מה זה אגו?

​

אגו הוא תחושת ההערכה העצמית שלנו, תחושת חשיבות עצמית.  

​

למה אגו חשוב?

​

האגו עוזר לנו להרגיש את הזהות שלנו, ומאפשר לאדם או לדבר אחד להיות ייחודי ושונה לאחר. ללא תחושת הזהות שלנו - איך יהיה לנו גיוון? האגו עוזר לנו להשתמש במילים ובשפה כדי 'להגדיר' את עצמנו ואחרים על פי התפיסה והבחירה האנושית שלנו, על מנת שנוכל אז להשתמש בשפה כדי לתקשר זה עם זה, יחד עם הגיון והיגיון. איך החברה תתפקד ללא ההבדלים והזהויות הייחודיות שלנו? איך היינו מתקשרים ללא מילים אם לא הייתה 'תווית' 'הגדרה' או 'שיטה' לתרגם מחשבה ורצון לדיבור ולפעולה על מנת שנוכל 'להבין' ו'לצמוח' טוב יותר?

​

​

​

איך אגו יכול לעזור לי ולאחרים?

​

ללא אגו, איך היינו מעריכים חוסר אנוכיות? בלי לחוות חושך, איך באמת נעריך את האור? מבלי לדחות ברצון את האגו ואת תחושת ה'עצמי' שלנו לאחר שהלכנו עם הלהבה שלו וחווינו את הכאב והסבל שלו - איך נוכל להגיע לגבהים גדולים יותר ביחסינו עם הבורא שלנו ואחד עם השני? בלי אגו איך יתקיים עולם ההפכים? ללא הניסיון של עולם ההפכים, איך יכול להיות חופש הבחירה? ללא החופש לבחור איך נוכל לעבוד את הבורא שלנו ברמה הגבוהה ממלאכים? אז איך האגו שלנו יכול לעזור לנו להתקרב עוד יותר לבורא ולמקור החיים שלנו ולהעריך אותו (משיכולנו להשיג בלעדיו)  על ידי שימוש ברצוננו החופשי כדי לבחור טוב על פני רע, לדחות אנוכיות ולהתמסר לרצון עליון?

​

האגו יכול לעזור לנו להרגיש שכל המתנות והכישרונות והברכות שיש לנו הם חשובים- ושל'אני' יש מטרה ייחודית בעולם הזה ובמציאות. אגו יכול לעזור לאדם לקבל רמה של הערכה עצמית המאפשרת לו להרגיש מוטיבציה ושמחה יותר בשירות אחרים באמצעות המתנות המיוחדות והכישרונות והברכות המיוחדות שלנו.

​

האגו יכול לעזור לנו להרגיש 'רצוי' ו'זקוקים' במערכת היחסים שלנו עם עצמנו, הבורא שלנו ואחרים, ובכך לעזור להגדיל את סיכויינו ל'הצלחה' בכל כיוון בו אנו בוחרים ללכת, ובכל דרך שהבורא שלנו מאפשר לנו.

​

ללא תחושת אגו- במה ה'אני' יהיה שונה מ'אתה?' ואם לא היה 'אני' או 'אתה' אז איך נוכל לנהל מערכת יחסים? ללא מערכת יחסים- איך נוכל לחלוק את הברכות הייחודיות שלנו ואת כישרונותינו בצורה משמעותית ונעימה לבוראנו? לכן, תחושת האגו שלנו יכולה לאפשר לנו 'לשרת' טוב יותר את הבורא שלנו ואחד את השני ולמעשה לעזור לנו להפוך למה שאנחנו אמורים להיות. אם נבחר להיות צדיקים יותר וללכת בדרכי שלום, האגו שלנו יכול לעזור לנו להשיג זאת אם משתמשים בו בצורה נכונה ומאוזנת.

​

איך האגו משפיע על תחושת הרווחה שלנו?

​

יהירות יכולה להוביל להנחה שאנחנו עצמאיים באופן עצמאי, שהחיים שלנו אינם תלויים במקור עליון, ושאנחנו בשליטה. אולם אנו רואים שאיננו יודעים למעשה מה צופן המחר, ואיננו יכולים לשנות את העבר. המציאויות הללו יחד עם התפיסה הכוזבת והנטייה/הרצון שלנו להיות בשליטה עלולים לגרום לחרדה ודיכאון עצומים. יהירות יכולה למנוע מאיתנו 'להתמסר' לרצון שהוא גבוה משלנו. על ידי הסתמכות על רצוננו, הרצון, ההבנה והעצמי שלנו והפרדתם ממקורו- זה של בוראנו; רבים מאיתנו נמנעים מלהחיות ולחבק כל רגע כמיטב יכולתנו, בשל חוסר היכולות שלנו להרפות מהעבר ולהרפות מהצורך להיות בשליטה על העתיד.  

