מה זה עצלן?

​

העצלן הוא נטייה לעצלנות. זוהי חוסר נטייה לפעולה או לעבודה/עבודה. ניתן לתאר זאת גם כאדישות רוחנית וחוסר פעילות.

​

אדם יכול להיות חרוץ פיזית, אבל אם הוא או היא מתעצלים לעסוק בנפש הלב, הנשמה והגוף במחשבה, דיבור והתנהגות חסרי אנוכיות, אז העצלן הרוחני הזה יכול לגרום לכל המאמצים שלו בעבודה הפיזית להתבזבז.

חשוב לשאול את עצמנו- למה אנחנו עובדים בשביל מה שאנחנו עובדים בשבילו? האם ההגדרה של 'הצלחה' שמתדלקת את הדחף שלנו במאמצים הפיזיים שלנו מוגדרת על ידי כוונה 'אנוכית' או 'חסרת אנוכיות'?

​

​

למה העצלן חשוב?

​

העצלן חשוב מכיוון שללא קיומו לא היינו תופסים באמת את המשמעות והחשיבות של מאמץ ועבודה קשה במרדף אחר הצלחה רוחנית ופיזית. ובלי להבין את החשיבות של 'עבודה' אז איך נוכל באמת 'לשרת' את הבורא שלנו באמצעות מעשים של חסד אוהב ובמרדף אחר אמת עליונה? בלי לשרת מטרה עליונה - איך נוכל אי פעם לנהל מערכת יחסים משמעותית עם הבורא שלנו ואחד עם השני? הרהור על ההשפעה שיש לעצלנות ולחוסר הפעילות הנכונות שלנו על הפוטנציאל שלנו כאנושות לטובה, יכולה לאפשר לנו להיות נכונים יותר לעסוק במעשי חסד ולשרת את הבורא שלנו באמצעות עזרה לזולת. כך נוכל להפוך את העצלן שלנו לשירות עליון ולהפוך למגדלור של אור דרך צדקה לזולת.  

​

​

איך העצלן יכול לעזור לי ולאחרים?

​

החיים הם למעלה ולמטה. מה זה למעלה בלי למטה? כיצד נוכל להבין ולהעריך את העלייה הרוחנית והפיזית שלנו אם איננו יכולים לרדת? אי אפשר לטפס על הר (רוחני או פיזי) ללא תנועה. אבל איך נוכל להעריך את החשיבות של תנועה ושינוי מבלי לחוות ולהרהר ב'קיפאון' או עצלות שלנו בתקופות מסוימות של חיינו וההשפעה שיש לכך על חיינו? אז עצלנות למעשה יכולה לעבור טרנספורמציה (באמצעות הרהור עצמי על השליליות שהיא יכולה להביא ועל הכוח שלה למנוע מאיתנו להשיג את הפוטנציאל והמטרה האמיתית הגבוהה שלנו)  לתוך חוכמה שיכולה אז לעזור לתת לנו יותר כוח להתמיד במצוקות ובמאבקים שלנו בחיים בזמן שאנחנו מטפסים בסולמות הרוחניים שלנו לעבר יוצרנו.

​

הדיכאון והחרדה הנובעים מהעצלות שלנו, אם מבינים אותם ותופסים אותם, יכולים להפוך לדלק שמניע את התשוקה שלנו לעבודה קשה בדרכים של צדק ושלום. Just Like Pain יכול ללמד אותנו על אילו אזורים אנחנו צריכים לעבוד כדי לרפא; הזיהום בתוך הנשמות שלנו הנובע מהפיכתנו ל'סטטי' בהתעלות הרוחנית שלנו הנובעת מהיותנו 'סטטי' בחיינו הפיזיים (בשל העצלנות שלנו) - יכול למעשה לעזור להנחות אותנו להגיע לגבהים גבוהים עוד יותר ולצלול. אפילו עמוק יותר לתוך מטרת הנשמה שלנו.  

​

החוכמה הטמונה בעצלותנו יכולה להשתנות באמצעות פעולות של הקרבה עצמית מרצון של מה שהצד האנוכי שלנו חושק במטרה שלו, לאחרים הזקוקים לה לעזרתנו - בחיפוש אחר מטרה גבוהה מהאגו שלנו -  כאשר אנו לומדים לאהוב אחרים כמו את עצמנו ומבקשים להתייחס לאחרים כפי שאנו רוצים שיתייחסו אלינו.  

​

​

איך העצלן משפיע על תחושת הרווחה שלנו?

​

העצלן יכול לספק תחושת עונג קצרה זמנית, כאשר אנו מחפשים את הנאות העולם הזה במקום את העולם הבא, ובמקום את ההנאה של הבורא שלנו שברא אותנו. אבל ההנאות הללו, הן כמו אשליה- הן אינן נמשכות- ותמיד מגיעות לסופן, גורמות לנו להרגיש גרוע יותר מאשר לפני עיסוקנו במעשים שהביאו את ההנאה. עצלנות בדרכי השלום על ידי עיסוק במעשים טובים, במעשי חסד אוהב, ואז משחררת את האנרגיה שלנו לשימוש במקום בדרכים של חלוקה, ודיסהרמוניה - הניזונה מהאגו, החמדנות, הקנאה, התאווה ושאר הנטיות האנוכיות שלנו. העצלן ביחד מוביל לריקבון, פצעים שאינם מסוגלים להחלים ובסופו של דבר ירידה רוחנית ופיזית למוות.  

​

חוסר הנכונות שלנו לעסוק בעבודה למען הפרנסה, הפרנסה וההצלחה שלנו (תוך הכרה בכך שהיכולת שלנו לעשות זאת היא מהבורא שלנו כמקור) מפחיתה את יכולתנו לממש את הפוטנציאל האמיתי שלנו כאנושות, ויש לה השפעה שלילית גדולה על תחושתנו רווחה רגשית, פיזית, נפשית ורוחנית. הידיעה שאנו מסוגלים להתאמץ, אך מסרבים לעשות זאת בגלל העצלנות שלנו, מביאה לדעיכה רוחנית, גם אם היא מספקת לנו תחושה זמנית קצרה של אשליה והנאה כוזבים.  

​

רבים מאיתנו הסובלים מתחושות של הערכה עצמית נמוכה, כעס, מצב רוח ירוד, חרדה, אשמה, בושה, מחשבות אובססיביות כפייתיות ומחשבות אובדניות - עושים זאת משום שאנו מרגישים שאינם מסוגלים להביע או לחשוף את האמת הפנימית שלנו. ככל שאנו עצלנים יותר במרדף הרוחני שלנו אחר אמת גבוהה יותר, כך אנו נעשים חסרי יכולת וחסרי רצון במאמצים שלנו לחשוף את זהותנו האמיתית ולחתור למטרה האמיתית שלנו. האמת והמהות הפנימית שלנו הופכות 'לכודות' בתוך קליפה קשה של בגדים שמסתירים את הבושה שלנו. התגובה שיש לגופנו נגד החסימה הזו של אור ואמת פנימיים, גורמת לנו להרגיש רגשות שליליים שיכולים להכביד עלינו ולהחריף עוד יותר את העצלנות שלנו, להטביע אותנו ולגרום לנו להרגיש עוד יותר מנותקים ממקור האנרגיה שלנו.  

