Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective

​

 

 

 

'"כך נראית מלכות אלוהים. אדם מפזר זרע על האדמה. לילה ויום, בין אם הוא ישן ובין אם קם, הזרע נובט וגדל, אף שאינו יודע כיצד. האדמה לבדה מייצרת תבואה - תחילה את הגבעול, אחר כך את הראש, ואז את הגרעין המלא בראש. מיד כשהתבואה בשלה, הוא מניח לו את המגל, כי הגיע הקציר".'מרקוס ד' 26-29

 

"שני אנשים היו חייבים כסף למלווה כספים מסוים. האחד חייב לו חמש מאות דינרים והשני חמישים. לאף אחד מהם לא היה כסף להחזיר לו, אז הוא מוחל על החובות של שניהם. עכשיו מי מהם יאהב אותו יותר?"  Simon ענה, "אני מניח שמי שנמחל לו החוב הגדול יותר." "שפטת נכון," אמר ישוע.לוקס ז':41-43

 

' "אתה האור של העולם. עיירה הבנויה על גבעה אי אפשר להסתיר. 15 גם אנשים לא מדליקים מנורה ומכניסים אותה מתחת לקערה. במקום זה שמים אותו על המעמד שלו, והוא מאיר את כל האנשים בבית״.מתי ה' 14-15

 

״בהזדמנות אחת קם מומחה לחוק כדי לבדוק את ישוע. "המורה," הוא שאל, "מה עלי לעשות כדי לרשת חיי נצח?  "מה כתוב בחוק?" הוא ענה. "איך אתה קורא את זה?" ענה: 'ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך ובכל נפשך; וכן, 'ואהבת לרעך כמוך'. "ענית נכון," ענה ישוע. "עשה זאת ותחיה." אבל הוא רצה להצדיק את עצמו, אז הוא שאל את ישוע, "ומי הוא שכן שלי?"  בתגובה אמר ישוע: "אדם יורד מירושלים ליריחו, כאשר הותקף על ידי שודדים. הם הפשיטו אותו מבגדיו, הכו אותו והלכו והותירו אותו חצי מת.  כומר ירד במקרה באותו כביש, וכשראה את האיש, הוא עבר בצד השני. כך גם לוי, בבואו למקום וראה אותו, עבר מעברו השני. 33 אבל שומרוני, בזמן שנסע, הגיע למקום שבו היה האיש; וכאשר ראה אותו, ריחם עליו. הוא ניגש אליו וחבש את פצעיו, שפך שמן ויין. אחר כך הניח את האיש על חמורו, הביא אותו לפונדק וטיפל בו.  למחרת הוא הוציא שני דינרים ונתן אותם לבעל הפונדק. 'תשמור עליו', אמר, 'וכשאחזור, אחזיר לך כל הוצאה נוספת שתהיה לך'.  "איזה מבין השלושה האלה לדעתך הייתה שכן של האיש שנפל לידי שודדים?"  השיב המומחה למשפט: "מי שרחם עליו". ישוע אמר לו, "לך ועשה כמוהו."'לוקס י':25-37

 

'אז אמר להם ישוע, "נניח שיש לך חבר, ואתה הולך אליו בחצות ואומר: 'חבר, השאיל לי שלוש כיכרות לחם; חבר שלי למסע הגיע אלי, ואין לי אוכל להציע לו'. ונניח שהאחד שבפנים עונה, 'אל תפריע לי. הדלת כבר נעולה, ואני והילדים שלי במיטה. אני לא יכול לקום ולתת לך כלום'. אני אומר לך, אף על פי שהוא לא יקום ויתן לך את הלחם בגלל ידידות, אבל בגלל החוצפה חסרת הבושה שלך[א] הוא ודאי יקום ויתן לך ככל שתצטרך.לוקס יא:5-8

 

 "לכן כל השומע את דברי האלה ומיישם אותם דומה לאיש חכם שבנה את ביתו על הסלע. 25 הגשם ירד, הנחלים עלו, והרוחות נשבו והכו בבית ההוא; אך הוא לא נפל, כי יסודו היה על הסלע. 26 אבל כל מי ששומע את דברי האלה ולא מיישם אותם דומה לאיש שוטה שבנה את ביתו על חול. 27 הגשם ירד, הנחלים עלו, והרוחות נשבו והכו בבית ההוא, והוא ירד בהתרסקות גדולה."מתי ז':24-27

​

 

6 "אף אחד לא תופר כתם של בד לא מכווץ על בגד ישן, כי הטלאי יתרחק מהבגד, מה שהופך את הקרע להחמיר. 17 גם אנשים לא שופכים יין חדש לתוך קליפות יין ישנות. אם כן, העורות יתפוצצו; היין יגמר והקליפות יהרסו. לא, הם יוצקים יין חדש לתוך קליפות יין חדשות, ושניהם נשמרים."מתי ט 16-17

​

 

או שוב, איך יכול מישהו להיכנס לביתו של איש חזק ולסחוב את רכושו אלא אם כן הוא קושר את החזק קודם? אז הוא יכול לשדוד את ביתו.מתיו 12:29

​

 

'... "איכר יצא לזרוע את זרעו. 4 כשהוא פיזר את הזרע, חלק נפלו לאורך השביל, והציפורים באו ואכלו אותו. חלקם נפלו על מקומות סלעיים, שבהם לא הייתה הרבה אדמה. הוא צץ במהירות, כי האדמה הייתה רדודה. אבל כשהשמש עלתה, הצמחים נצרבו, והם קמלו כי לא היה להם שורש. זרע אחר נפל בין קוצים, שצמח וחנק את הצמחים. זרע אחר נפל על אדמה טובה, שם הפיק יבול - פי מאה, שישים או שלושים ממה שנזרע. מי שיש לו אוזניים, שישמע".מתי יג:3-9

​

 