​

ככל שאנו יותר אגואיסטים, כך אנו נוטים להיאחז בעולם הפיזי הזה. זה יכול להוביל אותנו ל"שכחה" או "דחיה" של כל דבר גבוה יותר מהקיום הפיזי הזה - ובכך לחפש את ההנאות הזמניות של חיי העולם הזה ולהכחיש את העולם הבא. על ידי כך, אנו דוחים צדק - ואנו דוחים מטרה עליונה - ימינו מבלים רק במרדף אחר בתים גדולים יותר, מכוניות טובות יותר, יותר עושר וכו' לרעת אחרים. והאם זה משהו אחר מאשר יהיר להניח שיש לנו יותר זכות לצרכים ולרצונות של רכושנו בעולם מאשר לאחר כשאנחנו בעצמנו קיבלנו את ברכותינו מלמעלה?

​

אבל איך אנחנו מרגישים כשאנחנו מרגישים חסרי ערך, חסרי תועלת ובעלי הערכה עצמית נמוכה? האם זה לא מאוד מזיק לבריאות שלנו שאין לנו תחושת זהות וערך? האם זה לא גורם לנו להיות מדוכאים, וחרדים ומונע מאתנו להאמין בכוחנו כדי להיות מסוגל לעשות שימוש במתנות הייחודיות שלנו ברכות וכישרונות? רמה מסוימת של אגו יכולה לעזור לנו להיות מספיק בטוחים לקחת סיכונים, וללמוד מהטעויות ומהחוויות השליליות שלנו כדי לצמוח וללמוד, ולהרגיש חשובים מספיק כדי לקבל יותר כבוד עצמי ואהבה עצמית. איך נוכל לכבד ולאהוב אחרים אם אנחנו לא מכבדים ואוהבים את עצמינו? איך נוכל לכבד ולאהוב את הבורא שלנו אם אנחנו לא מכבדים ואוהבים את יצירתו המגוונת ורואים ומרגישים שלכל ישות או דבר יש תחושה של זהות ותכלית ייחודית?

​

למרות שאגו יכול לגרום לנו להרגיש "נפרדים" ו"שונים" מאחרים - אם משתמשים בו בחוכמה ולחפש אמת ולהראות הכרת תודה לבורא שלנו, האגו יכול לאפשר לנו לצמוח בנפרדות ובשוני שלנו הן באופן אישי והן ביחד באמצעות איחוד בתוך עצמנו ועם אחרים.

​

​

איך אגו יכול לפגוע בי?

​

כאשר אנו מניחים שהזהות שלנו נפרדת מהמציאות האמיתית אז אנו מעמידים את עצמנו בתור אלים לצד אלוהים שהוא אחד, והמציאות האמיתית היחידה; זהות בדויה זו יכולה להוביל אותנו בדרך של שקר ואשליה שהם חטא ואי ציות. נתיב החזרה מהאגו דרך ביטול עצמי לאיחוד עם הבורא שלנו הוא מדרון חלקלק מאוד ודרך קשה. המחסום מהמציאות לאשליה, מהאמת לשקר, מהאור לחושך, בין המים המרים והמתוקים הוא מחסום דק שנחצה כאשר אנו דוחים ברצון את האמת להיות חלק ממנה ואת מקור המציאות שלנו ולרדוף אחר דרכים של לרוע ולשרת את רצוננו מעל לרצונו של בוראנו. כמו כן, אנו יכולים לעבור לצד השני מהאשליה אל המציאות על ידי כניעה של רצוננו והבנתנו לרצון והבנה הגבוהים משלנו ולדחות את הפיתויים של יצרינו הרעים המונעים על ידי ה'אגו' וה'ציית' שלנו. הכללים והחוקים ששומרים על המחסום בטקט. המחסום עשוי מגבול של חוקים ותקנות - דבר שהוא חיוני בחברות שלנו על מנת שנוכל "לתפקד" בשלום למרות ההבדלים בינינו ב"מכסה העצמי" הנתפס, כל עוד אנו נשארים בגבולות. כאשר החוקים והתקנות הללו מורכבים על ידי האדם, ובהתאם ל'אגו' שלו - אנו רואים שחיתות ודיכוי מתגנבים לאדמותינו, בשל העובדה שהחוקים הללו מסתמכים על האגו של האדם עצמו כדי להזין אותם, מה שמוביל למנהיגים. מונעים על ידי רצונות אנוכיים, גורמים נזק לזולת בשל היוהרה שלהם ודחייה של חוק שהוא גבוה מהם - כלומר הבורא שלנו. זה מביא את החברות שלנו לתפקד במצב של 'אשליה' ו'דיכוי' ואנשיה מכוסים בחושך שממנו הם מתקשים מאוד להשתחרר.  

אגו יכול להוביל אותנו לברוח מהמציאות לתוך תפיסת מציאות שאינה אלא הדמיון שלנו - שהיא למעשה גם חלק ממציאות שהיא זמנית בלבד. כי איך השקר יכול להיות נצחי? רק אם נמשיך להתמיד בדרכינו האנוכיות המרושעות, המציאות הנתפסת הזו של חושך ממשיכה לנצח. אז כל עוד יש לנו את המוח, הלב והחושים שלנו ויש לנו רצון חופשי לבחור לוותר על רצוננו עם רצון גבוה יותר של הבורא שלנו - אין ספק שיש תקווה להתרומם מעל החושך שלנו ואשליית השקר שלנו?

