נזקקתי לבגדים ולא הלבשתם אותי, הייתי חולה. כלא ולא השגחת עלי'. "גם הם יענו 'אדוני, מתי ראינו אותך רעב או צמא או זר או זקוק לבגדים או חולה או בכלא, ולא עזרנו לך?" "הוא ישיב, 'באמת אני אומר לכם, כל מה שלא עשיתם למען אחד מהקטנים שבהם, לא עשיתם בשבילי'. "אז ילכו לעונש נצחי, אבל הצדיקים לחיי נצח. מתי 25:31-46

כשהבחין כיצד בחרו האורחים את מקומות הכבוד ליד השולחן, סיפר להם את המשל הזה: "כשמישהו מזמין אתכם לסעודת חתונה, אל תקחו את מקום הכבוד, כי אדם מכובד יותר ממה שהוזמנתם. . אם כן, יבוא המארח שהזמין את שניכם ויגיד לך 'תן לאדם הזה את מקומך'. ואז, מושפל, תצטרך לתפוס את המקום הכי פחות חשוב. אבל כשמזמינים אותך, קח את המקום הכי נמוך, כדי שכשיגיע המארח שלך, הוא יגיד לך 'חבר, תעלה למקום טוב יותר'. אז תזכה לכבוד בנוכחות כל שאר האורחים. כי כל המתנשאים ישפילו, והמשפילים יתנשאו." אז אמר ישוע למארחו, "כשאתה נותן ארוחת צהריים או ארוחת ערב, אל תזמין את חבריך, אחיך או אחיותיך, קרוביך, או שכניך העשירים; אם תעשה זאת, ייתכן שהם יזמינו אותך בחזרה וכך תקבלו גמול. אבל כשאתה עושה משתה, תזמין את העניים, הנכים, הצולעים, העיוורים, ותבורך. אף על פי שאינם יכולים לגמול לך, תיגמול לך בתחיית צדיקים". לוקס י"ד:7-14