'... "מלכות השמים דומה לאדם שזרע זרע טוב בשדהו. אבל בזמן שכולם ישנו, בא אויבו וזרע עשבים בין החיטה, והלך. כשהחיטה נבטה ויצרה ראשים, אז הופיעו גם העשבים השוטים. "באו אליו עבדי הבעלים ואמרו, אדוני, לא זרעת זרע טוב בשדהך? מאיפה אם כן הגיעו העשבים השוטים?' “'אויב עשה את זה', הוא ענה. "המשרתים שאלו אותו, 'אתה רוצה שנלך ונמשוך אותם למעלה? “'לא', הוא ענה, 'כי בזמן שאתה מושך את העשבים, אתה עלול לעקור איתם את החיטה. תן לשניהם לגדול יחד עד הקציר. באותה שעה אגיד לקוצרים: תחילה אספו את העשבים וקושרו אותם בצרורות לשריפה; אז אספו את החיטה והביאו אותה לאסם שלי'”.מתי יג:24-30

​

 

'..."לאדם גדל עץ תאנה בכרם שלו, והוא הלך לחפש עליו פירות אבל לא מצא. אז אמר לאיש שטיפל ב כרם, 'כבר שלוש שנים שאני בא לחפש פירות על עץ התאנה הזה ולא מצאתי. לקרוע את זה! למה זה צריך למצות את האדמה?' “'אדוני,' ענה האיש, 'עזוב את זה לבד עוד שנה אחת, ואני אחפור סביבו ואפרה אותו. שנה הבאה, בסדר! אם לא, אז קצץ את זה'".לוקס יג:6-9

​

 

'... "מלכות השמים היא כמו זרע חרדל, שאדם לקח ושתל בשדהו. אם כי הוא הקטן מכל הזרעים, אך כאשר הוא גדל, הוא הגדול ביותר מצמחי הגינה והופך לעץ, כך שהציפורים באות ומתמקמות בענפיו."מתי יג:31-32

​

 

'... "מלכות השמים היא כמו שמרים שאישה לקחה וערבבה לכשישים לירות"א] קמח עד שהוא עבד לאורך כל הבצק."מתיו 13:33

​

 

'...שוב, מלכות השמים היא כמו סוחר המחפש פנינים משובחות. כשמצא אחד בעל ערך רב, הוא הלך ומכר את כל מה שיש לו וקנה אותו.' מתי 13:45-46

​

 

 '"שוב, מלכות השמים היא כמו רשת שהונחה לתוך האגם ותפסה כל מיני דגים. כשהיא הייתה מלאה, הדייגים משכו אותו על החוף. אחר כך התיישבו ואספו את הדגים הטובים בסלים, אבל השליכו את הרעים. ככה זה יהיה בסוף העידן. יבואו המלאכים ויפרידו בין רשעים לצדיקים וישליכו אותם לתוך הכבשן הלוהט, שם יהיה בכי וחריקת שיניים.מתי 13:47-50

​

 

'מלכות השמים היא כמו אוצר החבוי בשדה. כשאדם מצא אותו, הוא החביא אותו שוב, ואז בשמחתו הלך ומכר את כל מה שיש לו וקנה את השדה הזה.' מתיו 13:44

​

​

 

'"תראה שאתה לא מתעב אחד מהקטנים האלה. כי אני אומר לכם שהמלאכים שלהם בשמיים רואים תמיד את פניו של אבי שבשמיים. "מה אתה חושב? אם יש לאדם מאה כבשים, ואחד מהם נודד, האם לא ישאיר את התשעים ותשע על הגבעות וילך לחפש את ההוא שנדד? ואם הוא מוצא את זה, באמת אני אומר לך, הוא שמח יותר על הכבשה האחת מאשר על התשעים ותשע שלא נדדו. באותה מידה אביך שבשמים אינו מוכן שאף אחד מהקטנים הללו יאבד'.מתי י"ח 10-14

​

 

'...לכן מלכות שמים דומה למלך שרצה לעשות חשבון עם עבדיו. כשהחל את ההסדר, אדם שהיה חייב לו עשרת אלפים שקי זהב[א] הובא אליו. כיוון שלא היה בידו לשלם, הורה האדון למכור אותו ואת אשתו וילדיו וכל אשר לו לפרוע את החוב. "בזה נפל המשרת על ברכיו לפניו. 'היה סבלני איתי', התחנן, 'ואני אחזיר הכל'. אדונו של המשרת ריחם עליו, ביטל את החוב והניח לו ללכת. "אבל כשהמשרת הזה יצא, הוא מצא את אחד מחבריו המשרתים שהיה חייב לו מאה מטבעות כסף. הוא תפס אותו והחל לחנוק אותו. 'תחזיר את מה שאתה חייב לי!' הוא דרש. “חברו המשרת נפל על ברכיו והתחנן בפניו, 'היה סבלני איתי, ואני אחזיר את זה'.

 "אבל הוא סירב. במקום זאת, הוא הלך והשליך את האיש לכלא עד שיוכל לשלם את החוב. כשראו המשרתים האחרים מה קרה, הם זעמו והלכו וסיפרו לאדונם את כל מה שקרה. “ואז קרא האדון את המשרת פנימה. 'עבד מרושע שכמוך,' הוא אמר, 'ביטלתי את כל החוב הזה שלך כי התחננת בפניי. האם לא היית צריך לרחם על חברך עבדך כמו שרחמתי עליך?' ב"כך יתייחס אבי שבשמיים לכל אחד מכם, אלא אם כן תסלחו לאחיכם או אחותכם מלבכם."מתי י"ח:23-35

​

 

'"נניח שאחד מכם רוצה לבנות מגדל. לא תתיישב קודם ותעריך את העלות כדי לראות אם יש לך מספיק כסף כדי להשלים את זה? כי אם תניח את היסוד ולא תוכל לסיים את זה, כל מי שיראה את זה יגחך אתה,  אומרת, 'האדם הזה התחיל לבנות ולא היה מסוגל לסיים'. "או נניח שמלך עומד לצאת למלחמה נגד מלך אחר. האם לא ישב תחילה וישקול אם הוא מסוגל עם עשרת אלפים איש להתנגד לבאה עליו עם עשרים אלף? אם הוא לא מסוגל, ישלח משלחת כשהאחר עוד רחוק ויבקש תנאי שלום. באותו אופן, אלה מכם שלא מוותרים על כל מה שיש לכם לא יכולים להיות תלמידי'.לוקס י"ד:28-33