​

אז אדם עלול להתפתות לטעום מהפרי האסור למרות שהוא יודע שהוא לא בסדר, כדי לחפש את אוצרות החכמה הנסתרים שמסתתרים מתחת. אבל הניחוח המתוק של האגו וכל מה שהוא מציע הוא כמו רעל מסוכן שפעם טעמו קשה מאוד להשתחרר ממנו. זו המלכודת. כמו נחש, היצר הרע שלנו לאגו אומר לנו שזה בסדר להרגיש את ה'עצמי' ולסגוד לו כישות נפרדת לבורא שלנו, על ידי מעקב אחר הרצונות האנוכיים שלנו ושהשימוש ברצוננו החופשי כדי לא לציית ביודעין ולדחות את האמת לאחר זה התגלה לנו יאפשר לנו לגלות אמיתות נוספות שלא הותרו לנו בציות שלנו. כאשר אנו מצייתים לפקודות האגו שלנו בתוך ה'עצמי' הנתפס שלנו שמזמין לאי ציות מרצון למרות הידע הנתון נכון ורע ואמת משקר - אז אנו מתחילים לגלוש במסלול החלקלק שלו ונעשה קשה מאוד לטפס מהמצב הזה. . זה יכול להיות בעל השפעה עצומה פסיכולוגית, רגשית, נפשית ופיזית על תפיסת המציאות שלנו ועל היכולת העתידית שלנו להבחין בין טוב לרע, ולהוביל אותנו שולל עוד יותר אל חשכת הבור. ברגע שהיינו בחושך הזה, רבים מאיתנו כבר שכחו את הסיבה הראשונית לכך שבחרנו ללכת בדרך הזו, הבחירה להעמיד את עצמנו כאלים לצד אלוהים כדי שנוכל 'להכיר' אותו טוב יותר על פי ההבנה המוגבלת שלנו. , לפי דרכי הרע שלנו במקום דרכי הטוב והשלום שלו. אז אגו יכול להוביל לאי ציות, שלעיתים קרובות מוביל לאגו נוסף ולאי ציות אלא אם כן נכיר בעוולות שלנו בסטייה מהאמת, נחזור בתשובה ונתקן את דרכינו. אבל למה לחטוא את החטא מלכתחילה באמצעות הזנת האגו שלנו בניסיון ליצור את עצמנו כאל לצד הבורא שלנו? מי יודע אולי אנחנו עלולים להיהרס לפני שנספיק לחזור בתשובה ולתקן את דרכינו?  

​

יותר מדי אגו יכול להשפיע לרעה מאוד על הרווחה והצמיחה המנטלית, הפיזית הרגשית והרוחנית שלנו. כאשר אנו מתחילים להרגיש כל כך חשובים בעצמנו עד שאנו תופסים את עצמנו כחשובים יותר מאחר, האגו יכול להפוך ל'יהירות'. ליהירות יש השפעה מזיקה עצומה על תחושת הצמיחה האישית שלנו והיכולת להבחין בין אשליה למציאות, בין אמת לשקר. זה יכול מעתה למנוע מאיתנו להגיע לפוטנציאל האמיתי שלנו, כבן אדם ללכת בדרכי צדק באמצעות חיפוש אחר דרכים של צדק, שלום, אמת ומעשי חסד אוהב.

כאשר אנו הופכים יהירים ומאמינים שאנו 'זכאים' יותר למשהו אחר, האם לא פחות נרצה לחלוק את הברכות שלנו במתנות ובכישרונות כדי לעזור לאחרים הזקוקים לעזרתנו? האם אין סיכוי שנוכל להפגין הכרת תודה לבורא ולמקור הקיום שלנו, וכלפי השני? האם אין לנו סיכוי נמוך יותר לכבד את דעותיהם, השקפותיהם וזכויותיהם של אחרים? כיצד נוכל 'לשרת' מטרה נעלה יותר מאשר רק 'עצמנו' אם אנו יהירים במקום צנועים מול הבורא שלנו? יהירות מובילה אותנו לעתים קרובות לאי ציות לכללים ולהתנהגות פושעת בעיני בוראנו ובתוך החברות שלנו ומונעת מאיתנו צמיחה ומודעות רגשית פיזית ורגשית רוחנית. למעשה יהירות עלולה להוביל לנפילה רוחנית ולהרס אם היא נותנת לשלוט בנו באמצעות הרצונות, המחשבות, הדיבור וההתנהגות שלנו. הוא מזמין דרכים של תאווה, קנאה, חמדנות, עצלנות, גרגרנות, כעס ונקמה - ומה זה מוביל אותנו אם לא צער, דיכאון וחרדה דרך פילוג במקום אחדות?  