כאשר אנו מפקפקים בפוטנציאל האמיתי שלנו לשרת את מה שהוא גבוה מעצמנו; אותה מטרה עליונה שהיא מעבר להבנתנו, אנו נלכדים בגבולות התפיסה המוגבלת שלנו של זמן ומרחב, ותפיסת ה'מציאות' שלנו נעשית תלויה בהבנה שלנו המוגדרת על ידי התפיסות הפיזיות המוגבלות שלנו. אז זה מגביל את הפוטנציאל שלנו להשיג את מה שאולי האמנו כבלתי אפשרי. מאיפה הספק הזה? מה מתדלק אותו? האם זה הכישלונות שלנו? הטעויות שלנו? חוסר האמונה שלנו בתשובה? חוסר האמונה שלנו בבורא ובמטרה עליונה? האם זה בגלל שאנחנו מרגישים בושה מדי ולא ראויים לחזור למקור הקיום שלנו בגלל דרכינו הרעות הקודמות? האם זה בגלל האגו שלנו והדרך שבה הוא מפתה אותנו להאמין שאין דבר גבוה יותר או ראוי יותר לסגידה מהרצונות האנוכיים שלנו שמטעים אותנו לתפיסה שקרית וזמנית של המציאות? תפיסת מציאות כוזבת זו גורמת לנו להאמין שאין דבר מלבד החיים הגשמיים הגשמיים הללו וכל ההנאות הזמניות שלהם, ומשכנעת אותנו שכדי להצליח עלינו לטפח את האגו שלנו ולרדוף אחרי ההנאות הארציות הקצרות של החיים האלה, במקום הבא. זה משכנע אותנו שהשקעת מאמץ במרדף אחר דרכים של חוסר אנוכיות ו'נתינה' פעילה כדי לעזור לאחרים להצליח הוא בזבוז של זמן ואנרגיה, כאשר במקום זאת נוכל לנצל את הזמן הזה כדי ליהנות על ידי האכלת תאוותינו, תאוות הבצע, התשוקה לתהילה ו תהילה, על השגת הצלחה עולמית אנוכית עבור עצמנו. הוא מטעה אותנו לסמוך על החושים וההיגיון וההיגיון שלנו כמקור החיים/האמת/ההזנה/המחיה שלנו במקום לשאוף להראות יותר הכרת תודה לבורא שלנו ומקור כל הברכות שלנו. היא מפתה אותנו להתרחק מהבורא שלנו, באמצעות יהירות ואי ציות; גורם לחסימה ביחסים הישירים הנתפסים שלנו עם יוצרנו ולכן שאר הבריאה. ללא מערכת היחסים הישירה שלנו עם מקור החיים האמיתי שלנו, בעודנו מחפשים את האמת בלב צנוע ועיסוק במעשי חסד והקרבה אוהבים - אנו נעשים בלתי מסוגלים להיות כלי טהור שדרכו יכולים האור ואהבתו לזרום אל הקיום, ואנו מתכחשים. את טובותיו של אדוננו על ידי סירוב להראות הכרת תודה על ברכותינו על ידי השתתפות והשתתפות ברצון בפולחן הפעיל של בוראנו דרך דרכים של שלום וצדקה. האגו שלנו גורם לנו להתרחק מהבורא שלנו ואז מוביל אותנו להרגיש כאילו אין לנו עוד מטרה אמיתית בעולם הזה. העצלן שלנו נגד חתירה עם עושרנו וחיינו (על ידי שכל אחד מאיתנו משתמש במתנות הייחודיות שלנו, כישרונות וברכות) בדרכי צדק מביא אפוא לכישלון שלנו להשיג את מה שהכנסנו לעולם הזה עבורו - לעבוד את הבורא שלנו בשלום ואחדות- מנקודת מבט אברהמית.  

​

​

איך העצלן גורם לי נזק?

​

כשאנחנו זוכים לאכול ממה שלא הרווחנו במו ידינו- האם זה טעים כמו משהו שאנחנו אוכלים בגלל המאמצים שלנו? העצלנות שלנו לקחת חלק באופן מלא בהצלחה שלנו (למרות היכולת שלנו לעשות זאת) גורמת לכך של"פרי" שאנו אוכלים יש טעם יותר "מר" מאשר "מתוק". איך באמת נוכל לחגוג את ההצלחה שלנו עם אחרים אם אנחנו מסרבים למלא את חלקנו במאמץ הקבוצתי? כשאנחנו יושבים אחורה ונותנים לאחרים לעשות את העבודה המלוכלכת בזמן שאנחנו רק מצפים לחלוק בסיפורי ההצלחה שלהם - זה עצלן, והוא ניזון מהאגו והיהירות שלנו. זה נובע מהתפיסה השגויה שלנו שאנחנו 'ראויים' יותר מאחרים ולכן פטורים משאיפה הן ברמה האישית והן ברמה הקהילתית לשלום ואחדות עולמית. וכאשר קיומנו הזמני מגיע לקיצו, אנו עומדים בפני שיפוט עצמי קשה ומעידים נגד עצמנו שבאמת ובמציאות, לא מגיע לנו לטעום את המתיקות שבמאמצינו, כי ללא מאמץ, הפרי מר ו נרקב לנו מבפנים. הכאב והסבל שלנו בעולם הבא אינם אלא השתקפות של (ותשלום עבור) המאמצים הרוחניים והפיזיים הפנימיים שלנו כלפי דרכים של צדק, שלום, אמת ואהבה בעולם הזה תוך שימוש במה שקיבלנו מברכות עולמיות.  

​

מי שעובד קשה בעולם הזה מתוך כוונה מכוונת לרצות את בוראו, עלולים לסבול בקושי ובתחושת 'סבל' קצרה בעולם הזה בזמן שהם שואפים ונותנים את מירב הפוטנציאל שלהם בדרכי השלום והאחדות שלו, אך בידיעה ש המאמצים שלהם נעימים לבוראם (אם ייעשו בלב טהור כנה המחפש את הנאתו) ישחררו אותם מסבלם בעולם הזה וגם בעולם הבא, ויהפכו את צערם לשמחה פנימית וחיצונית ותענוג שנמשך ולעולם אינו נגמר. שכן כאשר מאמצינו מכוונים ומאוחדים עם אמת ותכלית עליונים יותר, בוראנו מקל עלינו את דרכי הצדק, ומעניק ללבנו סבלנות, שלום וחמלה - אנו הופכים יותר מסוגלים להרפות מהחרדות, הדאגות שלנו. , פחדים, צער השוחקים אותנו ומכבידים עלינו- וזה גואל אותנו מלהיות עבדים של הרצונות האנוכיים שלנו, אנו הופכים להיות מסוגלים לעוף את הכלובים שלנו המקיפים את ליבנו, מעיבים על הראייה, השמיעה וההבנה שלנו.  

​

​

כיצד עצלן גורם נזק לאחרים?