​

 

​

' "או נניח שלאישה יש עשרה מטבעות כסף ומאבדים אחד. האם היא לא מדליקה מנורה, מטאטאת את הבית ומחפשת היטב עד שהיא מוצאת? וכשהיא מוצאת אותו, היא קוראת לחבריה ולשכנותיה ואומרת: 'תשמחי איתי; מצאתי את המטבע האבוד שלי'.לוקס ט"ו:8-9

​

 

'... "היה אדם שהיה לו שני בנים. הצעיר אמר לאביו, 'אבא, תן לי את חלקי בעיזבון'. אז הוא חילק את רכושו ביניהם. "זמן לא רב לאחר מכן, הבן הצעיר אסף את כל מה שיש לו, יצא לארץ רחוקה ושם בזבז את הונו בחיות פראיות. לאחר שבילה הכל, היה רעב כבד בכל הארץ ההיא, והוא התחיל להיות במצוקה. אז הוא הלך ושכר את עצמו לאזרח של אותה מדינה, ששלח אותו לשדותיו להאכיל חזירים. הוא השתוקק למלא את בטנו בתרמילים שהחזירים אכלו, אבל אף אחד לא נתן לו כלום. "כשהתעשת, הוא אמר: 'לכמה משרתי אבא שלי יש אוכל, והנה אני מת מרעב! אצא לדרך ואשוב אל אבי ואומר לו: אבא, חטאתי לשמים ונגדך. איני ראוי עוד להיקרא בנך; תעשה אותי כמו אחד משרתי השכירים שלך'. 20 אז הוא קם והלך לאביו. "אך בעודו רחוק, ראה אותו אביו והתמלא עליו חמלה; הוא רץ אל בנו, כרך סביבו את זרועותיו ונישק אותו. "אמר לו הבן: 'אבי, חטאתי לשמים ונגדך. אני כבר לא ראוי להיקרא בנך'."אבל האב אמר לעבדיו: מהר! הביאו את החלוק הטוב ביותר ותלבשו אותו. שים לו טבעת על האצבע וסנדלים על רגליו. הביאו את העגל המפוטם והרגו אותו. בואו נעשה סעודה ונחגוג. כי הבן הזה שלי היה מת וחי שוב; הוא אבד ונמצא'. אז הם התחילו לחגוג. “בינתיים, הבן הגדול היה בשטח. כשהתקרב לבית, הוא שמע מוזיקה וריקודים. אז הוא התקשר לאחד המשרתים ושאל אותו מה קורה._cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d אחיך הגיע' ," הוא ענה, "ואביך הרג את העגל המפוטם כי הוא החזיר אותו בריא ושלם.' "האח הגדול כעס וסירב להיכנס. אז אביו יצא והתחנן בפניו.  אבל הוא ענה לאביו, 'תראה! כל השנים האלה עבדתי בשבילך ומעולם לא צייתי לפקודות שלך. אבל אף פעם לא נתת לי אפילו עז צעירה כדי שאוכל לחגוג עם החברים שלי. אבל כשהבן הזה שלך שבזבז את רכושך בזונות חוזר הביתה, אתה הורג את העגל המפוטם בשבילו!' “'בני,' אמר האב, 'אתה תמיד איתי, וכל מה שיש לי הוא שלך. כי אחיך הזה מת וחי שוב; הוא אבד ונמצא'”.לוקס ט"ו:11-32

​

 

"היה איש עשיר שהמנהל שלו הואשם בבזבוז רכושו. אז הוא קרא לו ושאל אותו, 'מה זה אני שומע עליך? תן דין וחשבון על ההנהלה שלך, כי אתה לא יכול להיות מנהל יותר'."המנהל אמר לעצמו, 'מה אני אעשה עכשיו? המאסטר שלי לוקח לי את העבודה. אני לא חזק מספיק כדי לחפור, ואני מתבייש להתחנן - אני יודע מה אעשה כדי שכשאאבד את עבודתי כאן, אנשים יקבלו אותי בברכה לבתיהם.'_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_"אז הוא קרא לכל אחד מבעלי החוב של אדוניו. הוא שאל את הראשון, 'כמה אתה חייב לאדון שלי?' "'תשע מאות ליטר[א] של שמן זית,' הוא ענה. "המנהל אמר לו, 'קח את החשבון שלך, שב מהר, ותעשה אותו ארבע מאות וחמישים'. “ואז הוא שאל את השני, 'וכמה אתה חייב?'"'אלף בושלים[ב] של חיטה,״ ענה.

"הוא אמר לו, 'קח את החשבון שלך ועשה אותו שמונה מאות'. "המאסטר שיבח את המנהל הלא ישר כי הוא פעל בצורה ממולחת. כי בני העולם הזה ממולחים יותר בהתמודדות עם מינם מאשר אנשי האור.  אני אומר לכם, השתמשו בעושר עולמי כדי לרכוש חברים לעצמכם, כך שכאשר הוא ייעלם, תקבלו את פניכם אל משכנות נצח "מי שאפשר לסמוך עליו עם מעט מאוד אפשר לסמוך עליו גם בהרבה, ומי שלא ישר עם מעט מאוד יהיה גם לא ישר בהרבה. אז אם לא היית אמין בטיפול בעושר עולמי, מי יבטח בך בעושר אמיתי? ואם לא היית אמין ברכוש של מישהו אחר, מי ייתן לך רכוש משלך? "אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים. או שתשנא את האחד ותאהב את השני, או שתהיה מסור לאחד ותתעב את השני. אינך יכול לשרת גם את אלוהים וגם את הכסף."לוקס ט"ז 1-13

​

 