מנקודת מבט אברהמית, יהירות היא סוג של עבודת אלילים. האדם השחצן רואה בעצמו 'אל' לצד 'אלוהים' שכן דיבור המחשבה וההתנהגות שלו משקפים בצורה שמדברת 'אין דבר גבוה ממני' או ש'אני טוב יותר מאחר' וש'שלי רצונות והבנה חשובים יותר מרצונו של בורא עולם לדרכי צדק ושלום.

​

גם אם התחושה הבריאה של 'חשיבות עצמית' מובילה אדם לרדוף אחר דרכים של שלום והרמוניה באמצעות צדקנות - היא יכולה בקלות להפוך לא בריאה, הרסנית עצמית והרסנית לזולת ברגע שהיא הופכת ליהירות - האדם השחצן מייחס את כל מה שהוא. או שהיא השיגה לעצמה או לעצמה במקום אחד שהוא עליון - מקור הצדקנות, החיים וההשגחה שלו - ריבונו של עולם.  

​

​

איך אגו יכול לפגוע באחרים?

​

כיצד התנשאות משפיעה על היחסים שלנו אחד עם השני? האם היוהרה שלנו לא מובילה אותנו ללעוג ולא להרהר? כיצד נוכל ללמוד מאחרים ומכל דבר במציאות הנתפסת שלנו אם אנו יהירים? האם זה לא מונע מאיתנו להקשיב לדעות/השקפות/השקפות של האחר? האם זה לא מונע מאיתנו להבין את אלה שאנו מבקשים לנהל איתם מערכת יחסים בריאה? איך נוכל לשרת אחד את השני אם אנחנו לא מבינים מה האחר צריך מאיתנו? למה שנרגיש מחויבים לעזור למישהו אחר אם אנחנו מאמינים שעצמנו זכאים יותר לכישרונות ולברכות של המתנות שלנו מאשר למישהו אחר? אז איך היהירות משפיעה על מערכות היחסים שלנו עם אחרים? כיצד נוכל 'להכיר' אחד את השני ו'להסתדר' בדרכים שלווים אם נתחלק בינינו בשל היוהרה ותחושת החשיבות העצמית הלא בריאה שלנו?

​

האם איננו נוטים יותר באמצעות יהירות לרדוף אחר דרכים מרושעות של חמדנות, קנאה, תאווה, עצלנות, זללנות כעס ונקמה? מה הסיכוי שנוכל לחפש שלום באמצעות אמונה, אמת, יושרה, אמינות, מחויבות, אהבה, חמלה, טוב לב, כבוד, ענווה, סובלנות, הכרת תודה, סליחה, סבלנות ושמחה - אם אנחנו יהירים ורואים את עצמנו בתור 'טוב יותר' ממישהו אחר?  

​

כשאדם מתנשא, סביר יותר שהוא או היא ישפוט אחרים בצורה קשה. איך אנחנו מרגישים כשאנחנו 'נשפטים' על ידי מישהו אחר? האם לא היינו רוצים שאחרים יחפשו לראות את ה'טוב' וה'רצוי' בנו ולא את ה'רע' וה'לא רצוי?' מתן שיפוט והתנהגות מתנשאת כלפי הזולת עלולים להשפיע לרעה על האחר ולרסק את תחושת ה'עצמי' וה'ערך' שלהם בניסיון למנוע מהם להגיע לתחושת עצמי בריאה המניעה אותם לעבר צדקנות. זה יכול להיתפס כ"מתעלל" ו"מעיק" על ידי האחר, ולעתים קרובות מוביל לכך שהאחר מקים מעטפת חיצונית, חומה ומחסומים נוספים על מנת להגן על עצמם - מה שמוביל להתמוטטות מערכת יחסים נוספת וחוסר יכולת של אחרים לבטא את שלהם. העצמי האמיתי והכרת הטוב על ידי שיתוף הברכות והכישרונות שלהם עם אחרים.

​

בואו נדמיין עולם ללא יהירות? איך זה היה נראה? אם לא נרשה לעצמנו להיות נשלט על ידי האגו שלנו וללכת אחר נטיות החמדנות, הקנאה, התאווה, הכעס, הנקמה, העצלות שלנו, שכולם נובעים מהאגו שלנו - אז האם לא היו לנו פחות מלחמה ופילוג? האם לא יהיו לנו פחות רעב ועוני? האם לא יהיה לנו 'חיפוש אמת' קולקטיבי יותר מאשר ניסיון 'לנצח' בוויכוח? האם לא יהיה קל יותר לאהוב אחד את השני ללא תנאי ולכן לקבל אהבה ללא תנאי? האם לא היינו מכבדים את השונות שלנו וחוגגים אותם, תוך שימוש בכל אחד מהמתנות והכישרונות הייחודיים שלנו כדי לעזור אחד לשני לבנות חברות שלווה יותר ללא תחושת החשיבות העצמית המתנשאת שלנו? האם לא כולנו נתאחד באחדות עם בוראנו ונהיה מוכנים יותר לשרת שבח ולהאדיר את מקור החיים שלנו באמצעות אמת, צדק ומעשי חסד בשלום? האם היוהרה שלנו לא חוסמת את האור והאהבה הגבוהים מלזרום דרכנו - כל אחד מאיתנו כאילו היה כלי ייחודי בבריאה? האם זו לא המציאות והתכלית האמיתית של האנושות - האחדות שלנו באמצעות גיוון?