​

כל מאמץ שאנו משקיעים כדי לגרום נזק לעצמנו, גורם נזק לאחרים, וכל מאמץ שאנו משקיעים בגרימת נזק לאחרים גורם נזק לעצמנו. הסיבה לכך היא שהנזק שנגרם לרווחה הרגשית והנפשית הרוחנית הגופנית שלנו, משתקף לאחר מכן במערכות היחסים האנושיות שלנו, וביחסים שלנו עם כל הבריאה ביקום הזה שאנו חולקים. אנו חולקים את אותו מרחב, בגוף הנפש והנשמה, למרות שמה שאנו עשויים לתפוס כ'מציאות' הוא שאנו נפרדים. כך למשל, אם מישהו בוחר להיות 'עצלן' בזמן משחק במשחק כדורגל כחלק מקבוצה, לעצלנותו תהיה השפעה על כל הקבוצה. אם אחד מחלקי הגוף שלנו מפסיק לתפקד, אז כל הגוף יכול לסבול כתוצאה מכך - אלא אם החלק הזה או נרפא, או מנותק ומוחלף.  

​

​

​

איך אני יכול להתרומם מעל העצלן שלי או להשתמש בו כדי להפוך את החושך לאור?

​

כולנו פועלים בדרכים הנעימות לבורא שלנו, או בדרכים שאינן מוצאות חן בעיני הבורא שלנו. אז כל מה שאנו בוחרים לחשוב, לומר או לעשות הוא מאמץ לדרך של עלייה רוחנית או ירידה רוחנית הן ברמת הפרט והן ברמת האנושות. אז עצלנות בכיוון אחד, יכולה להיראות כמאמץ ועבודה בכיוון אחר. השקעת מאמץ מרצון לטיהור דיבור המחשבה וההתנהגות שלנו כך שנעסוק בדיבור מחשבתי ובפעולה המונעת על ידי תשוקה חסרת אנוכיות, מאפשרת לנו להפוך את העצלנות שלנו ממשהו שלילי למשהו חיובי (עצלן נגד עיסוק בדיבור מחשבתי מזיק והתנהגות הגורמת לחוסר אחדות ופילוג). כאשר אנו מכירים בכך שכוונתנו היא המניעה את המאמצים שלנו ועוזרת לשנות את כיוון המפרשים שלנו, אנו יכולים לתעל את המאמצים שלנו לכיוון הרצוי שלנו בהתאם לידע, חוכמה, הבנתנו ואהבתנו תוך שימוש ברצוננו החופשי. אבל איך אפשר לכוון את מאמציהם לחיפוש עונג יוצרנו בלי לדעת מה נעים לו? האם אנו יכולים לסמוך על ההבנה שלנו שתנחה אותנו? אולי חלקנו מרגישים שהם יכולים - אבל כולנו יודעים באיזו קלות אנחנו יכולים להסיח את דעתנו בגלל הפיתויים של חיי העולם הזה וההנאות הזמניות שלהם. זו הסיבה שהבורא שלנו (ברחמיו) שלח שליחים ונביאים עם כתבי קודש להדריך אותנו מחושך אל האור, ולשחרר אותנו מכלא השעבוד לאגו שלנו - ומצווה אותנו על מה שנוח לו, ומה שלא מוצא חן בעיניו. לאחר מכן, עלינו להשתמש בידע הזה, ולבחור לציית או לא לציית למצוותיו.  

​

אז מנקודת מבט אברהם, הדרך להפוך את החושך לאור היא לכוון את המאמצים שלנו בחתירה לצדק, שלום ואחדות, באמצעות אמונה, צדקה, תפילה ומעשי חסד על ידי ציות למצוותיו - גם אם כן. עדיין לא מבין את החוכמה הנסתרת שבהם. זהו מבחן של אמונה - והפעולה של פנייה לבוראנו בתשובה, ולחפש את הדרכתו תוך ציות נאמנה לפקודותיו בלב עניו - היא מה שמסיר את העיננות מהראייה, השמיעה והלב שלנו כך שנהיה מסוגלים יותר. כדי להגשים את הפוטנציאל האמיתי שלנו עם היכולת לשפוט נכון ומרע בכל מצב נתון ולקבל את ההחלטה הנכונה לגבי הדרך לכוון את המפרשים והמאמצים שלנו.  

​

תארו לעצמכם אם כל אדם יבחר לחפש אמת עליונה ביחד, לשים בצד את האג'נדות שלו, לשים בצד את הרצונות האנוכיים שלו כדי להרוויח מהחיים הארציים האלה? תארו לעצמכם שכולנו נעזור אחד לשני, לא משנה מה הגזע, הדת, התווית, הרקע, המין, הגיל שלנו, ונשים את האנרגיה והמאמצים שלנו לעסוק במעשים חסרי אנוכיות של חסד והקרבה באמצעות שיתוף הברכות, המתנות והכישרונות הייחודיים שלנו ביצירתיות. עם אחרים תוך חיפוש עונג בוראנו שאליו אנו שייכים, ואליו אנו חוזרים? תארו לעצמכם שאם במקום להשתמש ברצוננו החופשי לבחור להשקיע מאמץ ואנרגיה במרדף אחר כוח, תהילה, כבוד, תהילה, עושר ותענוגות זמניים שווא אחרים של חיי העולם הזה, בחרנו לבזבז את האנרגיה הזו בהשגת אמת גבוהה יותר, חוכמה. , לדעת, להבין ולטהר את לבנו כך שלכל אשר נפנה נראה את פני הבורא שלנו?  

​

הבחירה היא שלנו. האם אנו בוחרים לפעול למען שלום או הרס? האם אנו בוחרים לעבוד את מקור החיים שלנו (בוראנו- ריבונו של עולם)  במאמצים שלנו, או שאנחנו בוחרים לסגוד לאגו שלנו?  

​

הנה כמה דברים שעשויים לעזור;

​

1) מחפשים את הדרכה של האל האחד שלנו-  לאמת עליונה- לא לקשר איתו שום אלוהות אחרת.

2) חרטה, תוך סליחה לאחרים שעשו לנו עוול

3) עיסוק בתפילה קבועה (שיחה/חיבור עם אלוהים) וצדקה תוך חיפוש אחר הנאתו במקום ההנאה האנוכית שלנו.

4) שימוש בברכות, במתנות ובכישרונות הייחודיים שלנו כדי להראות הכרת תודה לבורא שלנו על ידי שיתוף שלהם עם אחרים ובשירות פעיל של האנושות. שואפים עם העושר והחיים שלנו למען מטרתו (צדק ושלום) תוך חיפוש אחר דבר בתמורה מלבד ההנאה שלו

5) תפילה שאלוהים יעזור לנו להגשים את מיטב הפוטנציאלים שלנו בשירותנו ובסגידה אליו

6) בחירה לנתב את מחשבותינו הרחק מכל מה שמונע או מופעל מתאוות אנוכיות, אגו, קנאה, חמדנות, כעס, עצלנות... ובמקום זאת למקד ולהרהר במוחנו בפיתוח יותר מהתכונות היפות של הבורא שלנו- שלמות , אמת, חמלה, סבלנות, אהבה, צדק, שלום, כבוד, סובלנות, ענווה, סליחה, הכרת תודה, קידוש/טוהר וכו'. עיסוק במערכות יחסים ובמעשי חסד אוהבים המסייעים לאפשר לנו לפתח תכונות אלו יותר ויותר. הימנעות ממערכות יחסים ואכילה או שתייה של חומרים שמסיחים את דעתנו מתכונות אלו.

7) לבלות במשך היום והלילה בהלל לבוראנו, להודות לו ולהאדיר אותו על ברכותינו. לזכור אותו בתוך ליבנו, המוח והנשמה שלנו ככל האפשר בזמן שאנו עוסקים בעולם הפיזי הזה בחיפוש אחר הנאתו - להכיר בו כמקור החיים והאנרגיה שלנו, ולאפשר לזה לזרום דרכנו אל אחרים כך שנהיה כלי של האור שלו. בעולם הפיזי הזה ולעזור גם לאחרים להפוך את החושך לאור. 