"היה איש עשיר שהיה לבוש בסגול ופשתן עדין וחי בפאר כל יום. בשערו הונח קבצן בשם לזרוס, מכוסה בפצעים ומשתוקק לאכול את מה שנפל משולחנו של העשיר. אפילו הכלבים באו וליקקו את הפצעים שלו."הגיע הזמן שבו הקבצן מת והמלאכים נשאו אותו לצד אברהם. גם העשיר מת ונקבר. בהאדס, שם היה בייסורים, הרים את מבטו וראה את אברהם רחוק, ולידו את אלעזר. אז קרא לו 'אב אברהם, רחם עלי ושלח את לזרוס לטבול את קצה אצבעו במים ולקרר את לשוני, כי אני בייסורים באש הזאת'. “אבל אברהם ענה, 'בני, זכור שבחיים שלך קיבלת את הדברים הטובים שלך, ואילו אלעזר קיבל דברים רעים, אבל עכשיו הוא מתנחם כאן ואתה בייסורים. ומלבד כל זה, בינינו וביניכם נוצרה תהום גדולה, כך שמי שרוצה ללכת מכאן אליך אינו יכול, ואף אחד לא יכול לעבור משם אלינו.'_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_"הוא ענה, 'אז אני מתחנן אליך, אבי, שלח את לזרוס למשפחתי, כי יש לי חמישה אחים. שיזהיר אותם, שלא יבואו גם למקום הייסורים הזה'.

"אברהם השיב, 'יש להם את משה והנביאים; תנו להם להקשיב להם.' "'לא, אבי אברהם,' הוא אמר, 'אבל אם מישהו מהמתים ילך אליהם, הם יחזרו בתשובה.' "אמר לו, 'אם לא ישמעו למשה ולנביאים, הם לא ישתכנעו גם אם מישהו יקום מהמתים'".לוקס טז:19-31

​

 

'..."נניח שלאחד מכם יש משרת שחרוש או משגיח על הכבשים. האם יאמר לעבד כשיכנס מהשדה 'בוא עכשיו ושב לאכול'? 8 האם הוא לא מעדיף לומר, 'תכין את ארוחת הערב שלי, תכין את עצמך וחכה לי בזמן שאני אוכל ושותה; לאחר מכן תוכל לאכול ולשתות'? 9 האם הוא יודה למשרת כי עשה מה שנאמר לו לעשות? 10  אז גם אתה, לאחר שעשית את כל מה שנאמר לך לעשות, צריך לומר, 'אנחנו משרתים לא ראויים; מילאנו רק את חובתנו.'"'לוקס יז:7-10

​

 

'..."בעיירה מסוימת היה שופט שלא ירא אלוהים ולא היה אכפת לו מה אנשים חושבים. והייתה אלמנה בעיר ההיא שהמשיכה לבוא אליו בתחינה 'תן לי צדק נגד יריבי'. " במשך זמן מה הוא סירב. אבל לבסוף הוא אמר לעצמו, 'למרות שאני לא ירא אלוהים או אכפת לי מה אנשים חושבים, בכל זאת בגלל שהאלמנה הזו ממשיכה להטריד אותי, אני אראה שהיא תשיג צדק, כדי שהיא לא תבוא בסופו של דבר ותתקוף אותי! '"ויאמר ה': "הקשיבו למה שאומר השופט העוול. והאם לא יביא ה' צדק לבחיריו, הזועקים אליו יומם ולילה? האם הוא ימשיך לדחות אותם? אני אומר לך, הוא יראה שהם מקבלים צדק, ומהר. אולם כשיבוא בן האדם, האם ימצא אמונה על פני האדמה?"לוקס י"ח 1-8

​

 

'... "שני אנשים עלו למקדש להתפלל, האחד פרוש והשני גבאי.  הפרוש עמד לבדו והתפלל: 'אלוהים, אני מודה לך שאני לא כמו אנשים אחרים - שודדים, עושי רשעים, נואפים - או אפילו כמו גובה המס הזה.  אני צם פעמיים בשבוע ונותן עשירית מכל מה שאני מקבל.' “אבל גובה המסים עמד מרחוק. הוא אפילו לא היה מרים את עיניו לשמים, אלא היכה בחזהו ואמר: 'אלוהים, רחם עלי, חוטא'. "אני אומר לך שהאיש הזה, ולא השני, הלך הביתה מוצדק לפני אלוהים. כי כל המתנשאים ישפילו, והמשפילים יתנשאו".לוקס י"ח:9-14

​

 

'..."כי מלכות שמים דומה לבעל קרקע שיצא מוקדם בבוקר לשכור פועלים לכרם שלו. הוא הסכים לשלם להם דינר[א] עבור היום ושלח אותם לכרם שלו. "בערך תשע בבוקר הוא יצא וראה אחרים עומדים בשוק ולא עושים כלום. אמר להם, 'גם אתם לכו ועבדו בכרם שלי, ואני אשלם לכם מה שנכון'. אז הם הלכו. "הוא יצא שוב בסביבות הצהריים ובערך שלוש אחר הצהריים ועשה את אותו הדבר. בערך בחמש אחר הצהריים הוא יצא ומצא אחרים עומדים מסביב. הוא שאל אותם, 'למה אתם עומדים כאן כל היום ולא עושים כלום?' "'כי אף אחד לא שכר אותנו', הם ענו.

"הוא אמר להם, 'גם אתם לכו ועבדו בכרם שלי.' "בבוא הערב אמר בעל הכרם למנהל העבודה שלו: קרא לפועלים ושלם להם שכרם, החל מהאחרונים שנשכרו והמשיכו לראשונים."