​

האם זו לא יהירות להניח שאנחנו יודעים הכי טוב? האם זה לא בנקודה שבה אנו מסתמכים על ההבנה שלנו ודוחים את האפשרות שיש אמת והבנה גבוהים מאיתנו - ברגע שאנו נופלים? האם זה לא בנקודה שבה אנו 'שומעים' ואינו מצייתים (על ידי דחייה מרצון) לאמת עליונה (מעבר להבנה שלנו) בשל האגו שלנו- הרגע בו אנו בוחרים בסבל ובחושך על פני שלום ואור נצחיים?

​

האגו שלנו יכול להזמין אותנו לרדוף אחר דרכים של אנוכיות, והרוע הוא התוצאה. עם זאת- אולי אם יש לנו מספיק אגו שיהיה לנו תחושה זמנית של  זהות, למרות שאינה חורגת מהגבול ליהירות- היא למעשה יכולה לעזור לנו לעבור משלב אחד לשלב גבוה יותר לקראת האינסוף דרך התחדשות מתמדת והפיכה עצמית מזהות אחת לאחרת דרך זמן ומרחב ולהפוך לכלי שיכול לשאת עליון. אמת ואור לתוך המציאות הפיזית הזו על ידי איחוד העולמות העליון והתחתון?

​

​

​

איך אני יכול להיות פחות שחצן מבלי לאבד את תחושת הזהות וההערכה העצמית שלי?

​

הנה כמה טיפים שעשויים לעזור לנו לשמור על ענווה ועל הזהות שלנו בו זמנית:

​

• הרהור וחרטה על דרכינו הרעות הקודמות שהובילו על ידי אנוכיותנו שגרמו נזק לעצמנו ולאחרים ונכונות, הצהרה והשתדלות לתקן את דרכינו באמצעות טוב, שלום וצדק המבקשים את ההנאה של בוראנו שהוא גבוה מאיתנו בכל. דרכיו, ובשירות האנושות. חזור לבוראנו כמקור החיים והמחיה שלנו כדי שנוכל 'להתקיים' בתחושת 'עצמי' מבלי לחרוג מגבולות השלום/האמת שלו.

• מבקשים לאחד את הרצון שלנו (והזהות באמצעות האגו שלנו)  עם הרצון העליון של בוראנו שאין לו דימוי- להיות אחד עם המציאות האמיתית באמצעות ענווה, ציות מרצון והתמסרות לרצונו באמצעות ביצוע מצוותיו. כך אנחנו מה שאנחנו ונהיה מה שנהיה לפי רצונו.

• משמעת בתפילה רגילה, הרהור עצמי ומדיטציה עם הבורא, העצמי והתכלית שלנו - חיפוש אחר אמת, ידע, חוכמה, הבנה ואהבה גבוהים יותר.

• צדקה קבועה ומעשי חסד ואהבה תוך כדי לזכור ששום דבר  בעצם שייך לנו. שימוש בברכות הפיזיות, המתנות והכישרונות שלנו כדי לעזור לנו להתאחד עם מטרה עליונה תוך מתן אפשרות לזהויות שלנו להפוך לכלי אהבה ואור- במעשים חסרי אנוכיות כדי לעזור לאחרים הזקוקים לכך- ביטוי להכרת התודה שלנו לבורא שלנו על החיים וברכותיהם . ביצוע מעשים טובים ללא ציפייה לתמורה, אלא רק לחפש את תענוג בוראנו.

• רודף אחר דרכי השלום והאמת על פי מיטב ידיעתנו והבנתנו, דרך כוונה, מחשבות, דיבור והתנהגות כמיטב יכולתנו.

• להתייחס לאחרים איך שהיינו רוצים שיתייחסו אלינו. לאהוב את הבורא שלנו עם לב וכוח ולאהוב אחרים כמו עצמנו.  

• סליחה ומחילה על חטאיהם של אחרים. אי שיפוט. בחירה ברחמים על פני עונש למי שחוזר בתשובה ומתקן את דרכם. מחפש רחמים וסליחה ממה שהוא גבוה מאיתנו.

• לזכור תמיד להראות תודה לבורא שלנו ולאחרים על הצלחתנו. ההצלחה שלנו היא לתת השראה להצלחה של אחרים להיות יותר צדיקים וצודקים. משבחים ומפארים את בוראנו על הצלחתנו שהיא תוצאה של הדרכתו וצדקתו.

• אם נכניס את עצמנו לקופסה או 'תווית' של זהות- כדי להבטיח שהיא לעולם לא תהיה סטטית, אלא תמיד מתפתחת והיא רק כלי זמני בקיום הארצי הזה המסתמך על המקור שלו בכל עת לקיום ולפרנסה- שדרכו אנו יכולים להעביר את האור והאהבה והאמת והשלום שלו אל המציאות הפיזית של התפיסה שלנו בהתאם לתפיסות המוגבלות שלנו.  