8) חיפוש חוכמה והבנה של ידע מכל אחד ומכל הסובב אותנו- נוכל להיות גם תלמידים וגם מורים בו זמנית ולראות את פני הבורא שלנו לכל כיוון שנפנה, על ידי הכרה שאין מציאות מלבדו ועל ידי חיפוש החוכמה הנסתרת שיש בכל דבר..

​

הנה כמה שאלות לשיקוף עצמי שעשויות לעזור:

​

​

​

ציטוטים של כתבי הקודש על העצלן.

​

עשרת הדיברות (תורה)

613 מצוות (תורה)  

​

1 דיבר ה' אל משה לאמר:

2 ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור משבט יהודה.

3 וחדירתי אותו ברוח אלוהים, בחוכמה, בתובנה, בידע ובכשרון לכל סוג של אומנות.

4לעשות אדון באריגה, לעבוד בזהב, בכסף ובנחושת,

5 במלאכת אבנים לשיבוץ ובמלאכת עץ, לעשות כל מלאכה.

6 והנה נתתי אתו את אוהליאב בן אחיסמך משבט דן ואת כל חכמי הלב אשר נטעתי בלבם חכמה ויעשו כל אשר ציוויתי אותך.

7 אוהל מועד והארון לעדות, וכן הכיסוי אשר עליו, כל כלי האוהל.

8השולחן וכליו, המנורה הטהורה וכל כליה, מזבח הקטורת.

9 מזבח העולה וכל הכלים שלו, הכביסה ובסיסו.

10 בגדי הרשת, בגדי הקודש לאהרן הכהן, בגדי בניו לשרת בהם [ככהנים].

11שמן המשחה והקטורת לקודש; לפי כל מה שציוויתי אותך יעשו."

12 דיבר ה' אל משה לאמר:

13 "ואתם דבר אל בני ישראל ואמרו רק את שבתותי שמור כי אות הוא ביני וביניכם לדורותיכם לדעת כי אני ה' מקדש אתכם.

14לכן, שמרו את השבת, כי היא מקודשת עבורכם. המחללים אותו יומתו, כי כל העושה בו מלאכה, הנפש ההיא תיכרת מקרב אנשיה.

15 ששת ימים מותר לעשות מלאכה, אבל ביום השביעי שבת של מנוחה שלמה, קדושה לה'; העושה מלאכה ביום השבת יומת.'

16 כך ישמרו בני ישראל את השבת לכרות את השבת לדורותיהם ברית עולם.

17 ביני ובין בני ישראל אות לעד כי בששת ימים ברא ה' את השמים ואת הארץ וביום השביעי חדל וינוח."

18 כאשר סיים לדבר עמו בהר סיני, נתן למשה את שני לוחות העדות, לוחות אבן, הכתובים באצבע אלוהים. (שמות פרק ג')

​

מתוך עצלות, הקורות צונחות; בגלל ידיים בטלות, הבית דולף. קהלת י' 18

ידיים חרוצים ישלטו, אבל העצלות מסתיימת בעבודות כפייה. משלי יב:24

התיאבון של עצל לעולם אינו מתמלא, אך רצונותיהם של החרוצים מתמלאים במלואם. משלי יג:4

עצלן אינו צולה את טרפו, אבל רכושו היקר של אדם הוא חריצות. בדרך הצדקה חיים, ובדרכו אין מוות. משלי יב:27-28

עצל חכם בעיני עצמו משבעה אנשים העונים בדיסקרטיות. משלי כ"ו:16

העצלנות מכניסה לשינה עמוקה, ובטלן יסבול מרעב. המקיים את המצוות שומר את נפשו, אבל מי שלא זהיר בהתנהגות ימות. משלי יט:15-16

עצל טומן את ידו בצלחת; הוא אפילו לא יחזיר את זה לפה שלו! משלי יט:24

כמה זמן תשכב שם, עצל? מתי תקום משנתך? משלי ו:9  

האם אתה רואה אדם חכם בעיני עצמו? יש יותר תקווה לטיפש מאשר להם. עצל אומר, "יש אריה בכביש, אריה אכזרי מסתובב ברחובות!" כמו שדלת מסתובבת על ציריה, כך מסתובב עצל על מיטתו. עצל טומן את ידו בצלחת; הוא עצלן מכדי להחזיר את זה לפיו. עצל חכם בעיני עצמו משבעה אנשים העונים בדיסקרטיות. כמו מי שתופס כלב משוטט באוזניים הוא מי שממהר לתוך ריב לא שלהם. כמו מטורף שיורה חיצי מוות בוערים. משלי כ"ו 12-18

התשוקה של עצל תהיה מותו, כי ידיו מסרבות לעבוד. משלי כא:25

אוזניים שומעות ועיניים רואות - עשה ה' את שניהם. אל תאהב שינה או שתתעני; הישאר ער ויהיה לך אוכל פנוי.  משלי כ' 12-13

עצלנים אינם חורשים בעונה; אז בזמן הקציר הם מחפשים אבל לא מוצאים כלום. משלי כ':4

ידיים עצלות מייצרות עוני, אבל ידיים חרוצים מביאות עושר. משלי י':4

היא מדברת בחוכמה, והדרכה נאמנה על לשונה. היא שומרת על ענייני ביתה ואינה אוכלת לחם בטלה. קמים ילדיה וקוראים לה ברוכה; גם בעלה, והוא משבח אותה. משלי ל"א 26-29

דרכו של העצל חסומה בקוצים, אבל שביל הזקוף הוא כביש מהיר. משלי ט"ו: 19

היא קמה בעוד לילה עדיין; היא מספקת מזון למשפחתה ומנות למשרתותיה. היא שוקלת שדה וקונה אותו; מתוך הרווחים שלה היא נוטעת כרם. היא מתחילה במלאכתה במרץ; זרועותיה חזקות למשימותיה. היא רואה שהמסחר שלה משתלם, והמנורה שלה לא כבה בלילה. משלי ל"א:15-18

העצלן אומר, "יש אריה בחוץ! יהרגו אותי בכיכר הציבורית!" משלי כב:13

כמו חומץ לשיניים ועשן לעיניים, כך עצל לשולחים אותו. משלי י':26

עברתי על פני שדה של עצל, על פני כרם של מי שאין לו שכל; קוצים עלו בכל מקום, האדמה הייתה מכוסה עשבים שוטים וחומת האבן חורבה. הנחתי את לבי על מה שראיתי ולמדתי לקח ממה שראיתי: קצת שינה, קצת שינה, קצת קיפול ידיים למנוחה והעוני יבוא עליך כמו גנב ומחסור כמו חמוש. משלי כ"ד 30-33

"ואז בא האיש שקיבל שקית זהב אחת. 'אדון', אמר, 'ידעתי שאתה איש קשה, קוצר במקום שלא זרעת ואוסף במקום שלא פיזרת זרע. אז פחדתי ויצאתי והחבאתי את זהבך באדמה. ראה, הנה מה ששייך לך'.