"העובדים שהתקבלו לעבודה בערך בחמש אחר הצהריים הגיעו וכל אחד קיבל דינר. אז כשהגיעו אלה שהתקבלו לעבודה ראשונים, הם ציפו לקבל יותר. אבל כל אחד מהם קיבל גם דינר. כאשר קיבלו אותו, הם החלו לקטר על בעל הקרקע. 'אלה שהתקבלו לעבודה אחרונה עבדו רק שעה אחת', אמרו, 'והפכתם אותם לשווים לנו שנשאו בעול העבודה ובחום היום.' "אבל הוא ענה לאחד מהם, 'אני לא הוגן כלפיך, חבר. לא הסכמת לעבוד עבור דינר? קח את המשכורת שלך ולך. אני רוצה לתת למי שנשכר אחרון כמו שנתתי לך. האם אין לי זכות לעשות מה שאני רוצה עם הכסף שלי? או שאתה מקנא כי אני נדיב?' "אז האחרון יהיה ראשון, והראשון יהיה אחרון." מתי כ':1-16

​

 

"מה אתה חושב? היה אדם שיש לו שני בנים. הוא הלך לראשון ואמר, 'בן, לך ועבוד היום בכרם.' "'לא אעשה', הוא ענה, אבל מאוחר יותר שינה את דעתו והלך. “ואז האב הלך אל הבן השני ואמר את אותו הדבר. הוא ענה, 'אני אעשה זאת, אדוני', אבל הוא לא הלך. "מי מהשניים עשה מה שאביו רצה?"

"הראשון," הם ענו. ישוע אמר להם: "באמת אני אומר לכם, המוסים והזונות נכנסים לפניכם למלכות אלוהים.  כי יוחנן בא אליך להראות לך את דרך הצדקה, ולא האמנת בו, אבל הגבאים והזונות כן. וגם לאחר שראית זאת, לא התחרטת והאמנת לו. מתי כ"א:28-32

​

 

'..."שמע משל אחר: היה בעל קרקע שנטע כרם. הוא שם חומה מסביב, חפר בה גת ובנה מגדל שמירה. אחר כך שכר את הכרם לכמה חקלאים ועבר למקום אחר. כשהתקרב זמן הקציר, הוא שלח את משרתיו לדיירים כדי לאסוף את פירותיו."תפסו הדיירים את עבדיו; הם הכו אחד, הרגו אחר וסקלו את השלישי באבנים. אחר כך שלח אליהם משרתים אחרים, יותר מהפעם הראשונה, והדיירים נהגו בהם באותו אופן. אחרון מכל, הוא שלח את בנו אליהם. "הם יכבדו את הבן שלי," אמר. “אבל כשהדיירים ראו את הבן, הם אמרו זה לזה, 'זהו היורש. בוא, בוא נהרוג אותו וניקח את נחלתו'.  אז לקחו אותו והשליכו אותו מהכרם והרגו אותו. "לכן, כשיבוא בעל הכרם, מה יעשה לאותם דיירים?" "הוא יביא את האומללים האלה לסוף עלוב," הם השיבו, "והוא ישכור את הכרם לדיירים אחרים, שיתנו לו את חלקו ביבול בזמן הבציר."מתי כ"א:33-41

 

'..."מלכות השמים דומה למלך שהכין לבנו משתה חתונה. הוא שלח את עבדיו לאלה שהוזמנו למשתה כדי לומר להם לבוא, אך הם סירבו לבוא."ואז שלח עוד כמה משרתים ואמר: 'אמור למי שהוזמנו שהכנתי את ארוחת הערב שלי: השוורים והבקר המפוטם שלי נשחטו, והכל מוכן. בואי למשתה החתונה״. "אבל הם לא שמו לב והלכו - אחד לשדה שלו, אחר לעסק שלו. השאר תפסו את משרתיו, התעללו בהם והרגו אותם. המלך כעס. הוא שלח את צבאו והרס את הרוצחים האלה ושרף את עירם. "ואז אמר למשרתיו, 'משתה החתונה מוכן, אבל אלה שהזמנתי לא היו ראויים לבוא. אז לך לפינת הרחובות ותזמין למשתה את כל מי שתמצא״. אז יצאו המשרתים לרחובות ואספו את כל האנשים שיכלו למצוא, הרעים כטובים, ואולם החתונות התמלא באורחים. "אבל כשהמלך נכנס לראות את האורחים, הוא הבחין באדם שלא לבש בגדי חתונה. הוא שאל, 'איך הגעת לכאן בלי בגדי חתונה, חבר?' האיש היה חסר מילים. "ואז אמר המלך למלווים: 'קשורו לו יד ורגל, והשליכו אותו החוצה, אל החושך, שם יהיו בכי וחריקת שיניים.' "כי רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים."  מתי כ"ב:1-14

 

 '..."עכשיו למד את הלקח הזה מעץ התאנה: ברגע שזרדיו מתרככים והעלים שלו יוצאים, אתה יודע שהקיץ קרוב. למרות זאת, כשאתה רואה את כל הדברים האלה, אתה יודע ש-it נמצא קרוב, ממש ליד הדלת. באמת אני אומר לכם, הדור הזה ודאי לא יעבור עד שכל הדברים האלה יקרו. שמים וארץ יחלפו, אך דברי לא יחלפו לעולם'.  מתי כ"ד:32-35

​

 

"לכן תשמרו, כי אינכם יודעים באיזה יום יבוא אדונכם. אבל תבינו זאת: אילו ידע בעל הבית באיזו שעה בלילה הגנב מגיע, הוא היה שומר ולא היה נותן לפרוץ לביתו. אז גם אתם חייבים היה מוכן, כי בן האדם יבוא בשעה שאינך מצפה לו. “מי הוא אם כן העבד הנאמן והחכם, אשר הפקיד האדון על המשרתים בביתו לתת להם את מזונם בזמן המתאים? זה יהיה טוב לאותו משרת שאדונו מוצא אותו עושה זאת כשיחזור. באמת אני אומר לכם, הוא ישים אותו על כל רכושו. אבל נניח שהמשרת הזה רשע ואומר לעצמו 'אדוני מתרחק הרבה זמן', ואז הוא מתחיל להכות את חבריו המשרתים ולאכול ולשתות עם שיכורים. אדונו של אותו משרת יבוא ביום שלא יצפה לו ובשעה שלא יידע. הוא יחתוך אותו לחתיכות ויקצה לו מקום אצל הצבועים, שם יהיה בכי וחריקת שיניים.מתי כ"ד:42-51

​

 