​

הנה כמה שאלות הרהור עצמי שעשויות לעזור לי לעשות מדיטציה ולהשיג שליטה על האגו שלי - בעזרת הבורא שלי:  

​

​

​

​

​

​

​

​

ציטוטים מכתבי הקודש על אגו

​

השבח לאל. הלל את ה', נשמתי. אשבח את ה' כל חיי; אשיר הלל לאלוהים שלי כל עוד אני חי. אל תבטח בנסיכים, בבני אדם, שאינם יכולים להושיע. כאשר רוחם מסתלקת, הם חוזרים אל האדמה; באותו יום ממש תוכניותיהם יוצאות לפועל. אשרי אלו אשר עזרתם אלוהי יעקב אשר תקוותם בה' אלוהיהם. הוא יוצר השמים והארץ, הים וכל מה שיש בהם - הוא נשאר נאמן לנצח. הוא מקיים את ענין המדוכאים ונותן מזון לרעבים. ה' משחרר אסירים, ה' נותן ראיה לעיוורים, ה' מרים את המשתחוים, ה' אוהב את הצדיקים. ה' שומר על הנכרי ומפרנס את היתומים ואת האלמנה, אך הוא מכשיל את דרכי הרשע. ה' מלך לעולמים אלוהיך ציון לכל הדורות. השבח לאל. תהילים 146

"אל תעשו אלילים ואל תעמידו לכם פסל או אבן קודש, ואל תעמידו אבן מגולפת בארצכם להשתחוות לפניה. אני יהוה אלוהיך..." ויקרא כ"ו:1 נ"ב

"בוודאי לא תמות," אמר הנחש לאישה. "כי יודע אלהים כשתאכל ממנו יפקחו עיניכם והיית כהוא יודע טוב ורע." בראשית ג, ד-ה ניב

הוא הראה לך, בן תמותה, מה טוב. ומה דורש ה' ממך? לנהוג בצדק ולאהוב רחמים וללכת בענווה עם אלוהיך. מיכה ו, ח יב

ענווה היא יראת ה'; שכרה עושר וכבוד וחיים. משלי כ"ב ד"ה

גברים צעירים, באותו אופן היו כנועים לאלה שמבוגרים יותר. כולכם, הלבשו את עצמכם בענווה זה כלפי זה, כי "אלוהים מתנגד לגאים אך נותן חסד לענוים". השפלו עצמכם, אפוא, תחת ידו החזקה של אלוהים, למען ירים אתכם בבוא העת. פטרוס א' ה':5-6

לירא את ה' זה לשנוא את הרע; אני שונא גאווה ויהירות, התנהגות מרושעת ודיבור סוטה. משלי ח, י"ד יב

איך נפלת מגן עדן, כוכב בוקר, בן השחר! הושלך ארצה, אתה שהשפלת פעם את האומות! אמרת בלבבך, אעלה השמימה; אגביה את כסאי מעל כוכבי האלוהים; אשב מוכשר על הר העצרת, במרומי הר צפון. אעלה על ראשי העננים; אעשה את עצמי כמו עליון". ישעיהו י"ד 12-14

"אל תעשה לך אליל מכל סוג או דמות של שום דבר בשמים או על הארץ או בים. לא תשתחוו להם ולא תשתחוו להם..." שמות כ':4-5 נ"ב

  כי יתענו המעלילים, והמשפילים יהיה. מתי כ"ג:12 נ"ב

כי מי עושה אותך שונה מכל אחד אחר? מה יש לך שלא קיבלת? ואם כן קיבלת, מדוע אתה מתגאה כאילו לא קיבלת? קורינתיים א' ד' ז'

כי אפילו בן האדם לא בא לשרת, אלא לשרת... מתי 10:45 NIV

כשהרחיק מעט, נפל עם פניו ארצה והתפלל: "אבי, אם אפשר, ייקח ממני את הכוס הזאת. אבל לא כמו שאני רוצה, אלא כמו שאתה רוצה." מתיו 26:39 ניב

ישוע השיב: "'אהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל נפשך'. זוהי המצווה הראשונה והגדולה ביותר. והשני כמוהו: 'ואהבת לרעך כמוך'. מתי 22:37-39

האדם הגאה והיהיר - "מוקר" הוא שמו - מתנהג בזעם חצוף. משלי כא:24

כמו עננים ורוח בלי גשם הוא אחד שמתהדר במתנות שלא ניתנו מעולם. משלי כא:14

כבוד אלוהים הוא להסתיר עניין; לברר עניין הוא כבוד המלכים. כשם שהשמים גבוהים והארץ עמוקה, כך לבם של מלכים לא ניתן לחקור. הסר את הטמבל מהכסף, וצורף יכול לייצר כלי; הסר פקידים רשעים מפני המלך, ויוקם כסאו בזכות צדקה. אל תתנשא בפני המלך, ואל תבע מקום בין גדוליו; עדיף שיאמר לך "עלה הנה" מאשר שישפיל אותך לפני אציליו. משלי כ"ה, א-ז נ"ב