"אדוניו ענה, 'משרת מרושע ועצלן שכמותך! אז ידעת שאני קוצר במקום שלא זרעתי ואוסף במקום שלא פיזרתי זרע? טוב אז, היית צריך לשים את הכסף שלי בפיקדון אצל הבנקאים, כדי שכשחזרתי הייתי מקבל אותו בחזרה בריבית. "'אז קח ממנו את שק הזהב ותן אותו למי שיש לו עשרה שקים. מתי 25:24-28

1 הו! כל הצמא, לכו למים, ומי שאין לו כסף, הולך, קנה ואוכל, והולך, קנה בלי כסף ובלי מחיר, יין וחלב.

2מדוע אתה צריך לשקול כסף בלי לחם ואת עמלתך בלי שובע? שמעו אלי ואכלו את הטוב, ותשמח נפשכם בשומן.

3 הטה אזנך ובא אלי, שמע ותחיה נפשך, ואכרית לך ברית עולם, חסדי דוד המהימנים.

4 הנה, עד לגוים, מתיתי אותו לשר ומשפט עמים.

5 הנה גוי אשר לא ידעת תקרא וגוי אשר לא ידעך ירוץ אליך למען יהוה אלהיך ובקדוש ישראל כי התפלל.

6 חפשו את ה' כשהוא יימצא, קראו אליו כשהוא קרוב.

7 הרשע יוותר על דרכו ואיש עוון מחשבותיו וישוב אל ה' אשר ירחם עליו ואל אלוהינו כי יסלח בחופשיות.

8 "כי מחשבותי אינן מחשבותיכם ודרכיכם אינן דרכי", אמר ה'.

9"כפי שהשמים גבוהים מהארץ, כך דרכי גבוהים מדרכיכם ומחשבותי [גבוהות] ממחשבותיכם.

10 כי כשם שהגשם והשלג יורדים מן השמים, והוא אינו חוזר לשם, אלא אם כן השביע את הארץ והפריה אותה ותחזק את צמיחתה, ונתן זרע לזורע ולחם לאוכל.

11ככה יהיה דברי היוצא מפי; לא ישוב אלי ריק, אלא אם כן עשה את אשר חפצתי והצליח למי ששלחתי אותו.

12כי בשמחה תצאו ובשלום יובאו; הרים והגבעות יפרצו לפניך בשירה, וכל עצי השדה ימחאו כפיים.

13במקום שרף יקום ברוש ובמקום סרפד קם הדס והוא יהיה לה' כשם כאות עולם אשר לא יפסק.

ישעיהו 55

1 כה אמר ה': "שמור משפט ועשה צדקה כי קרובה ישועתי לבוא וחסדי להתגלות."

2מזל האיש אשר יעשה זאת והאדם אשר יחזיק בו, השומר את השבת מלחלל אותה ושומר ידו מלעשות כל רע.

3 עתה אל יאמר הנכרי אשר הצטרף לה': "בוודאי יפרידני ה' מעמו" ואל יאמר הסריס: "הנה אני עץ יבש".

4כי כה אמר ה' אל הסריסים אשר ישמרו את שבתותי ויבחרו במה שאחפוץ ומחזיקים בבריתי.

5 "אתן להם בביתי ובחומותי מקום ושם טובים מבנים ובנות; שם נצח אתן לו אשר לא ייפסק.

6 והנכרים המצטרפים עם ה' לעבדו ולאהוב את שם ה' להיות לו עבדים, כל שומרי השבת מחילולה ומחזיקים בבריתי.

7 אביא אותם אל הר קדשי ואשמח אותם בבית תפילתי, על מזבחי על מזבחי עולותיהם וזבחיהם, כי ביתי יקרא בית תפילה לכל העמים.

8 כה אמר יהוה אלהים המקבץ את פזורי ישראל, עוד אכנס אליו אחרים, יחד עם נאספיו.

9 כל חיות השדה, באים לטרוף את כל החיות ביער.

10תצפיותיו עיוורים כולם, אינם יודעים, כלבים מטומטמים שאינם יכולים לנבוח; הם שוכבים רדומים, אוהבים לישון.

11והכלבים בעלי חמדנות, הם אינם יודעים שובע; והם רועים שיודעים לא להבין; כולם פנו לדרכם, איש לרווחתו, כל אחרון.

12 "בוא, אני אקח יין, ונבלע יין ישן, ומחר יהיה כך, [אבל] גדול [ו] הרבה יותר.

ישעיהו 56

1 נספה הצדיק, אבל איש אינו לוקח אותו ללב, ואנשי חסד נלקחים, מבלי שאיש מבין שבגלל הרע נלקח הצדיק.

2 הוא יבוא בשלום; ינוחו במנוחתם כל ההולך בישרים.

3ואתם, התקרבו הנה, בני כישוף; ילדים שניאופים ושיחקו בזונה.

4 על מי תסתמכו; נגד מי אתה פותח את פיך לרווחה; נגד מי אתה מוציא לשון? האם אינכם ילדי עבירה, זרע שקר?

5 אתם המבעירים את עצמכם בין הטרבינים, מתחת לכל עץ ירוק, ששוחטים את הילדים בעמקים, מתחת לבקעי הסלעים.

6 מהחלקים של העמק חלקך; הם, הם מנת חלקך; גם להם שפכת שלחות, זבחת; אל מול אלה אני ארצה?

7 על הר גבוה וגבוה הנחת את ספתך; גם שם הלכת לקרבנות שחיטה.

8 ומאחורי הדלת והמשקוף כיוונת את מחשבותיך, כי בעודך איתי, גילית [נו] ועלית, הרחבת את ספתך וקרתת לך [ברית] עמם; אהבת את הספה שלהם, בחרת מקום.

9והבאתם מתנה למלך בשמן והגדלתם את בשמיכם; ושלחת את שליחיכם רחיקה והשפילת אותם אל הקבר.

10באורך דרכיך יגעת; לא אמרת "ייאוש". כח ידך מצאת; לכן, לא היית חולה.

11 וממי פחדתם ופחדתם כי נכשלתם ולא זכרתם אותי; לא הנחת את ליבך. אכן, אני שותק ומעולם, אבל אתה לא ירא ממני.

12 אני אומר את צדקתך ואת מעשיך והם לא יועילו.

13כשאתה זועק, תן לאוספיך להציל אותך; רוח תסחוף את כולם, נשימה תקחו אותם, אבל הבוטח בי יירש את הארץ ויירש את הר קדשי.

14 ויאמר סלול, סלול, פנה את הדרך, הסר את המכשולים מדרך עמי.

15 כי כך אמר הרם והנעלה השוכן עד עולם ושמו הקדוש "עם הנעלים והקדושים אני שוכן ועם המרוסקים והענווים ברוחם להחיות את רוח השפלים ולהחיות. לבו של המרוסקים.

16 כי לנצח לא אריב ולא אכעס עד עולם כאשר רוח מלפני תשפיל את עצמה ונשמות [אשר] עשיתי.

17על עוון גנבתו כעסתי והכיתי אותו, הסתרתי וחמתי כי הוא הלך סורר בדרך לבו.

18 ראיתי את דרכיו וארפא אותו, ואנהיג אותו ואחזיר לו בנחמות ואת אבליו.

יט [ט] בורא את דיבור השפתיים; שלום, שלום לרחוק ולקרוב", אומר ה', "וארפא אותו".

20 אבל רשעים הם כמו הים הסוער, כי הוא אינו יכול לנוח, ומימיו מטילים בוץ ועפר.