"באותה שעה תהיה מלכות השמים כעשר בתולות שלקחו את מנורותיהן ויצאו לקראת החתן. חמישה מהם היו טיפשים וחמישה היו חכמים. הטיפשים לקחו את המנורות שלהם אבל לא לקחו איתם שמן. החכמים, לעומת זאת, לקחו שמן בצנצנות יחד עם המנורות שלהם. החתן היה מזמן לבוא, וכולם הפכו מנומנמים ונרדמו._cc781905-5cde-31954-bb3d"בחצות נשמעה הזעקה: 'הנה החתן! צא לפגוש אותו!' "ואז התעוררו כל הבתולות וגזזו את המנורות שלהן. אמרו השוטים לחכמים: תן לנו משמן שלך; המנורות שלנו כבויות.' "'לא', הם ענו, 'יכול להיות שלא יהיה מספיק גם לנו וגם לך. במקום זאת, לכו לאלו שמוכרים נפט וקנו לעצמכם קצת״. “אבל בזמן שהם היו בדרכם לקנות את השמן, החתן הגיע. הבתולות שהיו מוכנות נכנסו איתו למשתה החתונה. והדלת הייתה סגורה. "מאוחר יותר הגיעו גם האחרים. 'אדוני, אדוני', אמרו, 'פתח לנו את הדלת!' “אבל הוא ענה, 'באמת אני אומר לך, אני לא מכיר אותך.' "לכן תשמרו, כי אינכם יודעים את היום או השעה. מתי כ"ה:1-13

​

 

 "שוב, זה יהיה כמו אדם היוצא למסע, שקרא למשרתיו והפקיד בידיהם את עושרו. לאחד הוא נתן חמישה שקיות זהב, לאחר שני שקים, ולאחר שק אחד, כל אחד לפי יכולתו. אחר כך יצא למסעו. האיש שקיבל חמש שקיות זהב הלך מיד והכניס את כספו לעבודה והרוויח עוד חמישה שקיות. כך גם, זה עם שני שקי זהב הרוויח עוד שניים. אבל האיש שקיבל תיק אחד הלך, חפר בור באדמה והחביא את כספו של אדונו. "אחרי זמן רב חזר אדונם של אותם משרתים וחישב עימם חשבון. האיש שקיבל חמישה שקיות זהב הביא את החמישה האחרים. 'אדון,' אמר, 'הפקדת עליי חמישה שקי זהב. תראה, הרווחתי עוד חמישה.' ענה אדוניו, 'כל הכבוד, עבד טוב ונאמן! היית נאמן בכמה דברים; אני אשים אותך באחריות על הרבה דברים. בוא לחלוק את האושר של אדונך!'

"גם האיש עם שני שקיות זהב הגיע. 'אדון', אמר, 'הפקדת בי שני שקי זהב; תראה, הרווחתי עוד שניים.' ענה אדוניו, 'כל הכבוד, עבד טוב ונאמן! היית נאמן בכמה דברים; אני אשים אותך באחריות על הרבה דברים. בוא ושתף את האושר של אדונך!' "ואז בא האיש שקיבל שקית זהב אחת. 'אדון', אמר, 'ידעתי שאתה אדם קשה, קוצר במקום שלא זרעת ואוסף במקום שלא פיזרת זרע. אז פחדתי ויצאתי והחבאתי את זהבך באדמה. ראה, הנה מה ששייך לך.' "אדוניו ענה, 'משרת מרושע ועצלן שכמותך! אז ידעת שאני קוצר במקום שלא זרעתי ואוסף במקום שלא פיזרתי זרע? טוב אז, היית צריך לשים את הכסף שלי בפיקדון אצל הבנקאים, כדי שכשחזרתי הייתי מקבל אותו בחזרה בריבית. "'אז קח ממנו את שק הזהב ותן אותו למי שיש לו עשרה שקים. כי מי שיש לו יינתן יותר, ויהיה לו שפע. מי שאין לו, אפילו מה שיש לו, יילקח ממנו. ותשליך את המשרת חסר הערך הזה החוצה, אל החושך, שם יהיה בכי וחריקת שיניים.' מתי כ"ה: 14-30

 

"כאשר יבוא בן האדם בתפארתו וכל המלאכים עמו, הוא ישב על כס מלכותו. כל העמים יתאספו לפניו, והוא יפריד את העם זה מזה כמו שרועה המפריד בין הצאן לעזים. הוא ישים את הכבשים מימינו ואת העזים משמאלו. "ואז יאמר המלך לאלה מימינו, 'בואו, אתם שבורכתם מאבי; קח את נחלתך, את המלכות שהוכנה עבורך מאז בריאת העולם. כי הייתי רעב ואתה נתת לי משהו לאכול, הייתי צמא ונתת לי משהו לשתות, הייתי זר והזמנת אותי להיכנס, הייתי צריך בגדים ואתה הלבשת אותי, אני היה חולה ואתה טיפלת בי, הייתי בכלא ובאת לבקר אותי.' "אז יענו לו הצדיקים: 'אדוני, מתי ראינו אותך רעב והאכלנו אותך, או צמא ונתנו לך לשתות? מתי ראינו אותך זר והזמנו אותך להיכנס, או זקוק לבגדים ולהלביש אותך? מתי ראינו אותך חולה או בכלא והלכנו לבקר אותך?' "המלך ישיב, 'באמת אני אומר לך, כל מה שעשית לאחד מהקטנים מהאחים והאחיות האלה שלי, עשית בשבילי.' "ואז יאמר לאלה שלשמאלו, 'סעו ממני, המקוללים, אל האש הנצחית המוכנה לשטן ולמלאכיו. כי הייתי רעב ולא נתתם לי מה לאכול, צמאתי ולא נתתם לי לשתות, זר הייתי ולא הזמנתם אותי, נזקקתי לבגדים ולא הלבשתם אותי, הייתי חולה. כלא ואתה לא טיפלת בי.' "גם הם יענו, 'אדוני, מתי ראינו אותך רעב או צמא או זר או זקוק לבגדים או חולה או בכלא, ולא עזרנו לך?' "הוא ישיב, 'באמת אני אומר לך, כל מה שלא עשית עבור אחד מהקטנים שבהם, לא עשית בשבילי.' "אז ילכו לעונש נצח, אבל צדיקים לחיי נצח."מתי כ"ה:31-46