גאווה הולכת לפני הרס, רוח מתנשאת לפני נפילה. משלי ט"ז יח"ל

"אל תמשיך לדבר בגאווה כזו ואל תיתן לפיך לדבר יהירות כזו, כי ה' הוא אלוהים יודע, ועל ידו נשקלים המעשים. שמואל ב, ג יב

סופו של ענין טוב מתחילתו, וסבלנות עדיפה על גאווה. קהלת ז, ח יב

ישתקו שפתיהם השקרניות, כי בגאווה ובוז הם מדברים ביהירות נגד הצדיקים. תהילים 31:18 NV

'אל תרים את קרניך אל השמים; אל תדבר כה מתריס'.  תהילים ל"ה, ה"א

הגאווה משפילה את האדם, אבל השפל ברוח זוכה לכבוד. משלי כ"ט 23 נ"ב

אעניש את העולם על הרוע שלו, את הרשעים על חטאיהם. אשים קץ ליהירותם של המתנשאים ואשפיל את גאוותם של חסרי רחמים. ישעיהו יג, יא

"שני דברים אני מבקש ממך, אדוני; אל תסרב לי לפני מותי: הרחק ממני שקר ושקר; אל תן לי לא עוני ולא עושר, אלא תן לי רק את לחמי היומי. אחרת, אולי יהיה לי יותר מדי ואתכחש ממך ואומר, 'מי ה'?' או שאהיה עני ואגנוב, וכך לבזות את שם אלוהיי. משלי 30:7-9 ניב

יש דור שמקלל את אביו, ואינו מברך את אמו. יש דור טהור בעיניו, אך לא נשטף מטומאתו. יש דור - הו, כמה נשגבות עיניהם! ועפעפיהם מורמות. יש דור אשר שיניו כחרבות, וניביו כסכינים, לטרוף את העני מעל הארץ ואת הנזקקים מבני האדם. משלי 30:11-14 KJV

כי המרד הוא כחטא עתידות, והיהירות כרוע עבודת האלילים. כי דחית את דבר ה', הוא דחה אותך למלך". שמואל ט"ו, כ"ג

ביהירותו צד הרשע את החלשים, הנלכדים במזימות שהוא ממציא. תהילים י,ב יב

אך כאשר לבו נעשה יהיר והתקשח מגאווה, הוא הודח מכסאו המלכותי ונשלל ממנו תהילתו. דניאל ה' 20 נ"ב

כפי שהוא, אתה מתגאה במזימות השחצניות שלך. כל התפארות כזו היא רעה. ג'יימס ד':16

  אמרתם הבל לעבוד את ה' ומה תועלת ששמרנו את משפטו והלכנו באבל לפני ה' צבאות. ועתה אנו קוראים לגאים שמחים; ועושי רשע, קמו; כן, המפתים את אלוהים אפילו נושעים. וידברו ירא ה' איש אל זה וישמע יהוה וישמע ויכתב לפנו ספר זכרה ליורא יהוה והחשיבים את שמו. ויהיו לי, נאום יהוה צבאות, ביום ההוא אשר אעשה את תכשיטי; ואחסוך עליהם, כשם שאדם חוס על בנו המשרת אותו. אז תשובו ותבחנו בין צדיק ובין רשע, בין עובד ה' ובין שאינו עובד אותו. מלאכי ג' 14-18 קז

זה מסתכל מלמעלה על כל המתנשאים; הוא מלך על כל הגאים." איוב 41:34 ניב

זרים פוגעים בכוחו, אך הוא אינו מבין זאת. שערו מפוזר באפור, אבל הוא לא שם לב. יהירותם של ישראל מעידה עליו, אך למרות כל זה אינו שב אל ה' אלוקיו ואינו מחפש אותו. הושע ז 9-11

  אבל לאחר שעוזיהו הפך לעוצמתי, גאוותו הביאה לנפילתו. הוא לא נאמן בה' אלוקיו, ונכנס להיכל ה' להעלות קטורת על מזבח הקטורת. דברי הימים כ"ו ט"ז נ"ב

הוא לא עונה כשאנשים זועקים בגלל יהירותם של הרשעים. איוב 35:12 ניב

"שמענו על גאוותו של מואב - מה רבה יהירותה! - על חוצפתה, על גאוותה, על יוהרה ועל גאוות הלב. ירמיהו 48:29 ניב

  "עכשיו זה היה חטא אחותך סדום: היא ובנותיה היו יהירות, מזונות יתר וחסרות דאגה; הם לא עזרו לעניים ולאביונים..." יחזקאל ט"ז :49 נ"ב

בגאוותו אין הרשע מחפש אותו; בכל מחשבותיו אין מקום לאלוהים. תהילים י, ד יב

יהירות האדם תושפל ותושפל גאוות האדם; ה' לבדו יתעלה ביום ההוא.. ישעיהו ב' יז

אז אנשים יושפלו וכולם ישפילו, עיני המתנשאים ישפילו. ישעיהו ה' 15 ניב

שלא תבוא עלי רגלם של גאים ויד רשעים לא תגרש אותי. תהילים ל"ז יא"א

המתנשאת תמעד ותפול ואיש לא יעזור לה לקום; אשתה בעיריה שתאכל את כל הסובבים אותה." ירמיהו 50:32 ניב

"זה מה שאמר ה': כך אשמיד את גאוות יהודה וגאוות ירושלים..." ירמיהו יג:9.