21"אין שלום", אומר אלוהי, "לרשעים.

ישעיהו 57

1 קרא בגרון [מלא] אל תחסוך כשופר הרם את קולך וספר לעמי את פשעתם ולבית יעקב את חטאיהם.

2 אך מבקשים אותי מדי יום ורוצים לדעת את דרכי כגוי אשר עשה צדקה ולא עזב את פקודת אלוהיו שואלים אותי משפטי צדקה. הם רוצים קרבה לאלוהים.

3"למה צמים ולא ראית, פגענו בנפשנו ואתה לא יודע?" הנה, ביום תעמותך, תדרפך, ומכל-חוליכם, תדבה.

4 הנה, למען ומריבים צם, ולהכות בארף רשע. אל תצום כמו היום הזה, להשמיע את קולך במרומים.

5האם כך יהיה הצום שאבחר, יום ייסורי נפשו של האדם? האם לכופף את ראשו כקרס ולפרוש שק ואפר? האם תקרא לזה צום ויום מקובל על ה'?

6האם זה לא הצום שבו אבחר? לבטל את כבלי הרשע, להתיר את רצועות העוולות ולשחרר את המדוכאים, ואת כל העוולות תבטל.

7האם לא לחלוק את לחמך עם הרעבים והעניים הגוננים תביאו הביתה; כשתראה ערום, תלבשו אותו, ומבשרך לא תסתר.

8אז יפרוץ אורך כעלות השחר, ותצמח רפואתך מהר, וצדקתך תלך לפניך; כבוד ה' יאסוף אותך.

9אז תקרא ויענה יהוה, תצעק והוא יאמר: "הנה אני", אם תסיר מקרבך עוול, תוציא אצבע ותדבר רשע.

10ומשכת את נפשך אל הרעב ואת נפש עגומה תשבע, אז יאיר אורך בחושך וחושך יהיה כצהריים.

11 ויהי אלהים אתכם תמיד וישבע את נפשך בבבשה ויחזק את עצמותיך; והיתה כגן משקה וכמנית מים אשר לא נשבע ממיו.

12 והבאים ממך יבנו חורבות קדומות, יסודות דורות תקים, ותיקרא מתקן הפרצות, מחזיר שבילים לשכון.

13 אם תעצרו את רגלכם בגלל השבת, מלמלא את ענייניכם ביום הקדוש שלי, ותקרא לשבת תענוג, קודש ה' מכובד, ומכבדים אותו בכך שלא תעשו את דרכיכם, בכך שלא תרדוף בעניינכם. ולדבר מילים.

14 אז תתענגו על ה' ורכבתי אתכם על במות הארץ ונתתי לכם לאכול את נחלת יעקב אביכם כי פי ה' דיבר.

ישעיהו 58

1 הנה, יד ה' לא קצרה מכדי להושיע, ואוזנו לא כבדה מכדי לשמוע.

2 אבל עוונותיכם הפרידו ביניכם ובין אלוהיך, וחטאיכם גרמו לו להסתיר פניו מכם שלא ישמע.

3 כי נטמאו ידיכם בדם ואצבעותיכם בעוון; שפתיך דברו שקר, לשונך ממלמלת עוול.

4 איש אינו קורא בכנות ואיש אינו נשפט בנאמנות; לבטוח בהבל ולדבר שקר, להגות עוול ולהוליד רשעות.

5 הם בקעו ביצי צפעים וקורי עכביש הם טווים; מי שאוכל מביציהם ימות, ומה שבוקע, יוצא צפע.

6 קוריהם לא יהפכו לבגד ולא יתכסו במעשיהם; מעשיהם מעשי רשע, ומעשה אלימות יש בידיהם.

7 רגליהם רצות אל הרע וממהרים לשפוך דם תמים; מחשבותיהם מחשבות רשעות; גזל וחורבן נמצאים בדרכם.

8 את דרך השלום לא ידעו ואין צדק בנתיביהם; הם עשו לעצמם שבילים עקלקלים; מי שהולך על זה לא יודע שלום.

9 על כן צדק רחוק מאתנו והצדקה לא תשיג אותנו; אנו מקווים לאור והנה יש חושך, לבהירות, אך אנו הולכים באפלולית.

10 אנו מקישים על קיר כמו עיוורים, וכמו אלה שאין להם עיניים אנו מקישים; מעדנו בצהריים כמו בחשכת הלילה; [אנחנו] במקומות אפלים כמו המתים.

11 כולנו נוהמים כמו דובים, וכמו יונים אנו נאנקים; אנו מקווים לצדק אבל אין, לישועה [אבל] היא התרחקה מאיתנו.

12 כי רב פשעינו אליך, וחטאותינו העידו עלינו, כי פשעינו עמנו ועוננו-ידענו.

13 מורדים ומכחישים את יהוה ומתרחקים מהלך אחרי אלוהינו, מדברים עושק ועוולות, נובטים ומוציאים מלב דברי שקר.

14 והצדק פנה אחורנית, והצדקה עומדת מרחוק, כי האמת נכשלה ברחוב, והישר לא יכול לבוא.

15 והאמת חסרה, ומי שמתרחק מהרע נחשב למשוגע, ויהוה ראה והתמרמר כי אין צדק.

16 וראה כי אין אדם, ויתפלא כי אין מתפלל, וזרועותיו נשמרות לו וצדקתו התומכים בו.

17 וילבש צדקה כמעיל, וקסדת ישועה על ראשו, ולבש בגדי נקמה כלבושו, ולבוש קנאות כגלימה.

18 לפי מעשיהם יגמול, זעם לאויביו, גמול לאויביו; לאיים ישלם גמול.

19 וממערב יראו את שם ה' ומזרח השמש כבודו כי תבוא מצוקה כנהר; רוח ה' מופלאה בו.

20 ויבוא גואל לציון ואל החוזרים בתשובה ביעקב, נאום ה'.

21 "אני, זו בריתי עמם", אמר ה'. "רוחי אשר עליך ודברי אשר שמתי בפיך, לא תזוז מפיך ומפי זרעך ומפי זרעך", אמר ה', "מעתה ומעתה. אל הנצח.

ישעיהו 59

1 קום, זוהר, כי בא אורך, וכבוד ה' זרחה עליך.

2 כי הנה חושך יכסה את הארץ וחושך עז את הממלכות, וה' יאיר עליכם וכבודו ייראה עליכם.

3 וגוים ילכו לאורך ומלכים בזוהר זוהרך.

4 נשא עיניך מסביב וראה, כולם נאספו, באו אליך; בניכם יבואו מרחוק, ובנותיכם יקומו לצדם.

5אז תראה וזוהר, ולבבך נבהל ויתרחב, כי שפע המערב יועבר אליך, ממון הגויים אשר יבואו אליך.

6המון גמלים יכסו אתכם, גמלים צעירים מדיין ואיפה, כולם יבואו משבא; זהב ולבונה ישאו, ותשבחות ה' ידווחו.

7 כל צאן קדר יאספו אליך, אילים של נבעות יעבדו אותך; יוקרבו בקבלה על מזבחי, ואפאר את בית כבודי.

8מי אלו העפים כענן וכמו יונים לכתותיהם?

9 כי האיים יקוו לי ולאניות תרשיש להביא את בניך מרחוק את כספם ואת זהבם עמם בשם ה' אלוהיך ולקדוש ישראל. , כי הוא התפלל אתכם.