​

 

"כשמישהו מזמין אותך למסיבת חתונה, אל תתפוס את מקום הכבוד, כי אדם מכובד יותר ממה שהוזמנת. אם כן, יבוא המארח שהזמין את שניכם ויגיד לך 'תן לאדם הזה את מקומך'. ואז, מושפל, תצטרך לתפוס את המקום הכי פחות חשוב. אבל כשמזמינים אותך, קח את המקום הכי נמוך, כדי שכשיגיע המארח שלך, הוא יגיד לך 'חבר, תעלה למקום טוב יותר'. אז תזכה לכבוד בנוכחות כל שאר האורחים. כי כל המתנשאים ישפילו, והמשפילים יתנשאו." אז אמר ישוע למארחו, "כשאתה נותן ארוחת צהריים או ארוחת ערב, אל תזמין את חבריך, אחיך או אחיותיך, קרוביך או שכניך העשירים; אם תעשה זאת, ייתכן שהם יזמינו אותך בחזרה וכך תקבלו גמול. אבל כשאתה עושה משתה, תזמין את העניים, הנכים, הצולעים, העיוורים, ותבורך. למרות שהם לא יכולים לגמול לך, אתה תיגמול בתחיית צדיקים." לוקס י"ד 7-14

​

 

'...באותו יום יצא ישוע מהבית וישב ליד האגם. המונים כה גדולים התאספו סביבו, עד שהוא נכנס לסירה וישב בה, בעוד כל האנשים עומדים על החוף. אחר כך סיפר להם דברים רבים במשלים, ואמר: "איכר יצא לזרוע את זרעו. בעודו מפזר את הזרע, חלקם נפלו לאורך השביל, והציפורים באו ואכלו אותו. חלקם נפלו על מקומות סלעיים, שבהם לא הייתה לו הרבה אדמה. הוא צץ במהירות, כי האדמה הייתה רדודה. 6 אבל כשהשמש זרחה, הצמחים נצרבו, והם קמלו כי לא היה להם שורש. זרע אחר נפל בין קוצים, שצמח וחנק את הצמחים. זרע אחר נפל על אדמה טובה, שם הפיק יבול - פי מאה, שישים או שלושים ממה שנזרע. מי שיש לו אוזניים, שישמע." התלמידים באו אליו ושאלו: "מדוע אתה מדבר אל העם במשלים?" הוא השיב: "כי ידיעת סודות מלכות השמים ניתנה לך, אך לא להם. מי שיש לו יינתן יותר, ויהיה לו שפע. מי שאין לו, אפילו מה שיש לו, יילקח ממנו. לכן אני מדבר אליהם במשלים:

"למרות שהם רואים, הם לא רואים; למרות שהם שומעים, הם לא שומעים או מבינים. בהם מתגשמה נבואת ישעיהו: "'אתה לעולם תשמע אבל לעולם לא תבין; אתה לעולם תראה אבל לעולם לא תבין. bb3b-136bad5cf58d_ they hardly hear with their ears,  and they have closed their eyes. Otherwise they אולי יראו בעיניים, שומע עם האוזניים, יבינו עם הלב שלהם
וסובב, וארפא אותם'.אבל אשרי עיניך כי הן רואות, ואוזניך כי הן שומעות. 17 כי באמת אני אומר לכם, הרבה נביאים וצדיקים השתוקקו לראות את מה שאתם רואים אבל לא ראו אותו, ולשמוע את מה שאתם שומעים אבל לא שמעו אותו. "אז תקשיבו למה אומר משל הזורע: כשמישהו שומע את המסר על המלכות ואינו מבין אותו, בא הרשע וחוטף את מה שנזרע בלבו. זהו הזרע שנזרע לאורך השביל. הזרע הנופל על אדמה סלעית מתייחס למי ששומע את המילה ומקבל אותה מיד בשמחה. אבל מכיוון שאין להם שורש, הם מחזיקים מעמד רק זמן קצר. כאשר באות צרות או רדיפה בגלל המילה, הם נופלים במהירות. הזרע הנופל בין הקוצים מתייחס למישהו ששומע את המילה, אבל הדאגות של החיים האלה והרמאות של העושר חונקות את מילה, מה שהופך אותה ללא פרי. אבל הזרע הנופל על אדמה טובה מתייחס למי ששומע את המילה ומבין אותה. זה המייצר יבול, מניב פי מאה, שישים או שלושים ממה שנזרע." מתי יג:1-23

​

 

'..."ממלכת השמים דומה לאדם שזרע זרע טוב בשדהו: אבל בזמן שאנשים ישנו, בא אויבו וזרע עשב בין החיטה, והלך לדרכו. אבל כשהלהב צמח והביא פרי, אז הופיע גם הטרנס. ויבאו עבדי הבית ויאמרו אליו, אדני, לא זרעת זרע טוב בשדך? מהיכן אז זה אסתר? אמר להם, אויב עשה זאת. אמרו לו המשרתים, האם אתה רוצה שנלך ונאסף אותם? אבל הוא אמר, לא; שמא בזמן שאתם אוספים את העשב, תשרישו איתם גם את החיטה. יגדלו שניהם יחדיו עד הקציר: ובזמן הקציר אומר לקוצרים: אספו תחילה את העשב וצררו אותם בצרורות לשרוף, אבל אספו את החיטה באסם שלי.מתי י"ג:24-30,

 

'..."כך נראית מלכות אלוהים. אדם מפזר זרע על האדמה. לילה ויום, בין אם הוא ישן ובין אם קם, הזרע נובט וגדל, אף שאינו יודע כיצד. האדמה לבדה מייצרת תבואה - תחילה את הגבעול, אחר כך את הראש, ואז את הגרעין המלא בראש. ברגע שהדגן בשל, הוא מניח לו את המגל, כי הגיע הקציר."... שוב אמר: "למה נגיד מלכות ה', או באיזה משל נשתמש כדי לתאר אותה. ? זה כמו זרע חרדל, שהוא הקטן מכל הזרעים עלי אדמות. אולם כאשר שותלים, הוא גדל והופך לגדול ביותר מכל צמחי הגן, עם ענפים כה גדולים עד שהציפורים יכולות להתיישב בצלו." עם הרבה משלים דומים ישוע דיבר אליהם את המילה, ככל שיכלו להבין. הוא לא אמר להם דבר בלי להשתמש במשל. אבל כשהיה לבד עם תלמידיו, הוא הסביר הכל. סימן 04:26-34