הם שופכים מילים מתנשאות; כל עושי הרשע מלאים התפארות. תהילים 94:4

שמענו על גאוותו של מואב - מה רבה יהירותה! - על יהירותה, על גאוותה ועל חוצפהה; אבל ההתפארות שלה ריקות. ישעיהו טז:ו ניב

עיניים מתנשאות ולב גאה - השדה הבלתי חרוש של הרשעים - מייצרים חטא. משלי כ"א ד"ה

יצרנו את האדם מחימר, מבוץ יצוק. והג'ין שיצרנו קודם, מאש חודרת. אדונכם אמר למלאכים, "אני בורא בן אדם מחימר, מבוץ יצוק". "כשאצור אותו, ואפיח בו את רוחי, נופל משתטח לפניו." אז המלאכים השתטחו, כולם ביחד. חוץ מהשטן. הוא סירב להיות בין אלה שהשתטחו. הוא אמר, "הו השטן, מה מנע ממך להיות בין אלה שהשתטחו?" הוא אמר, "אני לא עומד להשתטח בפני בן אנוש, אותו יצרת מחימר, מבוץ יצוק". הוא אמר, "אז צא מפה, כי אתה מנודה". "ותהיה עליך הקללה עד יום הדין." קוראן ברור 15:26-35

אמור, "הו אלוהים, בעל הריבונות. אתה מעניק ריבונות למי שתרצה, ואתה מסיר את הריבונות ממי שתרצה. אתה מכבד את מי שאתה רוצה, ואתה משפיל את מי שאתה רוצה. בידך כל טוב. אתה מסוגל להכל." "אתה ממזג את הלילה לתוך היום, ואתה ממזג את היום לתוך הלילה; והוציאת את החיים את המתים, והוציאת את המתים מן החיים; ואתה מפרנס את מי שתרצה בלי מידה." קוראן ברור 3:26-27

ואל תתייחסו לאנשים ביהירות, ואל תלכו בגאווה על פני האדמה. אלוהים לא אוהב את ההפגנות השחצניות. קוראן ברור 31:18

ייאמר "היכנס בשערי גיהנום לשכון בו לנצח". כמה עלוב היעד של המתנשאים. קוראן ברור 39:72

אלה שמתווכחים נגד גילויי אלוהים, מבלי שהגיעה אליהם כל הוכחה - חטא מתועב בעיני אלוהים, ושל המאמינים. כך אלוהים חותם את לבו של כל בריון גאה. קוראן ברור 40:35

האלוהים שלך הוא אלוהים אחד. באשר לאלה שאינם מאמינים בעולם הבא, ליבם בהכחשה, והם מתנשאים. ללא ספק, אלוהים יודע מה הם מסתירים ומה הם מגלים. הוא לא אוהב את המתנשאים. קוראן ברור 16:22-23

המשיח אינו מזלזל בעובדה של אלוהים, וכך גם במלאכים המועדפים. מי שמזלזל בפולחן שלו, ויהיר מדי - הוא ירכז אותם לעצמו לגמרי. אבל לגבי המאמינים ועושים מעשים טובים, ישלם להם שכרם במלואו, ויגביר עליהם חסד. אבל באשר למי שמזלזל ומתגאה מדי, הוא יעניש אותם בעונש מייסר. והם ימצאו לעצמם, לבד מאלוהים, לא אדון ולא מושיע. קוראן ברור 4:172-173

אדונך אמר, "התפלל אלי, ואני אענה לך. אבל אלה שגאים מכדי לסגוד לי ייכנסו לגיהנום בכוח." קוראן ברור 40:60

אבל השיחה שלי הוסיפה רק לטיסה שלהם. בכל פעם שקראתי להם לסליחתך, הם דחפו את אצבעותיהם לתוך אוזניהם, והתעטפו בבגדיהם, והתעקשו, ונעשו יותר ויותר יהירים. קוראן ברור 71:6-7

וכשאומרים לו "היזהרו מאלוהים", גאוותו מובילה אותו לחטא נוסף. די לו בגיהנום - משכן איום. קוראן ברור 2:206

ובכל זאת, במקומו, הם מייצרים לעצמם אלים שאינם יוצרים דבר, אלא הם עצמם נבראו; שאין להם כוח להזיק או להועיל לעצמם; ואין כוח על חיים, מוות או תחיית המתים. הקוראן ברור 25:3

עבדי הרחמנים הם ההולכים על הארץ בענווה, וכשהבורים פונים אליהם הם אומרים "שלום". קוראן ברור 25:63

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​