10 ויבנו זרים את חומותיכם ומלכיהם יעבדו אתכם כי בחמתי הכיתי אתכם ובחסדי רחמתי עליכם.

11 ויפתחו שעריכם תמיד; יומם ולילה לא יסגרו, להביא אליך את הון הגויים ומלכיהם בתהלוכה.

12 כי העם והממלכה אשר לא תעבדו תאבדו והגוים ישמדו.

13 תבוא אליכם כבוד הלבנון, קופסאות, אשוחים וברושים יחד, לפאר את מקום קדשי ואת מקום רגלי אכבד.

14 וילכו אליך בני עושקיך כפופים והבוזו לך ישתחוו על כפות רגליך ויקראו לך עיר ה' ציון קדוש ישראל.

15 במקום שתהיו עזובים ושנואים ללא עובר אורח, אעשה אתכם גאוות עולם, שמחת כל דור.

16 ומניקת חלב גוים וחזה מלכים תניק ותדע כי אני ה' מושיעתך וגואלך גבור יעקב.

17במקום הנחושת אביא זהב ובמקום הברזל אביא כסף, ובמקום העצים נחושת ובמקום האבנים ברזל, ואעשה שלום לשוטרים ולשליטים שלך.

18 לא תשמע עוד אלימות בארצך, לא גזל ולא חורבן בגבולך, ואת הישועה תקרא לחומותיך ושעריך.

19 לא תהיה לך עוד שמש לאור ביום ולזוהר לא יאיר לך הירח, אלא ה' יהיה לך לאור עולם ואלהיכם לכבודכם.

20 שמך לא תשקע עוד ולא יתאסף ירחך כי ה' יהיה לך לאור עולם וימי אבלך יושלמו.

21 ועמך, כולם צדיקים, ירשו את הארץ לעד, נצר לנטיעתי, מעשה ידיי אשר אתפאר בה.

22 הקטן יהפוך לאלף והקטן לגוי אדיר; אני ה', בזמנו אזהר

ישעיהו 60

1רוח יהוה אלוהים הייתה עלי, כיון שה' משח אותי לבשר לענוים, שלח אותי לקשור את שבורי הלב, להכריז חירות לשבויים ולשחרור השבויים.

2 להכריז שנת קבלת ה' ויום נקמה לאלוהינו, לנחם את כל האבלים.

3 להניח לאבלי ציון, לתת להם כבוד במקום אפר, שמן שמחה במקום אבל, מעטה של הלל במקום רוח חלשה, ויקראו להם בוקיצות צדק, נטיעת ה', עם אשר לתפארת.

4ויבנו חורבות של פעם, חורבות ראשונים יקימו; ויחדשו ערים חרבות, שוממות כל-דורות.

5 ויעמדו זרים וירעו את צאןיך, ונוכרים יהיו לך לחרשים ולכורמיך.

6 ויקראו לכם כוהני ה'; 'עבדי אלוהינו' ייאמר עליך; נכסי הגויים תאכלו ובתהילתם תצליחו.

7במקום חרפתך אשר כפולה וחרפתך אשר יקוננו כחלקם; לפיכך, בארצם ירשו כפליים; תהיה להם שמחה נצחית.

8כי אני ה' אוהב צדק שונא גזל בעולה; ונתתי שכרם באמת וברית עולם אכרת להם.

9ויודע זרעם בגוים וזרעם בעמים; כל הרואים אותם יכירו אותם כי הם זרעים אשר ברך ה'.

10 אשמח עם ה'; תצהל נפשי עם אלהי, כי לבש אותי בבגדי ישועה, בחלוק צדק עטף אותי; כמו חתן, שלובש, ככוהן, בגדי תהילה, וכמו כלה, המתפארת בתכשיטיה.

11 כי כמו הארץ המוציאה את צמחיה וכגן המצמיח את זרעו, כן יגרום ה' אלהים צדקה ותשבחות מול כל הגויים.

ישעיהו 61

1למען ציון לא אשקוט ולמען ירושלים לא אנוח עד שתצא צדקתה כזוהר וישועתה תבער כמו לפיד.

2ויראו גוים את צדקתך ואת כל המלכים כבודך ותקרא לך שם חדש אשר יגיד פי ה'.

3 ותהיה נזר כבוד ביד ה' ולעטיר מלכותי ביד אלוהיך.

4לא יאמר עוד "עזוב" עליך ולא יאמר עוד "שממה" על ארצך כי תיקרא "רצוני בה" וארצך "מיושב", כי ה' חפץ בך. , ותשכן ארצך.

5 כשם שחי בחור עם בתולה, כך יחיו בך בניך, ושמחת חתן על כלה ישמח אלקיך עליך.

6 על חומותיך ירושלים נתתי שומרים; כל היום וכל הלילה, לעולם לא ישתקו; המזכירים ליהוה, אל תשתוק.

7 ואל תנוח לו עד שיקים ועד שיעשה את ירושלים לתהילה בארץ.

8 נשבע ה' בימינו ובזרוע כוחו; לא אתן עוד את תבואתך לאויביך, וזרים לא ישתו עוד את ייןך אשר עמלת עליו.

9 אבל הלקטיו יאכלו אותו והללו את יהוה וקונסיו ישתו אותו בחצרות קדשי.

10עבור, עבר בשערים, תפנה דרך העם, סללו, סללו את הכביש המהיר, פנו אותו מאבנים, הרם דגל על העמים.

11הנה הודיע ה' עד קצה הארץ: אמור לבת ציון הנה ישועתך באה. "הנה שכרו עמו ושכרו לפניו.

12 ויקראו להם העם הקדוש, הנגאלים על ידי ה', ויקראו לך "חפשו עיר לא עזובה".

ישעיהו 62

ויאמרו קום ונעלה עליהם כי ראינו את הארץ והנה טובה מאוד ושתקתם אל תתעצלו ללכת ולהיכנס לרשת את הארץ.