​

​

 

 '"שוב, מלכות השמים היא כמו סוחר שמחפש פנינים משובחות."'מתי 13:45

​

 

"שוב, מלכות השמים היא כמו רשת שהונפלה לאגם ולכדה כל מיני דגים. כשהיא הייתה מלאה, הדייגים משכו אותו על החוף. אחר כך התיישבו ואספו את הדגים הטובים בסלים, אבל השליכו את הרעים. ככה זה יהיה בסוף העידן. יבואו המלאכים ויפרידו בין רשעים לצדיקים וישליכו אותם לתוך הכבשן הלוהט, שם יהיה בכי וחריקת שיניים. "האם הבנת את כל הדברים האלה?" ישו שאל. "כן," הם ענו. אמר להם: על כן כל מורה תורה שנעשה תלמיד במלכות שמים דומה לבעל בית המוציא ממחסנו אוצרות חדשים וישנים.מתי י"ג:47-53

​

 

'... "אדמתו של עשיר פלוני הניבה יבול בשפע. הוא חשב לעצמו, 'מה אני אעשה? אין לי מקום לאחסן את היבולים שלי.' "ואז הוא אמר, 'זה מה שאני אעשה. אני אהרוס את הרפתות שלי ואבנה גדולות יותר, ושם אאגר את התבואה העודפת שלי. ואני אגיד לעצמי, "יש לך הרבה תבואה מוכנה לשנים רבות. קח את החיים בקלות; לאכול, לשתות ולהיות שמח."'"אבל אלוהים אמר לו, 'טיפש שכמותך! בלילה הזה ממש יידרשו ממך חייך. אז מי יקבל את מה שהכנת לעצמך?' "כך יהיה עם מי שאוגר לעצמו חפצים אך אינו עשיר באלוהים."לוקס יב:16-21

​

 

'...היו ער לכן, כי אינכם יודעים באיזה יום בא אדונכם. אבל תבין זאת: אילו ידע בעל הבית באיזה חלק של הלילה מגיע הגנב, היה נשאר ער ולא היה נותן לפרוץ לביתו. לכן גם עליכם להיות מוכנים, כי בן האדם מגיע בשעה בלתי צפויה. "מיהו אם כן העבד הנאמן והחכם, אשר אדוניו הפקיד את ביתו, לתת לשאר העבדים את דמי המזון שלהם בזמן הראוי? אשרי אותו עבד אשר ימצא אדוניו בעבודתו בבואו. באמת, אני אומר לכם, הוא ישים את ההוא על כל רכושו. אבל אם אותו עבד רשע יאמר לעצמו 'אדוני מתעכב', והוא מתחיל להכות את חבריו העבדים, ואוכל ושותה עם שיכורים, יבוא אדונו של אותו עבד ביום שלא יצפה לו ובשעה. שעה שהוא לא יודע. הוא יחתוך אותו לחתיכות וישימו אותו עם הצבועים, שם יהיה בכי וחריקת שיניים.מתי כ"ד:42–24:51

​

 

'..."מלכות שמים היא כזרע חרדל שלקח מישהו וזרע בשדהו; הוא הקטן מכל הזרעים, אבל כשהוא גדל הוא גדול השיחים והופך לעץ, כך שציפורי השמים באות ומקנות קנים בענפיו.'מתי 13:31–13:32

​

​

 

'"למה אשווה את מלכות אלוהים? זה כמו שמרים שאישה לקחה וערבבה לכדי שישים פאונד של קמח עד שזה עבד לאורך כל הבצק."לוקס י"ג:20-21

​

 

​

'..."מה אתה חושב? אם יש לאדם מאה כבשים, ואחד מהם נודד, האם לא ישאיר את התשעים ותשע על הגבעות וילך לחפש את ההוא שנדד? ואם הוא מוצא את זה, באמת אני אומר לך, הוא שמח יותר על הכבשה האחת מאשר על התשעים ותשע שלא נדדו. באותה מידה אביך שבשמים אינו מוכן שאף אחד מהקטנים הללו יאבד'.מתי י"ח 12-14

​

​

 

'..."מלכות השמים דומה למלך שהכין לבנו משתה חתונה. הוא שלח את משרתיו לאלה שהוזמנו למשתה כדי לומר להם לבוא, אך הם סירבו לבוא. "ואז שלח עוד כמה משרתים ואמר: 'אמור למי שהוזמנו שהכנתי את ארוחת הערב שלי: השוורים והבקר המפוטם שלי נשחטו, והכל מוכן. בואי למשתה החתונה״. "אבל הם לא שמו לב והלכו - אחד לשדה שלו, אחר לעסק שלו. השאר תפסו את משרתיו, התעללו בהם והרגו אותם. המלך כעס. הוא שלח את צבאו והשמיד את אותם רוצחים ושרף את עירם. "ואז הוא אמר למשרתיו, 'משתה החתונה מוכן, אבל אלה שהזמנתי לא היו ראויים לבוא. אז לך לפינת הרחובות ותזמין למשתה את כל מי שתמצא״. אז יצאו המשרתים לרחובות ואספו את כל האנשים שיכלו למצוא, רעים כטובים, ואולם החתונות התמלא באורחים."אבל כשהמלך נכנס לראות את האורחים, הוא הבחין באדם שלא לבש בגדי חתונה. הוא שאל, 'איך הגעת לכאן בלי בגדי חתונה, חבר?' האיש היה חסר מילים."ואז אמר המלך למלווים: 'קשורו לו יד ורגל, והשליכו אותו החוצה, אל החושך, שם יהיו בכי וחריקת שיניים.' "כי רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים."מתי כ"ב:1-14

​

​

​