שופטים יח, ט

וכאשר אברהם אמר: "אדוני, הראה לי איך אתה נותן חיים למתים". הוא אמר: "לא האמנת?" הוא אמר, "כן, אבל כדי להרגיע את ליבי." הוא אמר: "קח ארבע ציפורים, והטה אותן אליך, ואז הניח חלק על כל גבעה, ואז קרא אליהן; והם יבואו ממהרים אליך. ודע כי אלוהים חזק וחכם." משל המוציאים את הונם בדרכו של אלוהים הוא של דגן המייצר שבעה דוקרנים; בכל שפיץ מאה גרגירים. אלוהים מתרבה עבור מי שהוא רוצה. אלוהים הוא נדיב ויודע. אלה המוציאים את עושרם בדרכו של אלוהים, ולאחר מכן לא עוקבים אחר מה שהוציאו בתזכורות על נדיבותם או עלבונות, יקבלו את גמולם אצל אדונם - אין להם ממה לפחד, והם גם לא יצערו. מילים טובות וסליחה עדיפים על צדקה ואחריה עלבונות. אלוהים הוא עשיר וקלמנט. הו אתם המאמינים! אל תבטל את מעשי הצדקה שלך בתזכורות ובמילים פוגעות, כמו מי שמוציא את הונו כדי להיראות לעם, ואינו מאמין באלוהים וביום האחרון. הדמות שלו היא של סלע חלק מכוסה באדמה: גשם שוטף פוגע בו, ומשאיר אותו חשוף - הם לא מרוויחים דבר ממאמציהם. אלוהים לא מנחה את האנשים הכופרים. והמשל על המוציאים את הונם בחיפוש אחר אישור ה', ולחזק את נפשם, הוא של גן על צלע גבעה. אם יורד עליו גשם כבד, תוצרתו מוכפלת; ואם לא יורד גשם חזק, אז די בטל. אלוהים רואה את כל מה שאתה עושה. האם מישהו מכם היה רוצה שיהיה לו גן של דקלים וגפנים, שתחתיו זורמים נהרות - ובתוכו כל מיני פירות, והזיקנה היכתה אותו, ויש לו ילדים חלשים - אז טורנדו עם אש מכה בו. וזה נשרף? כך אלוהים מבהיר לך את הסימנים, כדי שתוכל להרהר. הו אתם המאמינים! תן מהדברים הטובים שהרווחת, וממה שהפקנו עבורך מהאדמה. ואל תבחרו בדברים הנחותים למסור, כאשר אתם בעצמכם לא הייתם מקבלים זאת אלא בעיניים עצומות. ודע כי ה' מספיק וראוי לשבח. השטן מבטיח לך עוני, ומאיץ בך לחוסר מוסריות; אבל אלוהים מבטיח לך סליחה מעצמו, וחסד. אלוהים מחבק ויודע. הוא נותן חכמה למי שירצה. מי שניתנה לו חכמה זכה להרבה טוב. אבל אף אחד לא שם לב למעט בעלי התובנה. כל צדקה שאתה נותן, או התחייבות שאתה מקיים, אלוהים יודע זאת. למעוולים אין עוזרים. אם אתה נותן צדקה בגלוי, זה טוב. אבל אם תשמור את זה בסוד, ונתן אותו לנזקקים ביחידות, זה עדיף לך. זה יכפר על כמה מהעוולות שלך. אלוהים מודע למה שאתה עושה. ההדרכה שלהם אינה באחריותך, אלא אלוהים מדריך את מי שהוא רוצה. כל צדקה שאתה נותן היא לטובתך. כל צדקה שתיתן תהיה למען אלוהים. כל צדקה שתיתן תוחזר לך במלואה, ולא יעשה לך עוול. זה לעניים; אלה המאופקים בדרך ה', ואינם יכולים לנסוע בארץ. הלא מודעים יחשבו שהם עשירים, בשל כבודם. אתה תזהה אותם לפי התכונות שלהם. הם לא שואלים מאנשים בעקשנות. כל צדקה שאתה נותן, אלוהים מודע לכך. אלה המוציאים את הונם בלילה וביום, באופן פרטי וציבורי, יקבלו את שכרו מאדונם. אין להם ממה לפחד, והם גם לא יתאבלו. אלו הבולעים ריבית לא יקומו, אלא כמי ששוגע ממגע השטן. זה בגלל שהם אומרים, "מסחר הוא כמו ריבית." אבל אלוהים התיר מסחר, ואסר ריבית. מי שימנע, בקבלת עצה מאדונו, רשאי לשמור על רווחיו בעבר, ועניינו מוטל על אלוהים. אבל כל מי שימשיך - אלו הם יושבי האש, שבה ישהו לנצח. אלוהים מגנה את הריבית, והוא מברך צדקה. אלוהים לא אוהב שום נבזה חוטא. אלה המאמינים, ועושים מעשים טובים, ומתפללים בקביעות, ונותנים צדקה - הם יקבלו שכרו עם אדונם; לא יפחדו ולא יצערו. הו אתם המאמינים! פחד מאלוהים, ותוותר על מה שנשאר מהריבית, אם אתם מאמינים. אם לא, שימו לב למלחמה של אלוהים ושליחו. אבל אם אתה חוזר בתשובה, אתה יכול לשמור על ההון שלך, לא עוול, ולא עוול. אבל אם הוא בקושי, אז דחה עד שעת קלות. אבל למסור את זה בתור צדקה עדיף לך, לו רק ידעת. ושמרו עצמכם מפני יום שבו תשובו אל ה'; אז כל נשמה תקבל שכר מלא על מה שהיא הרוויחה, ולא יעשה לה עוול.

הקוראן 2:260-281

אבל החסידים נמצאים בין גנים ומעיינות. מקבלים את מה שהאדון שלהם נתן להם. הם היו נדיבים לפני כן. הם היו ישנים קצת בלילה. ובעלות השחר היו מתפללים לחנינה. ובעושרם היה חלק לקבצן ולמקופח. הקוראן 51:15-19

לא יצרתי את הג'ין ואת בני האדם אלא כדי לסגוד לי. אני לא צריך מהם פרנסה, וגם אני לא צריך שהם יאכילו אותי. אלוהים הוא הספק, בעל הכוח, החזק. הקוראן 51:56-58

בשם אלוהים, החסד, הרחמן.

הו אתה עטוף אחד. תישאר ער בלילה, חוץ מקצת. לחצי ממנו, או להפחית מעט. או להוסיף על זה; ולשיר את הקוראן בצורה קצבית. אנחנו עומדים להעביר לכם מסר כבד. משמרת הלילה יעילה יותר, ומתאימה יותר לדקלום. בשעות היום יש לך עבודה ממושכת. אז זכור את שמו של אדונך, והקדש את עצמך אליו מכל הלב. אדון המזרח והמערב. אין אלוהים מלבדו, אז קח אותו כנאמן. ולסבול בסבלנות את מה שהם אומרים, ולסגת מהם בנימוס. ועזוב אותי למי שמתכחשים לאמת, לאלו של מותרות, ותנו להם הפוגה קצרה. איתנו כבלים ואש עזה. ואוכל שנחנק, ועונש כואב. ביום שבו הארץ וההרים רועדים, וההרים הופכים לערמות חול. שלחנו אליך שליח, עד עליך, כמו ששלחנו אל פרעה שליח. אבל פרעה התריס מול השליח, אז תפסנו אותו בתפיסה נוראה. אז איך תצילו את עצמכם, אם תתמידו באי-אמונה, מיום שיהפוך את הילדים לאפור שיער? השמים יתנפצו בכך. ההבטחה שלו תמיד מתקיימת. זוהי תזכורת. אז מי שרוצה, שילך בדרך אל אדונו. אדונכם יודע שאתם נשארים ערים כמעט שני שלישים מהלילה, או חצי ממנו, או שליש ממנו, יחד עם קבוצה של אלה שנמצאים איתך. אלוהים תכנן את הלילה והיום. הוא יודע שאתה לא מסוגל לקיים את זה, אז הוא חנן לך. אז קרא בקוראן מה אפשרי עבורך. הוא יודע שחלק מכם עלולים להיות חולים; ואחרים נוסעים בארץ, מחפשים את חסדו של אלוהים; ואחרים שנלחמים למען אלוהים. אז קרא על זה מה שאפשר בשבילך, ושמור על התפילות, ותן צדקה קבועה, והלוה לאלוהים הלוואה נדיבה. כל טוב שתקדם לעצמך, תמצא אותו אצל אלוהים, טוב יותר ומתוגמל בנדיבות. ובקשו את סליחתו של אלוהים, כי אלוהים הוא סלחן ורחום. הקוראן 73

​

​

​